【殊胜日】今天10月15日,藏历九月初十,莲师荟供日,作何善恶成十万倍。
值此殊胜日请持清净、广大发心,依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒等。祈祷、回向世界和平、国泰民安、疫情迅速平息、无有灾厄!
持诵莲师心咒可遣除内外一切违缘障碍,愿平安吉祥
【莲师心咒】嗡阿吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地吽
值此殊胜日请持清净、广大发心,依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒等。祈祷、回向世界和平、国泰民安、疫情迅速平息、无有灾厄!
持诵莲师心咒可遣除内外一切违缘障碍,愿平安吉祥
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【殊胜日提醒】今天10月15日,藏历九月初天降月十,莲师荟供日,作何善恶成十万倍。
值此殊胜日请持清净、广大发心,依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒等。祈祷、回向世界和平、国泰民安、疫情迅速平息、无有灾厄!
持诵莲师心咒可遣除内外一切违缘障碍,愿平安吉祥
【莲师心咒】嗡阿吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地吽 https://t.cn/R0QqLR9
值此殊胜日请持清净、广大发心,依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒等。祈祷、回向世界和平、国泰民安、疫情迅速平息、无有灾厄!
持诵莲师心咒可遣除内外一切违缘障碍,愿平安吉祥
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观音心咒 此六字“嗡”字去除一切病,“嘛”字除热病,“呢”字除气病,“叭”字除痰病,“咪”除寒病,“吽”除胆病,从这个角度讲,病者修此也相宜,凡失眠、高血压、脑病、肝胃、心血管、怔忡、麻木以及妇科等诸症都有较显著效果,宜注意以下各方面:
(1)不问何病,总以保养心脏为主,其法可分开源节流二种,不动肝火,安心宁神,气和血旺,是谓开源;思虑少,恼怒不生,则气血不耗,是谓节流。能开源节流,自然长寿,每日修此法,必可息心平气增长血球,但在坐时如身体感觉不适或老病复发,这是在拔除夙病伏根,有好处,这与发病不同。时间稍长自然会愈。切勿生疑而中止,应当发大愿,念曰:
“我修此法为解一切夙业,旧病虽来我生欢喜,从此拔根,愿天下一切同病,我皆代受其苦,我如修法有成必普度一切众生,使皆明心成佛,永断诸病苦。”
每日上座前发此大愿,切勿忘记。此法以一百天为期,必得奇效,修满千日,必证得三昧定。
(2)上座后要忘记自己是病人,不要想着自己的患病处,否则会气血凝聚,病难除去。
(3)下座后以少气恼为主,忌食葱蒜,忌闻好香,因为此物易于动肝;鱼、肉也宜少食,此物易于动欲,心多思欲与法不相应;平时遇事以忍为贵,想到皆为自己夙业冤报,应当承受,通过修法予以解除,逢凶化吉。
凡夫与佛,本体不二,只是不明因果,故觉在后,觉在果地,并有始终不觉者。只要一觉,即是彼岸,故宜用一字诀曰阿。言心有所起时,此在因地动念,常常先自凛觉,想我今日如是因,将来必得如是果,则恐惧而勿入矣。久久纯熟,不致误入。此阿字即是凛觉,即是照见,即是转,即是空,即是无染,即是净土。
(2)观此心如通衢大道,一切形形色色,了了见闻,过而不留,与我无染,此便是佛境。
(3)若有所接,只随缘应付,善恶分明而不起我见,常与自己脾气奋斗。情为我爱,转而疏之;见为我执,解而空之。久久自然自在。
(4)辨轻重,观世间无论千万最大事,都抵不过一个死;千万个死,还抵不过我一修;而千万个修,又抵不过我一觉。觉则心空,此是最上福德,轻重利害,不可比拟。当知众苦只缘不觉,极乐无过明心。
(5)勿忘记,但有时忘记,或虽不忘记而力不能转,又奈何?曰有二诀:一把未来之恐怖事先一想,二曰持咒,顿然可以觉转。
诸仁真肯用功者,每日勿忘修法,念念在觉,方是念念在佛。时时修,时时照。每日将此五条看一次,再与人讲一次,一修一照,行之年半,不间断,如不证三昧见实相者,余即为妄为魔,并望回向一切众生,皆得成佛,此便是消灾延寿法。
(1)不问何病,总以保养心脏为主,其法可分开源节流二种,不动肝火,安心宁神,气和血旺,是谓开源;思虑少,恼怒不生,则气血不耗,是谓节流。能开源节流,自然长寿,每日修此法,必可息心平气增长血球,但在坐时如身体感觉不适或老病复发,这是在拔除夙病伏根,有好处,这与发病不同。时间稍长自然会愈。切勿生疑而中止,应当发大愿,念曰:
“我修此法为解一切夙业,旧病虽来我生欢喜,从此拔根,愿天下一切同病,我皆代受其苦,我如修法有成必普度一切众生,使皆明心成佛,永断诸病苦。”
每日上座前发此大愿,切勿忘记。此法以一百天为期,必得奇效,修满千日,必证得三昧定。
(2)上座后要忘记自己是病人,不要想着自己的患病处,否则会气血凝聚,病难除去。
(3)下座后以少气恼为主,忌食葱蒜,忌闻好香,因为此物易于动肝;鱼、肉也宜少食,此物易于动欲,心多思欲与法不相应;平时遇事以忍为贵,想到皆为自己夙业冤报,应当承受,通过修法予以解除,逢凶化吉。
凡夫与佛,本体不二,只是不明因果,故觉在后,觉在果地,并有始终不觉者。只要一觉,即是彼岸,故宜用一字诀曰阿。言心有所起时,此在因地动念,常常先自凛觉,想我今日如是因,将来必得如是果,则恐惧而勿入矣。久久纯熟,不致误入。此阿字即是凛觉,即是照见,即是转,即是空,即是无染,即是净土。
(2)观此心如通衢大道,一切形形色色,了了见闻,过而不留,与我无染,此便是佛境。
(3)若有所接,只随缘应付,善恶分明而不起我见,常与自己脾气奋斗。情为我爱,转而疏之;见为我执,解而空之。久久自然自在。
(4)辨轻重,观世间无论千万最大事,都抵不过一个死;千万个死,还抵不过我一修;而千万个修,又抵不过我一觉。觉则心空,此是最上福德,轻重利害,不可比拟。当知众苦只缘不觉,极乐无过明心。
(5)勿忘记,但有时忘记,或虽不忘记而力不能转,又奈何?曰有二诀:一把未来之恐怖事先一想,二曰持咒,顿然可以觉转。
诸仁真肯用功者,每日勿忘修法,念念在觉,方是念念在佛。时时修,时时照。每日将此五条看一次,再与人讲一次,一修一照,行之年半,不间断,如不证三昧见实相者,余即为妄为魔,并望回向一切众生,皆得成佛,此便是消灾延寿法。
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