气死我了！
我表弟昨晚大半夜回来，做的冰糖炖雪梨没计划他的！
听到他有点咳嗽变声就把我自己那份给他吃了。
结果今天我们吵架，他很凶地说“不好吃我为什的要吃！”
我炖了一个多小时，想着他感冒把我的给他，他没吃两口扔了就算了，我什么也没说。
今天跟我这样理直气壮说不好吃！
气到心梗！！！
本来是自己不舒服炖来自己吃的，他浪费掉就算了还要诛我心，是我亲弟我打死他！ https://t.cn/E2P9Ssz

两市成交8600亿，比昨天又多了一千多亿，增量资金继续进场。当然整体成交量没上万亿都算少的，不过就是这样的成交量也可以让指数大涨了，说明市场空头力量很弱，稍微一些增量资金就可以大涨，这是底部的重要特征。

昨天美股低开高走，今天我们高开了，有人担心高开低走，这明显就是对大势判断多了。什么情况下才会高开低走，就是之前那种不断下跌的缩量环境或者高位放量滞涨时才会。而这几天明显可以看到增量资金不断进场，市场赚钱效应一步步好转，个股和板块有利好消息或者业绩预告利好的，大部分都是高开高走的，很明显底部拐点已经到了，这种情况下，高开后下杀是有可能的，毕竟刚出拐点，很多资金还没反应过来是拐点了，所以会和之前一样卖出但实际情况是拐点到了，超级主力已经进场，赚钱效应已经起来，场外本来资金就非常多，就是等拐点，等赚钱效应起来就进来，所以早上稍微下杀，马上被增量资金拉起来，包括下午回落也马上有资金买入。

今天最牛的板块是医疗器械，逻辑两个：一个是超跌，一个是医疗新基建，财政贴息支持医院贷款更新医疗设备，那接下来医疗器械的业绩就有大幅上涨的可能性。在一段长时间的下跌后，主流肯定是超跌反弹，所以之前半导体也大涨过，包括今天消费电子龙头，半导体龙头等超跌白马龙头也大涨。但后面持续性要久，幅度要大的，还得是四季度和明年业绩大增概率大的板块。#股票[超话]#

金刚经的智言慧语 ：“不著一切相，而自见本性耳。”一回头就见性，三十二相即是非相，是性，是真如本性。真如本性所现的相分，这个相分是幻相，刹那生灭，“当处出生，当处灭尽”，了不可得，是这麽一个相。“是名三十二相”，所现的虽然是幻相，是个连续相，不无作用，它有作用。什麽作用？我们今天还没有见性，作用是用这个相来见性。已经见性的人，诸佛菩萨示现在世间，他那个作用是什麽？为了帮助一切众生破迷开悟，绝对没有自己；如果还有自己，他四相没破。诸位要知道，如果还有自己，自度度他，还有个“自”在，还有个“他”在，你看，自是我相，他是人相，你就晓得，这样的菩萨即非一真法界的菩萨；换句话说，即非圆教初住菩萨，即非别教初地菩萨。他是什麽菩萨？在圆教是十信位的菩萨，在别教是三贤位的菩萨，他是这一类的菩萨，四相没破的菩萨；换句话说，我在前面跟大家讲过，他是十法界的菩萨，他不是一真法界的菩萨。《金刚经》的标准是一真法界，不是十法界。前面讲即非菩萨，非一真法界的菩萨，但是可以说他是十法界的菩萨。十法界，四相没断、没破；四相要是破了，十法界没有了。永嘉所说的，“觉后空空无大千”，觉就是四相都破了。由此可知，你要著一切相，你就不能见性。著相修行，修得再好，十法界的菩萨，不是一真法界。在这个地方，诸位要知道，往生西方极乐世界是一真法界的菩萨。他没有断烦恼，四相、四见都没断，他念阿弥陀佛，诚心诚意念，临终阿弥陀佛接引，把他拉上去了。可是到了西方极乐世界，他四相、四见马上就破掉。这是阿弥陀佛本愿威神的加持，不可思议！这是我们一定要知道的。西方极乐世界非常特殊，十方一切诸佛刹土都不能跟它相比，那是个特别的世界，可以带业往生；其他的一切诸佛刹土、一切法门，没有带业的，一定要不著一切相才行。

　　“众生自性，与佛同体，所谓一真法界是也。”后头这一句就讲得更清楚、更明白。我们的自性跟佛的自性是一个自性，不是两个自性，这桩事也很难懂。世尊在《楞严经》上有个比喻，那个比喻很好。他把自性比作大海，把我们每一个人比作大海裡起的水泡。水泡不一样，很多小水泡都不一样。水泡依什麽起来？依大海起来的。你依的那个自性是一个。什麽叫明心见性？水泡破了，破了跟大海就没有差别。几时这个水泡一破，就明心见性，就证得如来。没破，坚固执著这个水泡是自己，那个水泡是别人，不晓得是同一体，所以在这裡面生分别、生执著，引起许许多多的误会、斗争、残杀，造无量无边的罪业，就冤枉！我们看佛的比喻，想想很有趣味，不晓得是一体。普贤菩萨修行，那个方法跟别的菩萨不一样，别的菩萨，刚才讲了，自度度他；我说个自度度他，你就要知道，四相具足，十法界的菩萨。普贤菩萨是一真法界的菩萨，不是十法界的菩萨，所以普贤菩萨的修行不一样。他修行到最后，归纳成十大纲领，就是十大愿王。

　　礼敬，“礼敬诸佛”，诸佛是指谁？过去佛、现在佛、未来佛，这是诸佛，三世诸佛。过去佛，世尊在经上讲过，我们知道一些。现在佛，西方极乐世界阿弥陀佛是现在佛，没有入般涅槃。东方琉璃世界药师如来也是现在佛，没有入灭，我们也知道几尊。未来佛，每一个众生都是未来佛，你要是对这个人瞧不起，那你瞧不起佛，你这个礼敬诸佛怎麽修的？一切众生都是未来佛，蚊虫、蚂蚁都是未来佛。蚊子来叮你，一巴掌打死，打死一尊佛了，哪裡叫礼敬诸佛呢？普贤行难修，要用清淨心、平等心才行。跟那个自度度他的菩萨，那个菩萨好修，普贤行难修。说老实话，《华严经》可以讲讲，做不到，决定做不到，真平等，真清淨。不但是所有一切有情众生是佛，无情众生也是佛，这经上讲得清清楚楚、明明白白，为我们举例子说，桌子善知识，板凳善知识，蜡台善知识，香炉善知识，那是无情的，“情与无情，同圆种智”。有情众生叫佛性，无情众生叫法性，佛性跟法性是一个性，就是自性。自性，在有情众生，给它立一个名字叫佛性；在一切无情，就是植物、矿物，就叫它做法性，但是是一个性。既然是一个性，都是佛，都是未来佛。我们对桌子要恭敬，对椅子要恭敬，那个恭敬不是叫你见到它给它磕头顶礼，那就变成神经都有问题了。这个恭敬就是摆得整齐、擦得乾淨，这对它有恭敬，礼敬。普贤那个礼敬，的确是人天最佳的榜样。经书要对它礼敬，看的时候展开，规规矩矩的看，端端正正的看，看完把它合起来，放到书架、放到书橱，这对它恭敬。如果随便乱丢，在书上写字，现在这个书是普通的本子，印的数量很多，你可以在上面写，但是写得很潦草、很凌乱，不恭敬，要规规矩矩的写，端端正正的写，恭敬。不简单、不容易！为什麽？因为情与无情同一体，跟十方一切诸佛是同一体，这一体就叫一真法界。佛用种种善巧方便，帮助我们证得自性，证得自性就是契入一真法界，就是《华严》上讲的入不思议解脱境界。