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故人心

——读《婚姻备忘录》有感

企鹅老师
大部分人读完这样的文章，可能会发出这样的感慨：梁晓声碰到了一个会过日子的好女人，成功解救了一个大龄贫困单身狗。但我读完之后，完全没有感动，相反，更多的是遗憾和同情。婚姻的悲剧是，当不知道选择什么样的“另一半”时，我们必须选择自己的“另一半”。或者当知道选择什么样的“另一半”时，我们没有权利去选择。
作者在文章开头为什么要交代自己家贫？表面上是为了突出妻子不嫌贫爱富，实则是为了表明自己择偶的局限性。这样的家庭和身体状况，让作者没有主动选择配偶的权利，与妻子结婚，更多的是对命运的妥协和无奈吧？这样的婚姻大概是没有什么爱情可言的。
梁晓声一定不爱自己的妻子，至少不是一个男人对女人的情欲之爱。我实在不相信，如果一个男人爱一个女人，会称她为“表妹”。如果一个男人对一个女人产生强烈的冲动的爱，他分分钟都想昭告天下：“这是我的女人。”如果一个男人真的爱一个女人，他自己就会收起压在玻璃下的照片，而不用等她来“处理”。我甚至可以肯定：压在玻璃下的照片才是他的真爱。既然时隔多年，还旧事重提，我想梁晓声当时一定觉得十分可惜，说不定心中颇有微词。一个女人用这种简单粗暴的方式毁灭对方的“爱情”，格局实在是太小了。你可以消灭照片的物质形态，却永远消灭不了它的意识形态。这种市井妇人的行为，非但不能赢得对方真正的爱，反而会让另一半对于失去的青春和爱情更加怀念。
我偏执地认为，人类可以消灭一个国家，但消灭不了心中的爱。如果这种问题摆在我面前，我会很诚恳地夸上一句：“照片上里的姑娘长得挺水灵。”俗话说，响鼓不用重锤。哪怕是个用膝盖思考问题的傻瓜，听到一个姑娘这么说，他也会偷偷把照片收起来，再问你讨一张靓照，单独压在玻璃下。倘若这个男人听完你的“夸赞”后无动于衷，那他肯定对你真的只有“表妹”之情了。和梁晓声这样的高手过招，最好的方式是点到为止或以退为进。
我只能说，还好他俩相识于微时，不然，以作者妻子的格局，她是断然配不上他的。
老天不会把所有的好事都放在一个人身上，​老梁啊，就让现实中的爱情遗憾用文学来弥补吧！

1980年代有一位印尼出生的華人歌手文章，唱紅一首臺灣街頭巷尾都聽得到的歌：〈古月照今塵〉，歌由小軒作曲，譚健常作詞：一部春秋史/千年孤臣涙/成敗難長久/興亡在轉瞬間/總在茶餘後/供予後人說/多少辛酸/話因果//百戰舊河山/古來功難全/江山幾局殘/荒城重拾何年/文章寫不盡/幽幽滄桑史/悲歡歲月/盡無情/長江長千里/黃河水不停/江山依舊人事已非/只剩古月照今塵/莫負古聖賢/效歷朝英雄/再造一個輝煌的漢疆和唐土（刑義田《今塵集》）

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當時吐蕃的大論應為韋曩熱達贊，但征討李唐的四大將領分別為尚琛傑結息舒丁、恩蘭達札路恭、尚東贊以及尚贊磨俱為當朝的眾相。於此，吾人可看出與獨相時期不同的決策情況，即拍板定案者為贊普而非大論；廷議中提議者並非大論所主導；征討大軍的統帥並非由大論擔任。由此即知，大論於眾相制的運作當中，失去了原有居議事主導者的優勢，而且也不必然成為蕃軍的統帥，主導權全歸於贊普手中。也因為如此，吐蕃王室掌握住吐蕃政治運作的核心，方能於墀松德贊贊普時期完成最艱困的工作，也就是將吐蕃王室的佛教信仰，推廣為吐蕃全民的信仰，這是墀松德贊朝以前歷朝贊普所做不到的事，就在吐蕃眾相制運作更趨成熟之際，達成了吐蕃王室的心願。（林冠群《唐代吐蕃宰相制度之研究》）
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