#每日一道# 【道教法物的文化内涵】
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动，早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定，《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念，它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的有力佐证。道教法物文化又同传统的绘画、书法等艺术相结合，体现了道教独特的审美及世界观。道教法物是道教文化重要的一部分。我们试以分类介绍之。
一、道场用物
道教斋醮来自古代的祷神祭祀。宋玉《高唐赋》说：“醮诸神，礼太一”。道教斋醮正式形成可以追根到祖天师的“三官手书”和寇谦之的“云中音诵新科之诫”，到了南朝刘宋时陆修静演成大型分类斋仪，陶弘景又因斋设醮，制定出醮仪。从此道教法事绵延不断，斋醮日臻繁多，道教法物也日渐丰富多彩了。
（一）、法器
道教将用的打击乐器称作“法器”，即做法用之乐器。道教迄今用的法器一般为铛子、钗子（当击铰子）、铃子、木鱼、引磬、翁子、磬、鼓、钟、铙钹等。属纯粹的中国古“钟鼓之乐”。钟鼓文化我们在《道教钟鼓文化内涵》中谈过，此处不再介绍。
1、磬
道场所用的磬有大磬、单磬及引磬。大磬置大殿的左上方。一般除监院、方丈叩首时用，平时很少用。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。单磬及大磬口上方边多有图案，称为“万不断”。有的磬同忏钟一样，均铸有铭文或经文，以示庄重。引磬是上单主经者或殿主上供时引道、引叩所用之物。大一点的引磬称为“翁子”，一般只有方丈或监院的使者持用。
2、木鱼
是道教重要法器之一，古时称其为木鱼鼓、鱼鼓、或者木鱼板。显然是古人敲击空木所发现的打击乐器。道教刻之鱼形，相传鱼类目不合睛，昼夜常醒，所以玄门用木雕刻成鱼形，以便敲响时警惕大家不要昏沉懈怠。木鱼作为敲击乐器何时出现在道教，已无可考。
3、铙、钹
辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。
辞源记载说：铙钹，乐器，本名铜钹，南齐穆士素所造，其园数寸，大者出扶南、南昌、疏勤等国。其圆数尺，隆起如浮区，以韦贯之，相击以和乐者，今通称铙钹。按《道藏·天皇至道大清玉册》卷五中言：“铙钹，蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝作铙钹以破之……唐武后时……令道门亦有建阴阳醮者皆用之。”说明铙钹用于道教斋醮历史颇早。
按《道藏·天皇至道太清玉册》中记载，道教上等乐为“三清天乐”，为“黄帝祀三清之乐也”。其法器达十九种，其中有包括吹弹乐器十四种。其为：震天集灵之鼓（丰鼓）、碧霄震空之钟（洪钟）、万金铮从之钟（架上十六应候之钟）、群玉琳琅之磬（架上十六应候之磬）、瑶池灵明之鼓（扛鼓也）、达悃通真之磬（手磬）、玉霄紫金之钟（金钟）、玉清天球之磬（玉磬）、太昊咸和之琴、琅霄遏云之管、湘灵空清之瑟、太虚仙音之簌（似箜候而奏弦）、瑶台夜月之阮、檄龙命鸦之愫、青华瑶天之笙、玄洲洞灵之箫、啸风凌云之笛、灵龟啸风之鼓（即札）、枸台碧玉之板、震空册霄之璈、叶和众音之埙、保合太和之箎、五音翕和之祝、八音九成之敔。并说：“凡升坛朝真谒帝则用之，其行道诵经只用常日之仙乐”。
（二）、法物
法事中高功做法祈请神将、召将、敕鬼等用物也称之为法物。试举例几种。
1、笏板
古时没有纸张，人们要简单地记点事情，最方便的方法就是写在竹木削成的竹片和木片上，狭长的叫简，宽厚的叫牍。古人把随身携带的竹、木牍专称为笏。大概从春秋战国开始广泛使用。一直到唐宋，不过六朝以后，笏也称手板。唐代，官吏都要持笏，这已成制度，公卿也不例外。一方面是为了议事时记事，一方面是为了遮面以防惊了圣驾。这种文化一直留传到道教传统中。古时笏分为“简”、“圭”、二种。
道教在祭祀五岳时要“投龙玉简”，简上有符。有《救苦简符》、《九幽玉简符》、《神霄玉简符》等，其书符皆有咒，如《神霄金简》书符咒曰：
明梵玄景，开度穷魂。阴阳交象，火炼成人。大帝阳堂，号人灵君。魂生摄炁，九转成仙。元炁归身，混合百神。九门禄道，胎炁上玄。得澄无为。身腾紫云。
其简文皆有告文，如《九幽玉简》中《告文》曰：
太上玉简，九幽符命告下。罗丰九垒，五岳重幽。据吏考官，冥司典吏。牛头狱卒，监牢大神。拔度某神魂，永离长夜。出离九幽，得睹慈光。心神明了，证品仙阶。冤仇和释，上生大有之天，一如诰命。年岁次某月某日告下。
一般用玉或金做成的简称为圭。圭的档次要高贵些，一般多为天神用物。《道藏·灵宝玉鉴》卷十九第四有《圭上朝真符》，为高功朝真谒帝时专用之圭。这样的圭符一直流传到现在。全真、正一二教在《玉皇大表科仪》中高功变身谒帝时则用此种圭符。
2、香炉
香炉的种类很多，《天皇至道太清玉册》中有“龟鹤炉”的记载：“丹陛上两旁宜用，铜铁铸成，龟鹤二对为炉，凡建醮事焚香于内可以通仙灵，香气可达上苍。”
3、灯
《天皇至道太清玉册》有“日月灯”，言：“凡殿两楹之间必用鱼鲀为灯，以云霞覆之，高耸于楣枋之间，左用红以象日，右用白以象月。”
4、神尺
按《道藏·道法会元》卷之一百五十七之《上清天蓬伏魔大法》中有《神尺秘旨》言：“造尺之法，用福地桃木或雷震枣木为之，择甲子日造。准尺长一尺二寸，厚八分，阔一寸二分。正面三台七星罡，星指下书元帅……背上刊七星隐讳，三台北斗，星下元帅有令……左侧太乙力士，右侧二十四神，雕造毕，写天蓬咒，用水调朱填篆，以降纱囊盛。”
5、铁鏆
道教《全真青玄济炼铁鏆施食全集》中有《铁鏆图式》，相传为铁师传北宋道士萨守坚，萨守坚传流至今。道教施食中以铁鏆装米，通过高功作用，将铁鏆内的米祭成琼浆，进而饱食幽魂众。其鏆上还须帖上封鏆符，据说怕众饥饿之鬼来抢食。
6、印篆
道教印篆有佩带及章表传神二种功用。《道藏·道法会元》称《雷霆都司符玺》：“元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人，其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后二君得之相继仙去”。在《魁台宝玺式》中言：“斯印在处，将吏护持，久久行持，鬼神不敢正视，凡所遇山川社稷神庙，城隍社令悉来迎拜，宜佩受之，以求灵焉”。道教印篆，乃五天真文，篆而成印，非世间印也。可除身中秽毒、令人聪明、保命护身、诸患无侵、名系仙籍、神异无比。
道教章函用印来自上古书简用泥封以为信的传统。如《道藏·道法会元》卷五十七中称：紫光丹天之文……可奏上帝……可印符箓牒状。其有投江河中，起龙发雨，印牒请风，能使舟航快急、发雷电，请晴雨雪、照千百殃出，感动天地神明，役风使雨，驱除神怪，诛斩妖魅。凡一切疾病以印印之立愈。《道藏》中关于印的记载很多，如《九天上章灵官印》、《飞玄三炁玉章印》、《三天内讳印》、《三天太上印》等。现通行正一教的印有《灵宝大法师印》、《正一大法师印》等，全真教多用《混元宗坛印》、《道经师宝印》、《雷霆都司印》等。
7、令尺
令尺也称令牌，《道藏·道书援神契》中言：“周礼，牙璋以起军旅。汉，铜虎符，上圆下方，刻五牙，文若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰，如古牙璋作虎符，今召将用令牌，此法也”。《道教全真秘旨》中对令尺作法有严格规定，其一是选料，不可用槐木，枣木、柏木、松木、黄阳木均可，古人选雷击木。一般长四寸，厚七分。
8、规、钵
道教全真派传戒时传衣钵，衣即戒衣及规，钵即饭钵。
三坛大戒的戒衣各不一样，即初真戒衣、中极戒衣及天仙戒衣。规是规范道人行为的尺度，戒规是戒子礼神、礼师时跪拜之物。一般用黄色或红色，四周用黑边，长方形，四角中一角内有红色或黄色三角者为规头。
9、戒尺
《道藏·天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》：“用木造阔一寸四分，厚四分，长三尺。”戒尺上有铭文曰：“法非此不行、礼非此不齐、德非此不修，人非此不耻。”
二、教事用物
道教在大型教事活动中用仙仗，如方丈、监院升座，传戒授箓等活动。按《天皇至道太清玉册》中有十七种，其为肃清黄道之旆一对、昭告万灵之幡一对、震摄百魔之幢一对、九皇万龄之缕一对、三清神霓之旌一对、太微命灵之麾一对、太清极玄之幢一对（一面画龙，一面画虎）、五灵绛霄之节一对、九天伏魔如意一对、九霄云翰之扇一对、玉罗庆云之扇一对、神飚飞霞之盖一对、破暗烛明之灯一对、丹霄神焰之灯一对、天衢玉霄之灯一对、丹凤呈祥之辇（香亭是也）、神龙捧圣之辂。并说：“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之，务在装尽整肃列于外坛，四面每朝步虚旋行之际，则道童各执仙仗和华夏吟，随班旋绕皇坛之上。”如幡，道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言：“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说：“幡顶用桐梓之木为之上，用日月星辰云霞内，画天尊像于二，以表天也，腹书天帝之名，脚具用龙凤，雨边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也。
道人日常所持之物，也称法物，如云游用的棕薄团、便铲、缘瓢、引磬等，道人所戴的冠如黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠皆为道教法物范围。
现在国外学术界很看重道教法物，道教法物往往体现了某段历史时期的道教文化现象。王宜娥老师的《让美国民众步入道教艺术的殿堂》一文中就详尽地介绍了道教法物在美国成功举办艺术展的盛况。道教法物的文化内涵还有待学者们进一步深入研究。
作者：任宗权
文章来源：北京白云观
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动，早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定，《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念，它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的有力佐证。道教法物文化又同传统的绘画、书法等艺术相结合，体现了道教独特的审美及世界观。道教法物是道教文化重要的一部分。我们试以分类介绍之。
一、道场用物
道教斋醮来自古代的祷神祭祀。宋玉《高唐赋》说：“醮诸神，礼太一”。道教斋醮正式形成可以追根到祖天师的“三官手书”和寇谦之的“云中音诵新科之诫”，到了南朝刘宋时陆修静演成大型分类斋仪，陶弘景又因斋设醮，制定出醮仪。从此道教法事绵延不断，斋醮日臻繁多，道教法物也日渐丰富多彩了。
（一）、法器
道教将用的打击乐器称作“法器”，即做法用之乐器。道教迄今用的法器一般为铛子、钗子（当击铰子）、铃子、木鱼、引磬、翁子、磬、鼓、钟、铙钹等。属纯粹的中国古“钟鼓之乐”。钟鼓文化我们在《道教钟鼓文化内涵》中谈过，此处不再介绍。
1、磬
道场所用的磬有大磬、单磬及引磬。大磬置大殿的左上方。一般除监院、方丈叩首时用，平时很少用。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。单磬及大磬口上方边多有图案，称为“万不断”。有的磬同忏钟一样，均铸有铭文或经文，以示庄重。引磬是上单主经者或殿主上供时引道、引叩所用之物。大一点的引磬称为“翁子”，一般只有方丈或监院的使者持用。
2、木鱼
是道教重要法器之一，古时称其为木鱼鼓、鱼鼓、或者木鱼板。显然是古人敲击空木所发现的打击乐器。道教刻之鱼形，相传鱼类目不合睛，昼夜常醒，所以玄门用木雕刻成鱼形，以便敲响时警惕大家不要昏沉懈怠。木鱼作为敲击乐器何时出现在道教，已无可考。
3、铙、钹
辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。
辞源记载说：铙钹，乐器，本名铜钹，南齐穆士素所造，其园数寸，大者出扶南、南昌、疏勤等国。其圆数尺，隆起如浮区，以韦贯之，相击以和乐者，今通称铙钹。按《道藏·天皇至道大清玉册》卷五中言：“铙钹，蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝作铙钹以破之……唐武后时……令道门亦有建阴阳醮者皆用之。”说明铙钹用于道教斋醮历史颇早。
按《道藏·天皇至道太清玉册》中记载，道教上等乐为“三清天乐”，为“黄帝祀三清之乐也”。其法器达十九种，其中有包括吹弹乐器十四种。其为：震天集灵之鼓（丰鼓）、碧霄震空之钟（洪钟）、万金铮从之钟（架上十六应候之钟）、群玉琳琅之磬（架上十六应候之磬）、瑶池灵明之鼓（扛鼓也）、达悃通真之磬（手磬）、玉霄紫金之钟（金钟）、玉清天球之磬（玉磬）、太昊咸和之琴、琅霄遏云之管、湘灵空清之瑟、太虚仙音之簌（似箜候而奏弦）、瑶台夜月之阮、檄龙命鸦之愫、青华瑶天之笙、玄洲洞灵之箫、啸风凌云之笛、灵龟啸风之鼓（即札）、枸台碧玉之板、震空册霄之璈、叶和众音之埙、保合太和之箎、五音翕和之祝、八音九成之敔。并说：“凡升坛朝真谒帝则用之，其行道诵经只用常日之仙乐”。
（二）、法物
法事中高功做法祈请神将、召将、敕鬼等用物也称之为法物。试举例几种。
1、笏板
古时没有纸张，人们要简单地记点事情，最方便的方法就是写在竹木削成的竹片和木片上，狭长的叫简，宽厚的叫牍。古人把随身携带的竹、木牍专称为笏。大概从春秋战国开始广泛使用。一直到唐宋，不过六朝以后，笏也称手板。唐代，官吏都要持笏，这已成制度，公卿也不例外。一方面是为了议事时记事，一方面是为了遮面以防惊了圣驾。这种文化一直留传到道教传统中。古时笏分为“简”、“圭”、二种。
道教在祭祀五岳时要“投龙玉简”，简上有符。有《救苦简符》、《九幽玉简符》、《神霄玉简符》等，其书符皆有咒，如《神霄金简》书符咒曰：
明梵玄景，开度穷魂。阴阳交象，火炼成人。大帝阳堂，号人灵君。魂生摄炁，九转成仙。元炁归身，混合百神。九门禄道，胎炁上玄。得澄无为。身腾紫云。
其简文皆有告文，如《九幽玉简》中《告文》曰：
太上玉简，九幽符命告下。罗丰九垒，五岳重幽。据吏考官，冥司典吏。牛头狱卒，监牢大神。拔度某神魂，永离长夜。出离九幽，得睹慈光。心神明了，证品仙阶。冤仇和释，上生大有之天，一如诰命。年岁次某月某日告下。
一般用玉或金做成的简称为圭。圭的档次要高贵些，一般多为天神用物。《道藏·灵宝玉鉴》卷十九第四有《圭上朝真符》，为高功朝真谒帝时专用之圭。这样的圭符一直流传到现在。全真、正一二教在《玉皇大表科仪》中高功变身谒帝时则用此种圭符。
2、香炉
香炉的种类很多，《天皇至道太清玉册》中有“龟鹤炉”的记载：“丹陛上两旁宜用，铜铁铸成，龟鹤二对为炉，凡建醮事焚香于内可以通仙灵，香气可达上苍。”
3、灯
《天皇至道太清玉册》有“日月灯”，言：“凡殿两楹之间必用鱼鲀为灯，以云霞覆之，高耸于楣枋之间，左用红以象日，右用白以象月。”
4、神尺
按《道藏·道法会元》卷之一百五十七之《上清天蓬伏魔大法》中有《神尺秘旨》言：“造尺之法，用福地桃木或雷震枣木为之，择甲子日造。准尺长一尺二寸，厚八分，阔一寸二分。正面三台七星罡，星指下书元帅……背上刊七星隐讳，三台北斗，星下元帅有令……左侧太乙力士，右侧二十四神，雕造毕，写天蓬咒，用水调朱填篆，以降纱囊盛。”
5、铁鏆
道教《全真青玄济炼铁鏆施食全集》中有《铁鏆图式》，相传为铁师传北宋道士萨守坚，萨守坚传流至今。道教施食中以铁鏆装米，通过高功作用，将铁鏆内的米祭成琼浆，进而饱食幽魂众。其鏆上还须帖上封鏆符，据说怕众饥饿之鬼来抢食。
6、印篆
道教印篆有佩带及章表传神二种功用。《道藏·道法会元》称《雷霆都司符玺》：“元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人，其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后二君得之相继仙去”。在《魁台宝玺式》中言：“斯印在处，将吏护持，久久行持，鬼神不敢正视，凡所遇山川社稷神庙，城隍社令悉来迎拜，宜佩受之，以求灵焉”。道教印篆，乃五天真文，篆而成印，非世间印也。可除身中秽毒、令人聪明、保命护身、诸患无侵、名系仙籍、神异无比。
道教章函用印来自上古书简用泥封以为信的传统。如《道藏·道法会元》卷五十七中称：紫光丹天之文……可奏上帝……可印符箓牒状。其有投江河中，起龙发雨，印牒请风，能使舟航快急、发雷电，请晴雨雪、照千百殃出，感动天地神明，役风使雨，驱除神怪，诛斩妖魅。凡一切疾病以印印之立愈。《道藏》中关于印的记载很多，如《九天上章灵官印》、《飞玄三炁玉章印》、《三天内讳印》、《三天太上印》等。现通行正一教的印有《灵宝大法师印》、《正一大法师印》等，全真教多用《混元宗坛印》、《道经师宝印》、《雷霆都司印》等。
7、令尺
令尺也称令牌，《道藏·道书援神契》中言：“周礼，牙璋以起军旅。汉，铜虎符，上圆下方，刻五牙，文若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰，如古牙璋作虎符，今召将用令牌，此法也”。《道教全真秘旨》中对令尺作法有严格规定，其一是选料，不可用槐木，枣木、柏木、松木、黄阳木均可，古人选雷击木。一般长四寸，厚七分。
8、规、钵
道教全真派传戒时传衣钵，衣即戒衣及规，钵即饭钵。
三坛大戒的戒衣各不一样，即初真戒衣、中极戒衣及天仙戒衣。规是规范道人行为的尺度，戒规是戒子礼神、礼师时跪拜之物。一般用黄色或红色，四周用黑边，长方形，四角中一角内有红色或黄色三角者为规头。
9、戒尺
《道藏·天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》：“用木造阔一寸四分，厚四分，长三尺。”戒尺上有铭文曰：“法非此不行、礼非此不齐、德非此不修，人非此不耻。”
二、教事用物
道教在大型教事活动中用仙仗，如方丈、监院升座，传戒授箓等活动。按《天皇至道太清玉册》中有十七种，其为肃清黄道之旆一对、昭告万灵之幡一对、震摄百魔之幢一对、九皇万龄之缕一对、三清神霓之旌一对、太微命灵之麾一对、太清极玄之幢一对（一面画龙，一面画虎）、五灵绛霄之节一对、九天伏魔如意一对、九霄云翰之扇一对、玉罗庆云之扇一对、神飚飞霞之盖一对、破暗烛明之灯一对、丹霄神焰之灯一对、天衢玉霄之灯一对、丹凤呈祥之辇（香亭是也）、神龙捧圣之辂。并说：“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之，务在装尽整肃列于外坛，四面每朝步虚旋行之际，则道童各执仙仗和华夏吟，随班旋绕皇坛之上。”如幡，道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言：“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说：“幡顶用桐梓之木为之上，用日月星辰云霞内，画天尊像于二，以表天也，腹书天帝之名，脚具用龙凤，雨边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也。
道人日常所持之物，也称法物，如云游用的棕薄团、便铲、缘瓢、引磬等，道人所戴的冠如黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠皆为道教法物范围。
现在国外学术界很看重道教法物，道教法物往往体现了某段历史时期的道教文化现象。王宜娥老师的《让美国民众步入道教艺术的殿堂》一文中就详尽地介绍了道教法物在美国成功举办艺术展的盛况。道教法物的文化内涵还有待学者们进一步深入研究。
作者：任宗权
文章来源：北京白云观
【晋中：让文化遗产熠熠生辉】
心存敬畏，行有所止。底蕴深厚的晋中，文旅资源丰富，有被列入《世界遗产名录》的平遥古城，有中国民居建筑的典范晋商大院，有薪火相传、血脉赓续的红色旅游资源，有风景优美、历史悠久的大山大河。在传承保护历史文化遗产中，必须敬畏，慎之又慎，更需自信，才能让这些宝贵财富散发魅力，熠熠生辉！
让保护传承彰显文化自信
平遥古城向南35公里，是晋中唯一的县级市——介休市。夏至时节，漫步介休大街小巷，仿佛走进了琉璃艺术的宝库。古建上典雅璀璨的琉璃屋脊，在阳光下分外夺目，令人目不暇接，叹为观止。
在介休，除了被誉为“琉璃艺术博物馆”的后土庙道教建筑群、中国十大魅力名镇张壁古堡、洪山窑址、祆神楼、洪山源神庙、绵山云峰寺石佛殿等11处国保单位，还有师屯北村广济寺、洪山关帝庙、东大街龙泉观、西刘屯镇河楼等几十处省、市、县级文保单位。
从介休城区向东南行10公里，就到了绵山北麓的张壁古堡。与平遥古城和乔家大院相比，这座古堡显得幽静安逸。但一旦踏入那条青石甬道，仿佛走进一座诡秘奇绝、神秘莫测的迷宫。地上明堡，鳞次栉比，有张壁人世世代代的美好生活，地下暗道，历史可追溯到隋唐，藏着古堡金戈铁马的铿锵历史。猛抬头，在永春巷口深处，照壁上刻有一“福”字，活灵活现，如鹤似龟，寓意深远。在晋中这片文化历史沃土，这般匠心独具的砖雕、石雕、木雕星罗棋布，不胜枚举，寄托了人们对美好生活的祈求，也是传统文化的体现形式。
晋中市拥有5539处不可移动文物，其中69处国保单位，居全省第四。如何进行文物保护利用和文化遗产保护传承，一直是晋中市文物工作的重中之重。作为晋中文旅的领头羊，平遥可谓首当其冲。
“做好历史文化遗产保护利用工作，是省委、省政府部署的具体行动，也是坚定文化自信、传承中华文脉的历史担当。”市委书记吴俊清在平遥调研时强调，要敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态，做好文旅融合大文章，打造全域旅游目的地，把平遥丰富的文化资源优势转变成高质量发展优势。
这是平遥文旅的大文章，也是晋中文旅的一盘棋。通过开展各级别文物和红色资源摸排认定工作，全市67处文保单位进入全省第六批重点文物保护单位，84处不可移动文物和1件可移动文物进入全省第一批革命文物名录，6个项目进入“十四五”国家红色旅游重大项目库，推出22条历史文化线路和红色旅游线路。
非遗传承“见人见物见生活”
晋中处于山西中部，是民族融合的重要区域，文化特征鲜明，历史遗存丰富。在漫长的历史岁月中，除了大量的物质文化遗产，还留下了别具特色、精彩绝伦的传统文化，凝结了一代代手工艺人的智慧，成为弥足珍贵的非物质文化遗产。
2010年，文化部批准设立“国家级晋中文化生态保护实验区”，包括晋中、太原、吕梁3个行政区，共19个县，其中晋中11个县（区、市）中，以榆次、太谷、祁县、平遥为核心地，展开以非遗为核心的整体性保护。
多年来，市文旅局采取多项措施，鼓励传承人带徒授艺，复排剧目，利用各种平台宣传非遗，组织各类非遗展示活动，实施非遗进校园行动，初步建成对非遗进行存档、保存、宣传、弘扬、传承、振兴的立体保护体系，“见人见物见生活”的工作理念深入人心，非遗保护传承能力建设成效明显，群众参与非遗保护的积极性日益高涨。
在今年“文化和自然遗产日”期间，张壁古堡以琉璃为主题举办了系列活动。介休市琉璃协会成立揭牌仪式暨介休市非物质文化遗产体验传承基地授牌仪式惹人注目；首届介休琉璃艺术发展研讨会对琉璃技术的提升、琉璃艺术与文旅产业深度融合提供了有力的智力和创新支撑。
通过多年的努力，晋中市非遗保护成效明显。仅2021年，市文旅局维修（新建）村舞台6个，改建非遗展示馆1个，扶持晋中弦腔、凤台小戏、祁太秧歌等5个濒危剧种，演出500场。全市开展群众性文化活动1.255万场，免费送戏下乡1288场……
目前，晋中市共有国家级非遗项目21项、省级101项、市级273项；有国家级非遗项目代表性传承人19人、省级146人、市级307人；建有国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地1个、省级非物质文化遗产生产性保护示范基地2个。
自然与红色文化相得益彰
太行山上，清漳河畔，水清岸绿，河畅景美。近年来，老区左权以红色为底色，打造山水画卷，以“清凉夏都、红色左权”文旅品牌，推动乡村振兴。
被誉为“没有围墙的抗战博物馆”的左权，境内有麻田八路军总部、晋冀鲁豫边区临时参议会、129师司令部等抗战红色遗址150余处。另有44处名胜古迹、800余处自然景点、5处国家级文保单位……丰富的红色资源和小花戏、民歌等非遗文化，已成为左权发展文旅产业的制胜“法宝”。百里画廊的生态画卷，推动了文旅康养项目融合发展。
红色振奋，绿色怡人。晋中市认真践行“两山”理论，聚焦绿色发展，良好的生态已成为高质量发展的鲜明底色。地处东山的和顺、寿阳、榆社、昔阳等县，红色文化底蕴深厚，旅游资源丰富集中。其自然资源禀赋与红色文化相得益彰，在文旅融合上发挥出巨大潜力。
近年来，晋中市在文化产业上，取得了长足发展。《又见平遥》文化产业园入选第一批国家级夜间文化和旅游消费集聚区，平遥古城保持全国5A级景区100强榜单前十名次，榆次小西沟成功创建国家4A级旅游景区，山西天美杉杉奥特莱斯休闲街区入选全省首批旅游休闲街区，王家大院创建5A级景区工作进入省“十四五”文化旅游规划布局。去年，全市A级景区共接待游客893.5万人次，实现门票收入1.94亿元，较前一年分别增长13.5%、27.6%。
信步走进街边的一个书屋，在墨香中小憩或借阅，优雅的环境、周到的服务，给人一种精神的享受。分布在晋中市城区的6个同心书屋和26个机关企业图书馆，正滋养着人们生活的这片土地，更涵养着晋中的城市气质！
晋中之未来，将踔厉奋发、笃行不怠，不负历史、不负时代、不负人民！
心存敬畏，行有所止。底蕴深厚的晋中，文旅资源丰富，有被列入《世界遗产名录》的平遥古城，有中国民居建筑的典范晋商大院，有薪火相传、血脉赓续的红色旅游资源，有风景优美、历史悠久的大山大河。在传承保护历史文化遗产中，必须敬畏，慎之又慎，更需自信，才能让这些宝贵财富散发魅力，熠熠生辉！
让保护传承彰显文化自信
平遥古城向南35公里，是晋中唯一的县级市——介休市。夏至时节，漫步介休大街小巷，仿佛走进了琉璃艺术的宝库。古建上典雅璀璨的琉璃屋脊，在阳光下分外夺目，令人目不暇接，叹为观止。
在介休，除了被誉为“琉璃艺术博物馆”的后土庙道教建筑群、中国十大魅力名镇张壁古堡、洪山窑址、祆神楼、洪山源神庙、绵山云峰寺石佛殿等11处国保单位，还有师屯北村广济寺、洪山关帝庙、东大街龙泉观、西刘屯镇河楼等几十处省、市、县级文保单位。
从介休城区向东南行10公里，就到了绵山北麓的张壁古堡。与平遥古城和乔家大院相比，这座古堡显得幽静安逸。但一旦踏入那条青石甬道，仿佛走进一座诡秘奇绝、神秘莫测的迷宫。地上明堡，鳞次栉比，有张壁人世世代代的美好生活，地下暗道，历史可追溯到隋唐，藏着古堡金戈铁马的铿锵历史。猛抬头，在永春巷口深处，照壁上刻有一“福”字，活灵活现，如鹤似龟，寓意深远。在晋中这片文化历史沃土，这般匠心独具的砖雕、石雕、木雕星罗棋布，不胜枚举，寄托了人们对美好生活的祈求，也是传统文化的体现形式。
晋中市拥有5539处不可移动文物，其中69处国保单位，居全省第四。如何进行文物保护利用和文化遗产保护传承，一直是晋中市文物工作的重中之重。作为晋中文旅的领头羊，平遥可谓首当其冲。
“做好历史文化遗产保护利用工作，是省委、省政府部署的具体行动，也是坚定文化自信、传承中华文脉的历史担当。”市委书记吴俊清在平遥调研时强调，要敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态，做好文旅融合大文章，打造全域旅游目的地，把平遥丰富的文化资源优势转变成高质量发展优势。
这是平遥文旅的大文章，也是晋中文旅的一盘棋。通过开展各级别文物和红色资源摸排认定工作，全市67处文保单位进入全省第六批重点文物保护单位，84处不可移动文物和1件可移动文物进入全省第一批革命文物名录，6个项目进入“十四五”国家红色旅游重大项目库，推出22条历史文化线路和红色旅游线路。
非遗传承“见人见物见生活”
晋中处于山西中部，是民族融合的重要区域，文化特征鲜明，历史遗存丰富。在漫长的历史岁月中，除了大量的物质文化遗产，还留下了别具特色、精彩绝伦的传统文化，凝结了一代代手工艺人的智慧，成为弥足珍贵的非物质文化遗产。
2010年，文化部批准设立“国家级晋中文化生态保护实验区”，包括晋中、太原、吕梁3个行政区，共19个县，其中晋中11个县（区、市）中，以榆次、太谷、祁县、平遥为核心地，展开以非遗为核心的整体性保护。
多年来，市文旅局采取多项措施，鼓励传承人带徒授艺，复排剧目，利用各种平台宣传非遗，组织各类非遗展示活动，实施非遗进校园行动，初步建成对非遗进行存档、保存、宣传、弘扬、传承、振兴的立体保护体系，“见人见物见生活”的工作理念深入人心，非遗保护传承能力建设成效明显，群众参与非遗保护的积极性日益高涨。
在今年“文化和自然遗产日”期间，张壁古堡以琉璃为主题举办了系列活动。介休市琉璃协会成立揭牌仪式暨介休市非物质文化遗产体验传承基地授牌仪式惹人注目；首届介休琉璃艺术发展研讨会对琉璃技术的提升、琉璃艺术与文旅产业深度融合提供了有力的智力和创新支撑。
通过多年的努力，晋中市非遗保护成效明显。仅2021年，市文旅局维修（新建）村舞台6个，改建非遗展示馆1个，扶持晋中弦腔、凤台小戏、祁太秧歌等5个濒危剧种，演出500场。全市开展群众性文化活动1.255万场，免费送戏下乡1288场……
目前，晋中市共有国家级非遗项目21项、省级101项、市级273项；有国家级非遗项目代表性传承人19人、省级146人、市级307人；建有国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地1个、省级非物质文化遗产生产性保护示范基地2个。
自然与红色文化相得益彰
太行山上，清漳河畔，水清岸绿，河畅景美。近年来，老区左权以红色为底色，打造山水画卷，以“清凉夏都、红色左权”文旅品牌，推动乡村振兴。
被誉为“没有围墙的抗战博物馆”的左权，境内有麻田八路军总部、晋冀鲁豫边区临时参议会、129师司令部等抗战红色遗址150余处。另有44处名胜古迹、800余处自然景点、5处国家级文保单位……丰富的红色资源和小花戏、民歌等非遗文化，已成为左权发展文旅产业的制胜“法宝”。百里画廊的生态画卷，推动了文旅康养项目融合发展。
红色振奋，绿色怡人。晋中市认真践行“两山”理论，聚焦绿色发展，良好的生态已成为高质量发展的鲜明底色。地处东山的和顺、寿阳、榆社、昔阳等县，红色文化底蕴深厚，旅游资源丰富集中。其自然资源禀赋与红色文化相得益彰，在文旅融合上发挥出巨大潜力。
近年来，晋中市在文化产业上，取得了长足发展。《又见平遥》文化产业园入选第一批国家级夜间文化和旅游消费集聚区，平遥古城保持全国5A级景区100强榜单前十名次，榆次小西沟成功创建国家4A级旅游景区，山西天美杉杉奥特莱斯休闲街区入选全省首批旅游休闲街区，王家大院创建5A级景区工作进入省“十四五”文化旅游规划布局。去年，全市A级景区共接待游客893.5万人次，实现门票收入1.94亿元，较前一年分别增长13.5%、27.6%。
信步走进街边的一个书屋，在墨香中小憩或借阅，优雅的环境、周到的服务，给人一种精神的享受。分布在晋中市城区的6个同心书屋和26个机关企业图书馆，正滋养着人们生活的这片土地，更涵养着晋中的城市气质！
晋中之未来，将踔厉奋发、笃行不怠，不负历史、不负时代、不负人民！
山西省疾病预防控制中心健康再提示
3月6日22时29分，山西省运城市临猗县在对西安入返晋人员核酸检测中发现1名初筛阳性人员，在排查中其妻子核酸检测弱阳性。3月7日凌晨，经运城市疾控中心复核，2人核酸检测均为阳性。近期，山西晋中、忻州、太原、晋城、运城5地相继出现新冠肺炎疫情，全省疫情防控形势十分严峻。为持续坚持“外防输入、内防反弹”总策略和“动态清零”总方针，保障三晋人民群众的身体健康，守好山西阵地，山西省疾病预防控制中心健康再提示。
一、主动报备主动检测
专家建议，公众要密切关注国内疫情动态，请近14天内有国内中高风险地区、涉疫地区所在地市旅居史，和阳性病例行动轨迹有交集者，特别是14天内有内蒙古呼和浩特和包头、河北石家庄和邢台、河南郑州、山东青岛等地旅居史人员，以及“两码”异常人员，在做好个人防护的前提下，第一时间主动向所在社区（村）、单位或酒店报备。立即开展一次核酸检测，在检测结果未明确之前，不得随意流动，不得随意乘坐公共交通工具，并按属地要求积极落实各项防控措施。
二、非必要不入晋
请所有经环省公路通道进入山西省的司乘人员主动配合检查山西健康码、行程卡和核酸检测阴性证明。若14天内有涉疫地区旅居史或与涉疫风险人员有接触史的入返晋人员，特别是14天内有内蒙古呼和浩特和包头、河北石家庄和邢台、河南郑州、山东青岛等地旅居史人员，尽量不入晋返晋。对生产生活必需物资、防疫物资的运输车辆采取司乘人员不下车，不与本省人员接触，做好全程防护，规定路线、明确要求点对点无接触交接后返回。
三、近期非必要不出行
专家建议，近期国内多地发生疫情，公众非必要不出行、不出省，尤其不要前往疫情风险地区（见附件中高风险区汇总）。如必须前往，务必提前向所在社区、单位报备，并注意查询目的地的疫情防控要求，自备充足的个人防护用品和消毒用品，全程做好个人防护。要求返晋后在第一时间、第一落点进行一次核酸检测，并进行14天健康监测。
四、认真做好健康监测
专家建议，流行性腮腺炎、手足口病、水痘、肺结核等传染病可能出现春季流行高峰，为防止常见传染病与新冠肺炎疫情叠加，出现误诊误治，导致疫情播散。出现发热、干咳、乏力、咽痛、嗅（味）觉减退、腹泻等症状时，切勿自行居家服药，请佩戴口罩尽快到就近的医疗机构发热门诊进行排查，途中避免乘坐公共交通工具，并主动告知接诊医师旅居史、接触史等信息。
五、持续坚持常态化防控措施
专家建议，公众要持续坚持科学规范佩戴口罩，继续保持安全社交距离，不扎堆、不聚集、勤洗手、常通风、少聚餐、分餐制、使用公勺公筷，咳嗽、打喷嚏时用纸巾或肘袖遮挡等疫情防控措施；进出公共场所积极配合测温、验码、戴口罩等措施，避免在密闭环境中逗留，减少暴露机会和时间；要“合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡”，提高防病能力。
附：国内中高风险区汇总截至3月7日9时，我国除港澳台外，其他31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团中：一、高风险地区（12个）（一）内蒙古自治区（8个）：呼和浩特市武川县上秃亥乡圪奔村、新城区成吉思汗大街街道毫沁营村、赛罕区榆林镇陶卜齐村、土左旗白庙子镇东坝什村、新城区东风路街道海东路社区、回民区环河街街道巴彦南路社区、新城区成吉思汗街道东河社区、土左旗京包铁路线以北、在建三环路（土左旗金川段）以东、原110国道以南、金三道以西、金四路以北、金华学府小区东墙沿线以西围合区域（二）广东省（1个）：大朗镇杨新路82号、112号、124号、158号、168号、238号（三）天津市（1个）：空港经济区雅苑足道（四）山东省（2个）：青岛市莱西市第七中学（龙口东路25号）、莱西市龙口东路18号安居小区二、中风险地区（144个）（一）内蒙古自治区（66个）包头市（5个）：昆都仑区阿尔丁街道、前进街道、昆北街道、鞍山街道、青山区青福镇北区呼和浩特市（58个）玉泉区（16个）：兴隆巷街道四里营东社区、长和廊街道菩提塔西社区、石东路街道康乐社区、鄂尔多斯路街道前八里庄村、西菜园街道西苑社区、昭君路街道小黑河社区、玉泉区小黑河镇金川南区、石东路街道富丽社区、鄂尔多斯路街道巴彦乌素社区、昭君路街道天骄路社区、昭君路街道沟子板社区、西菜园街道芦花园社区、昭君路街道闻都社区、小召前街街道建华北街社区、五塔北街社区、长和廊街道大召社区赛罕区（11个）：昭乌达南路街道小台什社区、昭乌达路街道锦绣社区、昭乌达路街道天野社区、昭乌达南路街道前巧报社区、香榭花堤社区、中专路街道创业社区、万达社区、中专路社区、乌兰察布路街道军区第三干休所社区、榆林镇东干丈村、原如意开发区东岸国际二期新城区（14个）：成吉思汗大街道上新营村、苏雅拉社区、东风路街道东影北街社区、成吉思汗大街街道北苑社区、西街街道艺术厅北苑社区、迎新路街道新春社区、成吉思汗大街街道塔利村、东风路街道昭君新村社区、迎新路街道展北社区、中山东路街道中山社区、铁路社区、海拉尔路街道赛马场社区、保和少镇野马图村、新城区锡林北路街道车东社区土左旗（4个）：白庙子镇碱房村、土左旗白庙子镇新营子村、台阁牧镇霍寨村、白庙子镇白庙子村武川县（1个）：可镇新东街社区回民区（11个）：环河街街道县府街社区、攸攸板镇巴彦树贵社区、钢铁路街道咱家社区、攸攸板镇孔家营社区、攸攸板镇倘不浪社区、环河街街道阿吉拉沁社区、太平街社区、攸攸板镇高伦特社区、钢铁路街道西机务段社区、攸攸板镇金龙社区、新华西路街道大庆路社区和林县（1个）：经济开发区第一农场满洲里（3个）：东山街道怡园社区、兴华街道湖西社区、北区街道富华社区（二）黑龙江省（16个）鸡西市（3个）：鸡东县蓝天名苑小区22号楼、鸡东县乾宏家园小区2号楼、鸡东县人民医院牡丹江市（12个）：绥芬河时尚花园2号楼、绥芬河乌拉尔国际贸易有限公司（商联路50号，绥芬河铁路货场内二货区2线西侧）、绥芬河天泽楼、绥芬河中天幸福家园一期2号楼、绥芬河新利A区2号楼、绥芬河海融富华苑23号楼、绥芬河溪树庭院1期1号楼、绥芬河市长春小区、绥芬河市阳光小区7号楼、绥芬河市铁路综合楼1号楼、绥芬河市天悦公寓、绥芬河市吉祥花园3号楼黑河市（1个）：黑河市爱辉区网通社区医院小区1号楼（三）广东省（10个）深圳市（6个）：罗湖区桂园街道华瑞大厦B座（不含底商）、罗湖区南湖街道春风路2026-6号向西花园向贵楼6至23楼住宅、南山区招商街道爱榕园18栋、南山区蛇口街道雷公岭村15号、宝安区松岗街道沙浦洋涌工业区6路3号、宝安区燕罗街道罗田北区234号东莞市（4个）：大朗镇圣堂社区人和路中心花园鸿泰城市公寓、华昌逸居公寓、怡家公寓、天祥公寓合围区域、大朗镇杨涌村郑公涌商业路16号怡和D栋怡和公馆、大朗镇蔡边村富民工业园一园5号鑫艺科技园、虎门镇南栅社区冲元二巷1号、3号，三巷1号、2号、5-7号，四巷1号、5号、7号，五巷1号、4号合围区域（四）广西壮族自治区（2个）：防城港市峒中镇友谊路口至官田路相交汇处、官田路至河堤路全段、峒中汽车站货场西面小巷所围成的区域、防城区那良镇滩散村滩散街区域（和平路—解放路—口岸大街—新大街—沿边公路—解放路横街的区域）（五）江苏省（16个）苏州市（3个）：姑苏区永林二区、苏州工业园区锦溪苑5期4幢、张家港市杨舍镇民丰苑西区连云港市（13个）：海州区众兴华庭7号楼、润琦苑3号楼、九岭社区北大荒西21号、天景美地4号楼、温侨绿苑B2、悦城国际9号楼、香溢世纪花城小区7号楼、海连中路151号、龙河小区25号楼、悦城国际9栋、许庄村杨圩北队75号、宝翔财富广场3号楼、极美苑2号楼（六）云南省（8个）：河口县河口农场23队、河口县主城区的迎宾丽景小区（含老百货公司住宿楼）、临沧市镇康县南伞镇新城社区公主路以东，自文景路以北至泰安路以南片区、德宏州瑞丽市姐告国门社区、瑞丽市畹町镇民主街片区、瑞丽市勐卯街道团结村委会弄喊二村民小组、姐岗村委会帕色村民小组、卯相社区五星商贸城（七）四川省（8个）：成都市高新区石羊街道天府世家小区、高新区桂溪街道世龙公馆、天府新区华阳街道四河社区四河小区、高新区中和街道中德世邦和庭（原中德K区）1栋7栋8栋、高新区中和街道名著司南小区7栋8栋9栋10栋、高新区中和街道乐活公社小区、高新区桂溪街道英郡三期小区、天府新区华阳街道洛森堡新殿蝶郡小区（八）湖北省（5个）：武汉市武昌区中华路街道凯莱熙酒店户部巷店、江岸区车站街道华清园小区4栋、东湖高新区关东街道保利时代天悦小区28栋、江岸区后湖街道同鑫花园小区29栋、青山区红卫路街道58街坊127门（九）上海市（4个）：普陀区石泉路街道宁强路33号石泉社区文化中心、松江区九里亭街道永辉超市（沪亭北路店）、嘉定区宝安公路3705弄1号、徐汇区徐家汇街道漕溪北路1200号（十）吉林省（3个）：珲春市近海街道合作区可赢国际贸易公司、丰满区龙城帝景小区10号楼3单元、昌邑区两家子乡李屯村一组（十一）山东省（4个）：青岛市黄岛区九龙江路53号甘水湾小区、莱西市龙水社区服务中心南龙湾庄自然村、龙水社区服务中心焦格庄自然村、院上镇中心中学（十二）河北省（1个）：邢台市清河县葛仙庄镇袁宋庄村（十三）甘肃省（1个）：兰州市新区秦川园区秦川镇酷派酒店
来源：山西发布
3月6日22时29分，山西省运城市临猗县在对西安入返晋人员核酸检测中发现1名初筛阳性人员，在排查中其妻子核酸检测弱阳性。3月7日凌晨，经运城市疾控中心复核，2人核酸检测均为阳性。近期，山西晋中、忻州、太原、晋城、运城5地相继出现新冠肺炎疫情，全省疫情防控形势十分严峻。为持续坚持“外防输入、内防反弹”总策略和“动态清零”总方针，保障三晋人民群众的身体健康，守好山西阵地，山西省疾病预防控制中心健康再提示。
一、主动报备主动检测
专家建议，公众要密切关注国内疫情动态，请近14天内有国内中高风险地区、涉疫地区所在地市旅居史，和阳性病例行动轨迹有交集者，特别是14天内有内蒙古呼和浩特和包头、河北石家庄和邢台、河南郑州、山东青岛等地旅居史人员，以及“两码”异常人员，在做好个人防护的前提下，第一时间主动向所在社区（村）、单位或酒店报备。立即开展一次核酸检测，在检测结果未明确之前，不得随意流动，不得随意乘坐公共交通工具，并按属地要求积极落实各项防控措施。
二、非必要不入晋
请所有经环省公路通道进入山西省的司乘人员主动配合检查山西健康码、行程卡和核酸检测阴性证明。若14天内有涉疫地区旅居史或与涉疫风险人员有接触史的入返晋人员，特别是14天内有内蒙古呼和浩特和包头、河北石家庄和邢台、河南郑州、山东青岛等地旅居史人员，尽量不入晋返晋。对生产生活必需物资、防疫物资的运输车辆采取司乘人员不下车，不与本省人员接触，做好全程防护，规定路线、明确要求点对点无接触交接后返回。
三、近期非必要不出行
专家建议，近期国内多地发生疫情，公众非必要不出行、不出省，尤其不要前往疫情风险地区（见附件中高风险区汇总）。如必须前往，务必提前向所在社区、单位报备，并注意查询目的地的疫情防控要求，自备充足的个人防护用品和消毒用品，全程做好个人防护。要求返晋后在第一时间、第一落点进行一次核酸检测，并进行14天健康监测。
四、认真做好健康监测
专家建议，流行性腮腺炎、手足口病、水痘、肺结核等传染病可能出现春季流行高峰，为防止常见传染病与新冠肺炎疫情叠加，出现误诊误治，导致疫情播散。出现发热、干咳、乏力、咽痛、嗅（味）觉减退、腹泻等症状时，切勿自行居家服药，请佩戴口罩尽快到就近的医疗机构发热门诊进行排查，途中避免乘坐公共交通工具，并主动告知接诊医师旅居史、接触史等信息。
五、持续坚持常态化防控措施
专家建议，公众要持续坚持科学规范佩戴口罩，继续保持安全社交距离，不扎堆、不聚集、勤洗手、常通风、少聚餐、分餐制、使用公勺公筷，咳嗽、打喷嚏时用纸巾或肘袖遮挡等疫情防控措施；进出公共场所积极配合测温、验码、戴口罩等措施，避免在密闭环境中逗留，减少暴露机会和时间；要“合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡”，提高防病能力。
附：国内中高风险区汇总截至3月7日9时，我国除港澳台外，其他31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团中：一、高风险地区（12个）（一）内蒙古自治区（8个）：呼和浩特市武川县上秃亥乡圪奔村、新城区成吉思汗大街街道毫沁营村、赛罕区榆林镇陶卜齐村、土左旗白庙子镇东坝什村、新城区东风路街道海东路社区、回民区环河街街道巴彦南路社区、新城区成吉思汗街道东河社区、土左旗京包铁路线以北、在建三环路（土左旗金川段）以东、原110国道以南、金三道以西、金四路以北、金华学府小区东墙沿线以西围合区域（二）广东省（1个）：大朗镇杨新路82号、112号、124号、158号、168号、238号（三）天津市（1个）：空港经济区雅苑足道（四）山东省（2个）：青岛市莱西市第七中学（龙口东路25号）、莱西市龙口东路18号安居小区二、中风险地区（144个）（一）内蒙古自治区（66个）包头市（5个）：昆都仑区阿尔丁街道、前进街道、昆北街道、鞍山街道、青山区青福镇北区呼和浩特市（58个）玉泉区（16个）：兴隆巷街道四里营东社区、长和廊街道菩提塔西社区、石东路街道康乐社区、鄂尔多斯路街道前八里庄村、西菜园街道西苑社区、昭君路街道小黑河社区、玉泉区小黑河镇金川南区、石东路街道富丽社区、鄂尔多斯路街道巴彦乌素社区、昭君路街道天骄路社区、昭君路街道沟子板社区、西菜园街道芦花园社区、昭君路街道闻都社区、小召前街街道建华北街社区、五塔北街社区、长和廊街道大召社区赛罕区（11个）：昭乌达南路街道小台什社区、昭乌达路街道锦绣社区、昭乌达路街道天野社区、昭乌达南路街道前巧报社区、香榭花堤社区、中专路街道创业社区、万达社区、中专路社区、乌兰察布路街道军区第三干休所社区、榆林镇东干丈村、原如意开发区东岸国际二期新城区（14个）：成吉思汗大街道上新营村、苏雅拉社区、东风路街道东影北街社区、成吉思汗大街街道北苑社区、西街街道艺术厅北苑社区、迎新路街道新春社区、成吉思汗大街街道塔利村、东风路街道昭君新村社区、迎新路街道展北社区、中山东路街道中山社区、铁路社区、海拉尔路街道赛马场社区、保和少镇野马图村、新城区锡林北路街道车东社区土左旗（4个）：白庙子镇碱房村、土左旗白庙子镇新营子村、台阁牧镇霍寨村、白庙子镇白庙子村武川县（1个）：可镇新东街社区回民区（11个）：环河街街道县府街社区、攸攸板镇巴彦树贵社区、钢铁路街道咱家社区、攸攸板镇孔家营社区、攸攸板镇倘不浪社区、环河街街道阿吉拉沁社区、太平街社区、攸攸板镇高伦特社区、钢铁路街道西机务段社区、攸攸板镇金龙社区、新华西路街道大庆路社区和林县（1个）：经济开发区第一农场满洲里（3个）：东山街道怡园社区、兴华街道湖西社区、北区街道富华社区（二）黑龙江省（16个）鸡西市（3个）：鸡东县蓝天名苑小区22号楼、鸡东县乾宏家园小区2号楼、鸡东县人民医院牡丹江市（12个）：绥芬河时尚花园2号楼、绥芬河乌拉尔国际贸易有限公司（商联路50号，绥芬河铁路货场内二货区2线西侧）、绥芬河天泽楼、绥芬河中天幸福家园一期2号楼、绥芬河新利A区2号楼、绥芬河海融富华苑23号楼、绥芬河溪树庭院1期1号楼、绥芬河市长春小区、绥芬河市阳光小区7号楼、绥芬河市铁路综合楼1号楼、绥芬河市天悦公寓、绥芬河市吉祥花园3号楼黑河市（1个）：黑河市爱辉区网通社区医院小区1号楼（三）广东省（10个）深圳市（6个）：罗湖区桂园街道华瑞大厦B座（不含底商）、罗湖区南湖街道春风路2026-6号向西花园向贵楼6至23楼住宅、南山区招商街道爱榕园18栋、南山区蛇口街道雷公岭村15号、宝安区松岗街道沙浦洋涌工业区6路3号、宝安区燕罗街道罗田北区234号东莞市（4个）：大朗镇圣堂社区人和路中心花园鸿泰城市公寓、华昌逸居公寓、怡家公寓、天祥公寓合围区域、大朗镇杨涌村郑公涌商业路16号怡和D栋怡和公馆、大朗镇蔡边村富民工业园一园5号鑫艺科技园、虎门镇南栅社区冲元二巷1号、3号，三巷1号、2号、5-7号，四巷1号、5号、7号，五巷1号、4号合围区域（四）广西壮族自治区（2个）：防城港市峒中镇友谊路口至官田路相交汇处、官田路至河堤路全段、峒中汽车站货场西面小巷所围成的区域、防城区那良镇滩散村滩散街区域（和平路—解放路—口岸大街—新大街—沿边公路—解放路横街的区域）（五）江苏省（16个）苏州市（3个）：姑苏区永林二区、苏州工业园区锦溪苑5期4幢、张家港市杨舍镇民丰苑西区连云港市（13个）：海州区众兴华庭7号楼、润琦苑3号楼、九岭社区北大荒西21号、天景美地4号楼、温侨绿苑B2、悦城国际9号楼、香溢世纪花城小区7号楼、海连中路151号、龙河小区25号楼、悦城国际9栋、许庄村杨圩北队75号、宝翔财富广场3号楼、极美苑2号楼（六）云南省（8个）：河口县河口农场23队、河口县主城区的迎宾丽景小区（含老百货公司住宿楼）、临沧市镇康县南伞镇新城社区公主路以东，自文景路以北至泰安路以南片区、德宏州瑞丽市姐告国门社区、瑞丽市畹町镇民主街片区、瑞丽市勐卯街道团结村委会弄喊二村民小组、姐岗村委会帕色村民小组、卯相社区五星商贸城（七）四川省（8个）：成都市高新区石羊街道天府世家小区、高新区桂溪街道世龙公馆、天府新区华阳街道四河社区四河小区、高新区中和街道中德世邦和庭（原中德K区）1栋7栋8栋、高新区中和街道名著司南小区7栋8栋9栋10栋、高新区中和街道乐活公社小区、高新区桂溪街道英郡三期小区、天府新区华阳街道洛森堡新殿蝶郡小区（八）湖北省（5个）：武汉市武昌区中华路街道凯莱熙酒店户部巷店、江岸区车站街道华清园小区4栋、东湖高新区关东街道保利时代天悦小区28栋、江岸区后湖街道同鑫花园小区29栋、青山区红卫路街道58街坊127门（九）上海市（4个）：普陀区石泉路街道宁强路33号石泉社区文化中心、松江区九里亭街道永辉超市（沪亭北路店）、嘉定区宝安公路3705弄1号、徐汇区徐家汇街道漕溪北路1200号（十）吉林省（3个）：珲春市近海街道合作区可赢国际贸易公司、丰满区龙城帝景小区10号楼3单元、昌邑区两家子乡李屯村一组（十一）山东省（4个）：青岛市黄岛区九龙江路53号甘水湾小区、莱西市龙水社区服务中心南龙湾庄自然村、龙水社区服务中心焦格庄自然村、院上镇中心中学（十二）河北省（1个）：邢台市清河县葛仙庄镇袁宋庄村（十三）甘肃省（1个）：兰州市新区秦川园区秦川镇酷派酒店
来源：山西发布
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