20200424早读
道经·二十九（今本道经第二十九章）
将欲取天下而为之吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者。为之者败之，执之者失之。

帛书，甲乙本各有残损，可互补，与王本虚词稍有差异，义同。
河上公注：欲为天下主也，欲以有为治民，我见其不得天道人心已明矣。天道恶浊，人心恶多欲。器，物也。人乃天下之神物也，神物好安静，不可以有为治。以有为治之，则败其质性，强执教之，人则失其倩实，生于诈伪也。
器，指万物。人为万物之灵，故谓神器。天下万民，万物，皆应依其质，顺其性，循以自然，圣人则不造不作，静观其变，无为无执，载之以道，统之以母。舍母求子，弃本逐末，成绩虽大，必有不周，名位虽美，必有患尤。故为者必败，执者必失。
——《帛书老子校注》
#道德经##老子# https://t.cn/RD4C3n3

大自然多神‮，奇‬每种植物都有‮己自‬的生长周期‮不，‬因为同伴‮花开‬着急而乱了自己的节奏，它们都‮自在‬己的轨道上绽放‮顺，‬应天道自‮生然‬长。 ​‎ ͏ 

我们亦该如此，无须因为别人的成就而否定自己‮每，‬个人都有自己‮成的‬长轨迹‮急，‬什么呢？ 做好当下，稳稳的扎根‮努，‬力生长，春暖花自然开～

《易经·彖传》第二卦象·坤：
原文：
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，后顺得常。
西南得朋，乃与类行。
东北丧朋，乃中有庆。
安贞之吉，应地无疆。
译文：
至极的大地，万物依赖它生长，顺承天道。
大地深厚能载养万物，德性相合而无边无际。
它能包含一切使之宽大，众物亨通遍受滋养。
牝马属于地面动物，永远的驰骋于无边的大地上，温顺而宜于守正，君子有所往，若是抢先居首必然迷入歧途而失正道，若是随从人后、温和柔顺就能使福庆长久。
往西南将得到朋友，往东北将丧失朋友，但最终也有吉庆。
安于守正之吉，是因为应合地道永保无疆。