野生狐狸“爱上”美丽乡村
近日， 一段人与野生狐狸“亲密” 接触的短视频走红网络。 狐狸素来机警， 一旦它们感到洞穴受到威胁后就会立即另觅新址， 却因何能够与人这般亲近？ 带着疑问， 记者采访了视频中的当事人、 沽源县长梁乡小元山村村支书李志国。
本报记者 赵晓刚
下地偶遇狐狸幼崽
流火6月， 进入到素有 “三河之源”美誉的沽源县最佳的观景季。 在这世外桃源般的环境里， 着实有 “人在画中游” 之感。 而长梁乡小元山村是这块浑然天成的画布里的一部分， 河流、 村落、 农田， 一片绿意盎然中将坝上特有风光展现得淋漓尽致。
小元山行政村下辖小元山、 西窝铺、小石砬三个自然村。 村支书李志国与野生狐狸的第一次相遇就是在小石砬村附近。
2个月前，正值播种季，李志国忙碌了一上午， 将白菜种子撒播到地里准备回家时， 突然听到从不远处的河沟里传来 “嘤嘤” 的叫声。 在好奇心的驱使下， 他来到近前， 发现竟是一只尾巴尖呈白色的狐狸幼崽。 环顾四周， 李志国并没有看到其它狐狸的身影。 想到置身于荒郊野外， 这只走失的小狐狸很可能难以生存， 于是他便将其抱回家中，暂时养在笼子里。
离开了草丛的掩护， 小狐狸对于新环境显然很不适应， 一直蜷缩在角落里。 但李志国端来一碗牛奶后， 它却不再那么“认生”， 试探地凑近闻了闻， 就 “咕噜咕噜”喝了起来。
热心“救助” 适得其反
小狐狸能 “开口” 自然是好事。 李志国正寻思接下来如何妥善处置时， 村里一些长辈闻讯赶来。 老人们你一言我一语，说村周边时常有狐狸出没， 但它们很有灵性， 既不偷村里的鸡鸭， 也不祸害牛羊，一直相处得和睦。李志国懂得其中的意思，他说这是在救助小狐狸， 而且刚从网上查到狐狸是国家二级保护动物，怎会伤害它。他的解释反而让老人们打开了话匣子， 说他的 “救助” 可能会适得其反。 就好比小孩儿学走路，父母肯定会在一旁呵护一样。很多野生动物幼崽踏出离巢第一步时， 其实它的母亲并没有远离， 而是藏在附近保护着它。 这些是野生动物为尽快适应环境的生存法则。 李志国出于好心的 “善举”，也许恰恰破坏了 “规矩”，让狐狸母子因此失散。
李志国听后， 觉得有道理， 于是下午他便赶紧将小狐狸放回到发现它的地方。随后， 李志国走出几十米远蹲下观察， 希望母狐狸前来 “认领”， 但却只听到小狐狸朝着他离开的方向， 发出 “嘤嘤” 的叫声……
再次遇到小狐狸
虽然只是暂短的 “邂逅”，但李志国一直将狐狸母子能否团聚的事挂在心上， 直到几天后看到小石砬村耕地旁的一幕， 才让他顿感释然。 原来他熟悉的那只 “白尾巴尖” 正和另一只小狐狸玩耍。 它们听到有人靠近后， 便迅速逃回一旁的洞穴里。狐狸一向警觉， 挖洞时会一同挖几个出口以分散风险， 当遇到危险时会立即钻入洞穴， 从其它出口逃走。 但 “白尾巴尖” 似乎嗅到了熟悉的气味， 并未远离。 李志国叫了声 “小狐狸”，它便主动钻出来，与人亲近起来。
自此， 李志国便与这只小狐狸有了更多的交集。 他下地经过时总将专门买的火腿肠喂给它吃。 一来二去， “白尾巴尖”好像算准了李志国何时来， 总事先站在洞穴前那个原本用于侦查敌情的土堆儿上翘首以盼。
时间长了， 李志国发现小石砬村一带至少有5个狐狸窝。 晴天时， 它们总会来到地垄上， 刨出一块空地， 悠闲地晒着太阳，让忙于耕种的村民都 “眼馋”它们的惬意。
不打扰才是最大的保护
在人与动物和谐共处的氛围里，李志国还将他与小狐狸互动的视频发到微信朋友圈里，引来纷纷点赞。一些爱心人士专程从县里赶来，在李志国陪伴下，给小狐狸带来各种丰盛的食物。早已放下戒备心的它甚至与陌生人仅保持不到一米的距离。
就在李志国享受着当下的快乐时，意想不到的事发生了。由于与人过分亲近，显然出于本能，让 “白尾巴尖”的母亲感到了危险。它白天时不再外出觅食，听到李志国的呼唤后，便将幼崽堵在洞中，甚至发出吼叫声阻止其上前。此情此景，让李志国突然清醒了， “白尾巴尖” 并不是自己饲养的宠物，它应属于大自然，这片广袤丰饶的土地才是它真正的家。
李志国自此便再没有去投喂 “白尾巴尖”，一些要来看狐狸的朋友也被他婉言拒绝。眼下，李志国觉得，不打扰，不干涉，让其保持野性才是对野生动物最大的保护。
为何小元山狐狸成群
绿水青山就是金山银山。近年来沽源县在实施乡村振兴战略和推进新型城镇化建设中，强力推进集中安置工作和 “空心村”治理。
几年间小元山行政村实施易地扶贫搬迁，西窝铺村、小石砬村搬迁到长梁乡集中安置点。 通过流转村民手中的土地退耕还草，不仅村民从政策中得到了实惠，也改善了当地的生态环境。因此，小石砬村周边出现多个狐狸窝就不足为奇了。
如今，小元山自然村也纳入了空心村治理范围。在村的30多户村民看到生活了一辈子的村落越变越美，随着旅游季游人频频光顾，让他们实实在在感受到了生态之变下生活之变的同时，也让村民们自觉地成为了这片乡土的守护者，更让这里成为了野生动物的乐园。
这几天频繁降雨，村支书李志国经过小石砬村时总会放慢脚步，当看到耕地旁的洞穴外一串串崭新的脚印时， 已半个月没见“白尾巴尖”的他终于放下心来……
近日， 一段人与野生狐狸“亲密” 接触的短视频走红网络。 狐狸素来机警， 一旦它们感到洞穴受到威胁后就会立即另觅新址， 却因何能够与人这般亲近？ 带着疑问， 记者采访了视频中的当事人、 沽源县长梁乡小元山村村支书李志国。
本报记者 赵晓刚
下地偶遇狐狸幼崽
流火6月， 进入到素有 “三河之源”美誉的沽源县最佳的观景季。 在这世外桃源般的环境里， 着实有 “人在画中游” 之感。 而长梁乡小元山村是这块浑然天成的画布里的一部分， 河流、 村落、 农田， 一片绿意盎然中将坝上特有风光展现得淋漓尽致。
小元山行政村下辖小元山、 西窝铺、小石砬三个自然村。 村支书李志国与野生狐狸的第一次相遇就是在小石砬村附近。
2个月前，正值播种季，李志国忙碌了一上午， 将白菜种子撒播到地里准备回家时， 突然听到从不远处的河沟里传来 “嘤嘤” 的叫声。 在好奇心的驱使下， 他来到近前， 发现竟是一只尾巴尖呈白色的狐狸幼崽。 环顾四周， 李志国并没有看到其它狐狸的身影。 想到置身于荒郊野外， 这只走失的小狐狸很可能难以生存， 于是他便将其抱回家中，暂时养在笼子里。
离开了草丛的掩护， 小狐狸对于新环境显然很不适应， 一直蜷缩在角落里。 但李志国端来一碗牛奶后， 它却不再那么“认生”， 试探地凑近闻了闻， 就 “咕噜咕噜”喝了起来。
热心“救助” 适得其反
小狐狸能 “开口” 自然是好事。 李志国正寻思接下来如何妥善处置时， 村里一些长辈闻讯赶来。 老人们你一言我一语，说村周边时常有狐狸出没， 但它们很有灵性， 既不偷村里的鸡鸭， 也不祸害牛羊，一直相处得和睦。李志国懂得其中的意思，他说这是在救助小狐狸， 而且刚从网上查到狐狸是国家二级保护动物，怎会伤害它。他的解释反而让老人们打开了话匣子， 说他的 “救助” 可能会适得其反。 就好比小孩儿学走路，父母肯定会在一旁呵护一样。很多野生动物幼崽踏出离巢第一步时， 其实它的母亲并没有远离， 而是藏在附近保护着它。 这些是野生动物为尽快适应环境的生存法则。 李志国出于好心的 “善举”，也许恰恰破坏了 “规矩”，让狐狸母子因此失散。
李志国听后， 觉得有道理， 于是下午他便赶紧将小狐狸放回到发现它的地方。随后， 李志国走出几十米远蹲下观察， 希望母狐狸前来 “认领”， 但却只听到小狐狸朝着他离开的方向， 发出 “嘤嘤” 的叫声……
再次遇到小狐狸
虽然只是暂短的 “邂逅”，但李志国一直将狐狸母子能否团聚的事挂在心上， 直到几天后看到小石砬村耕地旁的一幕， 才让他顿感释然。 原来他熟悉的那只 “白尾巴尖” 正和另一只小狐狸玩耍。 它们听到有人靠近后， 便迅速逃回一旁的洞穴里。狐狸一向警觉， 挖洞时会一同挖几个出口以分散风险， 当遇到危险时会立即钻入洞穴， 从其它出口逃走。 但 “白尾巴尖” 似乎嗅到了熟悉的气味， 并未远离。 李志国叫了声 “小狐狸”，它便主动钻出来，与人亲近起来。
自此， 李志国便与这只小狐狸有了更多的交集。 他下地经过时总将专门买的火腿肠喂给它吃。 一来二去， “白尾巴尖”好像算准了李志国何时来， 总事先站在洞穴前那个原本用于侦查敌情的土堆儿上翘首以盼。
时间长了， 李志国发现小石砬村一带至少有5个狐狸窝。 晴天时， 它们总会来到地垄上， 刨出一块空地， 悠闲地晒着太阳，让忙于耕种的村民都 “眼馋”它们的惬意。
不打扰才是最大的保护
在人与动物和谐共处的氛围里，李志国还将他与小狐狸互动的视频发到微信朋友圈里，引来纷纷点赞。一些爱心人士专程从县里赶来，在李志国陪伴下，给小狐狸带来各种丰盛的食物。早已放下戒备心的它甚至与陌生人仅保持不到一米的距离。
就在李志国享受着当下的快乐时，意想不到的事发生了。由于与人过分亲近，显然出于本能，让 “白尾巴尖”的母亲感到了危险。它白天时不再外出觅食，听到李志国的呼唤后，便将幼崽堵在洞中，甚至发出吼叫声阻止其上前。此情此景，让李志国突然清醒了， “白尾巴尖” 并不是自己饲养的宠物，它应属于大自然，这片广袤丰饶的土地才是它真正的家。
李志国自此便再没有去投喂 “白尾巴尖”，一些要来看狐狸的朋友也被他婉言拒绝。眼下，李志国觉得，不打扰，不干涉，让其保持野性才是对野生动物最大的保护。
为何小元山狐狸成群
绿水青山就是金山银山。近年来沽源县在实施乡村振兴战略和推进新型城镇化建设中，强力推进集中安置工作和 “空心村”治理。
几年间小元山行政村实施易地扶贫搬迁，西窝铺村、小石砬村搬迁到长梁乡集中安置点。 通过流转村民手中的土地退耕还草，不仅村民从政策中得到了实惠，也改善了当地的生态环境。因此，小石砬村周边出现多个狐狸窝就不足为奇了。
如今，小元山自然村也纳入了空心村治理范围。在村的30多户村民看到生活了一辈子的村落越变越美，随着旅游季游人频频光顾，让他们实实在在感受到了生态之变下生活之变的同时，也让村民们自觉地成为了这片乡土的守护者，更让这里成为了野生动物的乐园。
这几天频繁降雨，村支书李志国经过小石砬村时总会放慢脚步，当看到耕地旁的洞穴外一串串崭新的脚印时， 已半个月没见“白尾巴尖”的他终于放下心来……
#散文# 【我的奶奶故事多】
我的奶奶刘启富生于1889年，殁于1972年，一字不识，但过耳不忘，能熟记沔阳花鼓戏戏文，听过的善书都能复述，经常给我们讲民间故事，其中一个故事虽然已过了50多年，但我还记忆犹新。我将其整理出来，借此表达对奶奶的思念之情。
从前，有对老夫妻，他们有四个儿子，只有四儿子还没有对象。有天老头把三个儿媳妇叫到跟前说：“明天你们各自回娘家，老大你要在娘家过半个月，给我带点红心萝卜，老二你要过七八天，给我带双没有盖子的棺材，老三要过三五天，也帮我带点四方菜回来。但是你们要在同一天一起回来。”三个人什么都没有听懂，又不敢多问，就只好收拾东西一起离家而去。她们走到三岔路口要分手的时候，竟然不约而同地哭了起来。发现有个女孩在她们身边停了下来，一看原来是镇上卖肉的小姑娘，姑娘问道：“姐姐们为什么在这里哭呢?”妯娌们把公公交待的事情说了一遍，姑娘听后微笑着说：“大姐的半个月是十五天，二姐的七八天也是十五天，七加八是十五呀，三姐的三五天也是十五天，因为三乘以五就是十五啊。然后再说礼物，大姐要带回来的礼物红心萝卜是鸡蛋，二姐的没有盖子的棺材是鞋子，三姐的四方菜是豆腐呀。”三个媳妇听后顿时恍然大悟，高高兴兴回娘家去了。
十五天后，三个人一起回来了，并且礼物完全合乎公公要求。老头心里特别高兴，夸奖儿媳们聪明。没想到，三个诚实的人把她们路上的事情如实地告诉了公公。说者无心听者有意，老头马上出门向镇上走去，不一会儿就来到肉铺前，一眼就看见了一个美丽的小姑娘，微笑着对小女孩说：“给我来一斤肥肉没有皮，瘦肉没有骨头，再来一条皮打皮。”只见小姑娘有条不紊地给老头包上一斤猪油，一斤猪肝和一条猪尾巴。老头喜滋滋地直接来到了本村的一个媒婆家里，送上刚买回来的东西，说明了来意。第二天媒婆来到女孩家里，把事情的前因后果都说了一遍，女孩的家人都同意这桩婚事。不久老头家热热闹闹把女孩迎进了家门。
四个儿子都成了家，两个老人也要卸下肩上的担子，重新选举当家人。这天，老头召开家庭会议：“明天你们四妯娌各自做好十个菜，让我尝一尝，看谁做的好吃那就谁来当这个家。”第二天快到中午了，老头按着顺，尝了一口大媳妇的菜，觉得太咸了;又在老二家尝了一口，嫌太淡了;来到三儿媳饭桌前，夹起菜尝了一下，连忙说可以可以，但是要看了老四家的再说，老头来到老四家，只见桌子上放着一碗热腾腾的韭菜炒鸡蛋，他一愣问道：“你的十大碗呢?”儿媳说：'这韭菜代表九碗，这鸡蛋不是一碗吗?”老头听后哈哈哈大笑，直夸四儿媳妇聪明。从此，四媳妇成了当家人。
家有聪明能干的媳妇，有的羡慕，有的嫉妒，还有的人总想找点事来为难一下这个老爹爹。一日，老头在家无事，来到邻居家想和同年龄的老人聊聊天，没想到刚刚坐下，就发现椅子上居然有只小猫睡在上面，竟把它坐死了，邻居强烈要求老头赔钱。老头吓得跑回家给四儿媳说了经过，儿媳妇听后问道：“他们家有没有向我们家借过东西而没有还呢?”老头想了想说：“前两年他们借了我们一个湖口(河蚌的壳，可用作做豆皮的工具)。”媳妇说：“那就好，你去睡觉吧，外面不管发生什么事你都不要出来。”老头刚进房门邻居就过来了，硬是要媳妇儿赔钱，媳妇说：“赔什么钱呐，你们家还欠我们一个湖口呢。”邻居说:"你的湖口算什么，我家的小猫行像龙，坐像虎，别人出了五百五我都不卖，我只要我的猫儿在。”四儿媳站起来说道：“我家的湖口一头尖，一头秃，又能盛饭又能舀粥，别人出了六百六我都不卖。”邻居听后觉得还倒赔钱，就灰溜溜地走了。
这件事是解决了，可麻烦的事又来了。一天，好几个村民在一起聊天，正聊得起劲，突然这个爹爹过来了，问他们：“你们聊得这么高兴，聊的什么呀?”大家看着他说：“你把我们的话把打断了，请你赔我们话把。”老头哪敢做声，一口气跑回家里向四儿媳说了此事，四儿媳听后说：“您赶紧回房休息吧，一切有我呢。”不一会儿那些人就来了，进门就问道：“你公爹呢?”媳妇儿说：“我公爹去挖雾露根去了，这几天雾露太大烦死了。”来人吼道：“瞎说，雾露怎么有根呢?”“如果雾露没有根，那你们的话怎么有把呢?”几个人自知理亏就走了。
俗话说，人怕出名猪怕壮，一传十，十传百，最终被县官知道了，他心生一计：我去给她出道题，如果她答不上来就给我做老婆。于是前呼后拥地来到了老头家里，县官直截了当地说明了来意，四儿媳看着他说道：“你出题吧，我答应你。”县官说：“我要你给我一个公鸡生的蛋。”四儿媳说：“好吧，你明天来拿吧，我家公鸡明天生蛋。”第二天县官如约而至，奸笑着看着四儿媳，轻轻地问道：“你家公爹呢?”四儿媳面带微笑地答道：“我家公爹刚生了孩子，正在房间里喂奶呢!”“你瞎说，男人怎么能生孩子?”“如果男人不能生孩子，那公鸡怎能生蛋呢?”媳妇儿又赢了。没想到这个县官还不死心，他小眼一转，想起了一个更狠的难题，不日又来到了老头家，说：“我要的东西你给我做好，否则就跟我走。”媳妇说：“你要什么?”“我要一天大张蚊帐，一地大口缸酒。”县官的口气不容置疑。“好吧，你明天来拿。”媳妇不卑不亢。第二天县官进门就说跟我走吧，因为他觉得这两样东西你能拿出来才怪呢，没想到媳妇指着地上的一堆纱布说“这是蚊帐，正好一天大，你拿回去挂吧，至于酒嘛，也准备好了，只等你拿缸来装了。”听罢媳妇的回话，县官像泄气的斗鸡，灰溜溜地走了。https://t.cn/A6afTHz8
我的奶奶刘启富生于1889年，殁于1972年，一字不识，但过耳不忘，能熟记沔阳花鼓戏戏文，听过的善书都能复述，经常给我们讲民间故事，其中一个故事虽然已过了50多年，但我还记忆犹新。我将其整理出来，借此表达对奶奶的思念之情。
从前，有对老夫妻，他们有四个儿子，只有四儿子还没有对象。有天老头把三个儿媳妇叫到跟前说：“明天你们各自回娘家，老大你要在娘家过半个月，给我带点红心萝卜，老二你要过七八天，给我带双没有盖子的棺材，老三要过三五天，也帮我带点四方菜回来。但是你们要在同一天一起回来。”三个人什么都没有听懂，又不敢多问，就只好收拾东西一起离家而去。她们走到三岔路口要分手的时候，竟然不约而同地哭了起来。发现有个女孩在她们身边停了下来，一看原来是镇上卖肉的小姑娘，姑娘问道：“姐姐们为什么在这里哭呢?”妯娌们把公公交待的事情说了一遍，姑娘听后微笑着说：“大姐的半个月是十五天，二姐的七八天也是十五天，七加八是十五呀，三姐的三五天也是十五天，因为三乘以五就是十五啊。然后再说礼物，大姐要带回来的礼物红心萝卜是鸡蛋，二姐的没有盖子的棺材是鞋子，三姐的四方菜是豆腐呀。”三个媳妇听后顿时恍然大悟，高高兴兴回娘家去了。
十五天后，三个人一起回来了，并且礼物完全合乎公公要求。老头心里特别高兴，夸奖儿媳们聪明。没想到，三个诚实的人把她们路上的事情如实地告诉了公公。说者无心听者有意，老头马上出门向镇上走去，不一会儿就来到肉铺前，一眼就看见了一个美丽的小姑娘，微笑着对小女孩说：“给我来一斤肥肉没有皮，瘦肉没有骨头，再来一条皮打皮。”只见小姑娘有条不紊地给老头包上一斤猪油，一斤猪肝和一条猪尾巴。老头喜滋滋地直接来到了本村的一个媒婆家里，送上刚买回来的东西，说明了来意。第二天媒婆来到女孩家里，把事情的前因后果都说了一遍，女孩的家人都同意这桩婚事。不久老头家热热闹闹把女孩迎进了家门。
四个儿子都成了家，两个老人也要卸下肩上的担子，重新选举当家人。这天，老头召开家庭会议：“明天你们四妯娌各自做好十个菜，让我尝一尝，看谁做的好吃那就谁来当这个家。”第二天快到中午了，老头按着顺，尝了一口大媳妇的菜，觉得太咸了;又在老二家尝了一口，嫌太淡了;来到三儿媳饭桌前，夹起菜尝了一下，连忙说可以可以，但是要看了老四家的再说，老头来到老四家，只见桌子上放着一碗热腾腾的韭菜炒鸡蛋，他一愣问道：“你的十大碗呢?”儿媳说：'这韭菜代表九碗，这鸡蛋不是一碗吗?”老头听后哈哈哈大笑，直夸四儿媳妇聪明。从此，四媳妇成了当家人。
家有聪明能干的媳妇，有的羡慕，有的嫉妒，还有的人总想找点事来为难一下这个老爹爹。一日，老头在家无事，来到邻居家想和同年龄的老人聊聊天，没想到刚刚坐下，就发现椅子上居然有只小猫睡在上面，竟把它坐死了，邻居强烈要求老头赔钱。老头吓得跑回家给四儿媳说了经过，儿媳妇听后问道：“他们家有没有向我们家借过东西而没有还呢?”老头想了想说：“前两年他们借了我们一个湖口(河蚌的壳，可用作做豆皮的工具)。”媳妇说：“那就好，你去睡觉吧，外面不管发生什么事你都不要出来。”老头刚进房门邻居就过来了，硬是要媳妇儿赔钱，媳妇说：“赔什么钱呐，你们家还欠我们一个湖口呢。”邻居说:"你的湖口算什么，我家的小猫行像龙，坐像虎，别人出了五百五我都不卖，我只要我的猫儿在。”四儿媳站起来说道：“我家的湖口一头尖，一头秃，又能盛饭又能舀粥，别人出了六百六我都不卖。”邻居听后觉得还倒赔钱，就灰溜溜地走了。
这件事是解决了，可麻烦的事又来了。一天，好几个村民在一起聊天，正聊得起劲，突然这个爹爹过来了，问他们：“你们聊得这么高兴，聊的什么呀?”大家看着他说：“你把我们的话把打断了，请你赔我们话把。”老头哪敢做声，一口气跑回家里向四儿媳说了此事，四儿媳听后说：“您赶紧回房休息吧，一切有我呢。”不一会儿那些人就来了，进门就问道：“你公爹呢?”媳妇儿说：“我公爹去挖雾露根去了，这几天雾露太大烦死了。”来人吼道：“瞎说，雾露怎么有根呢?”“如果雾露没有根，那你们的话怎么有把呢?”几个人自知理亏就走了。
俗话说，人怕出名猪怕壮，一传十，十传百，最终被县官知道了，他心生一计：我去给她出道题，如果她答不上来就给我做老婆。于是前呼后拥地来到了老头家里，县官直截了当地说明了来意，四儿媳看着他说道：“你出题吧，我答应你。”县官说：“我要你给我一个公鸡生的蛋。”四儿媳说：“好吧，你明天来拿吧，我家公鸡明天生蛋。”第二天县官如约而至，奸笑着看着四儿媳，轻轻地问道：“你家公爹呢?”四儿媳面带微笑地答道：“我家公爹刚生了孩子，正在房间里喂奶呢!”“你瞎说，男人怎么能生孩子?”“如果男人不能生孩子，那公鸡怎能生蛋呢?”媳妇儿又赢了。没想到这个县官还不死心，他小眼一转，想起了一个更狠的难题，不日又来到了老头家，说：“我要的东西你给我做好，否则就跟我走。”媳妇说：“你要什么?”“我要一天大张蚊帐，一地大口缸酒。”县官的口气不容置疑。“好吧，你明天来拿。”媳妇不卑不亢。第二天县官进门就说跟我走吧，因为他觉得这两样东西你能拿出来才怪呢，没想到媳妇指着地上的一堆纱布说“这是蚊帐，正好一天大，你拿回去挂吧，至于酒嘛，也准备好了，只等你拿缸来装了。”听罢媳妇的回话，县官像泄气的斗鸡，灰溜溜地走了。https://t.cn/A6afTHz8
南怀瑾老师讲述：你是“满口佛话，一脸佛相，一身佛气”吗？
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。
大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨厌！所以社会常看我们这一群人是疯子。
学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。
我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
*****
像有些年轻人一来就要行跪拜礼，你有恭敬心一进门就看出来了，打个招呼就好了嘛！不须要来这个，害我还得跪着还礼。你规规矩矩学佛，好过跟我磕头。你成了佛我还来拜你。我一辈子不受人跪拜，因为我受八关斋戒，不坐高广大床，这都是沙弥戒、比丘戒的基本，不坐上位。我讲经白衣升座已是不应该了，所以我一定摆个佛像在前面。你们是拜佛不是拜我，这样一来有人来磕头我也不在乎了。
《维摩诘经》没有一点形式主义的味道，真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。有一次有辆基督教的宣传车开到我家门口，讲了两个钟头还不停，我已经忍辱波罗蜜吃了好几个了，只好写张条子递出去，上面说：上帝曰不要骚扰别人的安宁。他看了只好把车开走了。人家问我递了什么条子，我说是道教张天师画的符，只有他懂我懂。所以，不要搞这么多形式，反而引人反感。
《维摩诘和花雨满天》
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“其无正”，不要太正了，正到了极点，岂不就歪了吗？这也就是不要矫枉过正的意思。过正就是过分，就是会歪了。为什么做人不要做得太正呢？“正复为奇，善复为妖”，一个东西偏了，要把它扶正，扶得过分了，又偏向了另一边。
假如一定说打坐、学佛、学道，清净无为就是好的，可是许多年轻人，一天到晚跑寺庙，学佛打坐，而事实上，他们一点也不清净，一点也不无为，更谈不到空。那是自找麻烦，把腿子也搞坏了，不但佛没有学好，道没有学好，连做人也没有做好，学得稀奇古怪。这就是“正复为奇”，学正道学成了神经，就糟了。
“善复为妖”，人相信宗教本来是好事，信得过度了，反而是问题。所以我的老师、禅宗大师盐亭老人袁焕仙先生就说过，世间任何魔都不可怕，只有一个魔最可怕，就是“佛魔”。有的人看起来一脸的佛样，一身的佛气，一开口就是佛言佛语，这最可怕，所以不要轻易去碰这些人。
袁老师说这些话是什么道理？意思就是“正复为奇，善复为妖”，凡事太过就错了。过与不及都是毛病。不聪明固然不好，而聪明太过的人，那属于“善复为妖”，就变成妖怪了。
整理自《老子他说》
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没有分别心，不管是上座还是下座，随时都在一念清净中。在这个三摩地的境界，就连定境都是空的。所谓空，没有一个空相，一切无相。在这样的境界中，智慧进步当然很快。但是，人人晓得讲，个个做不到。哎呀，老师啊，我就是空不了。这一句话，已经着空相了。
一般人以为，“空”就是把那些杂念分别都去掉，另外有一个空出现。那还是空吗？那是一塌糊涂的有！所以我常讲，我最讨厌一般学佛的人，一脸的“佛相”，满身的“佛气”，满嘴的“佛话”，听了就讨厌。本来给你讲空嘛，你这样摆一副修行的样子，早就空不了了。空是非常洒脱，非常自在，是大自在。
《现代学佛者修证对话》
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大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢？
所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰！撞到了，何必合掌呢？（众笑）
所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特 。
《准提法开示》
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禅宗丢开一切名词，那么要怎么办到？佛法叫“内证”，回转来反照自己。“内证之法，岂在文诠”，文字上找不到的，文字语言只是表达了“这个”给你看，你懂了文字，要丢开文字。
我经常说一般人学佛，别的没学到，满口佛话，一脸佛气。唉呀！那个味道真难受，变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法，你看那怎么受得了！搞久了变成什么？佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
《宗镜录略讲》
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什么叫法性之所拘执？禅宗的书，密宗的书，这些佛学的书看多了，那些理论就把你抓住了，满脑子佛学，满口佛活，一身的佛油气，佛魔，就是弥勒菩萨的这句话，法性之所拘执。
结果心念专一做不到，静不下来，根本达不到心一境性，这些不属于善，不能调和心境。诸如此类等等，必须自己作研究。
《如何修证佛法》
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“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀？没有吃素！唉唷！阿弥陀佛！好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。
什么叫解脱？不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在《金刚经》里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行经，多平实。
千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。
《圆觉经略说》
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。
大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨厌！所以社会常看我们这一群人是疯子。
学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。
我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
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像有些年轻人一来就要行跪拜礼，你有恭敬心一进门就看出来了，打个招呼就好了嘛！不须要来这个，害我还得跪着还礼。你规规矩矩学佛，好过跟我磕头。你成了佛我还来拜你。我一辈子不受人跪拜，因为我受八关斋戒，不坐高广大床，这都是沙弥戒、比丘戒的基本，不坐上位。我讲经白衣升座已是不应该了，所以我一定摆个佛像在前面。你们是拜佛不是拜我，这样一来有人来磕头我也不在乎了。
《维摩诘经》没有一点形式主义的味道，真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。有一次有辆基督教的宣传车开到我家门口，讲了两个钟头还不停，我已经忍辱波罗蜜吃了好几个了，只好写张条子递出去，上面说：上帝曰不要骚扰别人的安宁。他看了只好把车开走了。人家问我递了什么条子，我说是道教张天师画的符，只有他懂我懂。所以，不要搞这么多形式，反而引人反感。
《维摩诘和花雨满天》
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“其无正”，不要太正了，正到了极点，岂不就歪了吗？这也就是不要矫枉过正的意思。过正就是过分，就是会歪了。为什么做人不要做得太正呢？“正复为奇，善复为妖”，一个东西偏了，要把它扶正，扶得过分了，又偏向了另一边。
假如一定说打坐、学佛、学道，清净无为就是好的，可是许多年轻人，一天到晚跑寺庙，学佛打坐，而事实上，他们一点也不清净，一点也不无为，更谈不到空。那是自找麻烦，把腿子也搞坏了，不但佛没有学好，道没有学好，连做人也没有做好，学得稀奇古怪。这就是“正复为奇”，学正道学成了神经，就糟了。
“善复为妖”，人相信宗教本来是好事，信得过度了，反而是问题。所以我的老师、禅宗大师盐亭老人袁焕仙先生就说过，世间任何魔都不可怕，只有一个魔最可怕，就是“佛魔”。有的人看起来一脸的佛样，一身的佛气，一开口就是佛言佛语，这最可怕，所以不要轻易去碰这些人。
袁老师说这些话是什么道理？意思就是“正复为奇，善复为妖”，凡事太过就错了。过与不及都是毛病。不聪明固然不好，而聪明太过的人，那属于“善复为妖”，就变成妖怪了。
整理自《老子他说》
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没有分别心，不管是上座还是下座，随时都在一念清净中。在这个三摩地的境界，就连定境都是空的。所谓空，没有一个空相，一切无相。在这样的境界中，智慧进步当然很快。但是，人人晓得讲，个个做不到。哎呀，老师啊，我就是空不了。这一句话，已经着空相了。
一般人以为，“空”就是把那些杂念分别都去掉，另外有一个空出现。那还是空吗？那是一塌糊涂的有！所以我常讲，我最讨厌一般学佛的人，一脸的“佛相”，满身的“佛气”，满嘴的“佛话”，听了就讨厌。本来给你讲空嘛，你这样摆一副修行的样子，早就空不了了。空是非常洒脱，非常自在，是大自在。
《现代学佛者修证对话》
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大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢？
所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰！撞到了，何必合掌呢？（众笑）
所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特 。
《准提法开示》
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禅宗丢开一切名词，那么要怎么办到？佛法叫“内证”，回转来反照自己。“内证之法，岂在文诠”，文字上找不到的，文字语言只是表达了“这个”给你看，你懂了文字，要丢开文字。
我经常说一般人学佛，别的没学到，满口佛话，一脸佛气。唉呀！那个味道真难受，变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法，你看那怎么受得了！搞久了变成什么？佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
《宗镜录略讲》
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什么叫法性之所拘执？禅宗的书，密宗的书，这些佛学的书看多了，那些理论就把你抓住了，满脑子佛学，满口佛活，一身的佛油气，佛魔，就是弥勒菩萨的这句话，法性之所拘执。
结果心念专一做不到，静不下来，根本达不到心一境性，这些不属于善，不能调和心境。诸如此类等等，必须自己作研究。
《如何修证佛法》
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“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀？没有吃素！唉唷！阿弥陀佛！好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。
什么叫解脱？不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在《金刚经》里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行经，多平实。
千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。
《圆觉经略说》
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