每个人对于灵魂伴侣，都有属于自己的定义。有的人活着一辈子，都没有遇见灵魂伴侣；而有的人，在感情里一开始，就无比幸运的遇见了。
能遇到自己喜欢的人，是感情里的一种幸运；这一辈子能够遇到灵魂伴侣，更是你莫大的荣耀。
可能你遇到一个自己喜欢的人，要费尽全身的力气让他喜欢上你，最后发现，他依然对你的感情无动于衷。
而真正的灵魂伴侣，两个人的互相喜欢，是毫不犹豫的，当你真的遇到了灵魂伴侣，这几种感觉会特别强烈：
1.真正的灵魂伴侣，会互相吸引
有的人在遇到一个自己爱的人，要用所有的力气去爱对方，去感化对方。
最后她发现，自己成了这段感情的独角戏，真正的灵魂伴侣，在第1次遇见的时候，就会互相吸引。
根本不存在谁追求谁，谁先喜欢上谁，而是两个人，会不由自主的靠近彼此。
人和人之间的遇见，需要缘分的牵引，有的人擦肩而过无数次，最后也还是陌生人。
有的人在第1次见面的时候，就已经知道了彼此的结局，就已经有了这种天然的熟悉感。
哪怕你们曾经分开，命运也会让你们不断的靠近彼此，好像有一种缘分的注定，在推着你们前行。
真正的灵魂伴侣，两个人的互相喜欢，是不需要费多少力气的，而是自然的亲近、惦念、关注。
2.无话不说
人和人之间的尺寸是很奇怪的，有的人明明在一起，有的人明明在同一个空间里，却各自沉默着，没有想说的话。
有的人在第1次遇见的时候，就有说不完的话，就聊不完的天，这就是遇见灵魂伴侣的，第2个标志。
两个人感情能长久的在一起，就是因为对彼此有表达欲望。
我对你有想说不完的话，你对我有想说不完的话，彼此会在良性的沟通和交流中循环，而不是彼此的恶意中伤。
一个人不管多么爱一个对方，如果那个人对你无话可说，再热烈的感情都会渐渐冷却。
而属于灵魂伴侣之间的交流，一直是没有任何秘密的，你在他面前是安全的，他在你面前，也是没有任何隐私的。
你们可以说着各自感兴趣的话，不担心对方会有情绪，不担心对方会不理你， 你知道，只要你在好好说话，他就会一直在你的身边，彻耳倾听。
3.对方是同类中的另外一个你
灵魂伴侣在真正遇见的时候，两个人就像另外一个彼此。
曾经别人所理解不了你的梦想，你的灵魂伴侣可以理解；
曾经你的观点对别人是鸡同鸭讲，你的灵魂伴侣可以理解；
曾经你在人群中，是最独立特性的存在，你的灵魂伴侣可以理解。
那些在别人眼中的异类行为，那些在别人眼中不认同的观点，你的灵魂伴侣和你，却是那么的契合。
他就好像另外一个你，你就好像另外一个她，你无需用更多的语言阐述和表达，你的灵魂伴侣都知道你要说什么。
没有谁比你们更理解彼此，没有谁比你们三观更契合，在你们遇见的时候，你们甚至还有一种，相见恨晚的感觉。
这个世界上这么多人，人和人能够相遇，就已经是最大的幸运，还有另外一个人，和你是如此的相似，就已经是你们缘分注定的发生。
当灵魂伴侣成为你的爱人之后，你们的感情会因为时间，更加的融合，更加的真挚，更加的热烈。
灵魂伴侣带给你的感觉，和别的人带给你的感觉，是完全不一样的。
你会因为他的出现而怦然心动，你会因为他的微笑心生欢喜，你会因为他的拥抱觉得幸福。
你会因为他觉得这个世界而美好，你会因为他相信爱，拥抱爱，接纳爱。
有人在爱中纠缠了一辈子，却变成了自己讨厌的模样，因为他们都不是，彼此的灵魂伴侣，他们都不是彼此对的人，他们把对方变成了自己最讨厌的模样。
人和人之间的缘分，再一开始就是注定的，缘分多的人，会留在你身边很长的时间；缘分浅的人，最后还是会分开，而真正属于你的那个灵魂伴侣，也一定会陪在你的身边，不会离开，因为这是缘分送给你的感情，不局限于世俗的定位。
两个人是不是灵魂伴侣，其实很好判断，根据这三个标准，就能够得到答案：你们总是会不由自主的被对方吸引，你们总是无话不谈，相见恨晚；他的存在就好像另外一个你。
你们如此重要，又如此相似，这是灵魂伴侣，最重要的一个感觉。
而一起成长的灵魂伴侣，这段感情就会走得长长久久，因为你们都在为了，经营这段感情而努力，不受限于时间、空间、距离、即便相隔千里，不常见面、相伴日常，却可让清冷孤寂的自己心有归处、安暖前行、庆幸人间值得、心中有光，无畏风雨。
能遇到自己喜欢的人，是感情里的一种幸运；这一辈子能够遇到灵魂伴侣，更是你莫大的荣耀。
可能你遇到一个自己喜欢的人，要费尽全身的力气让他喜欢上你，最后发现，他依然对你的感情无动于衷。
而真正的灵魂伴侣，两个人的互相喜欢，是毫不犹豫的，当你真的遇到了灵魂伴侣，这几种感觉会特别强烈：
1.真正的灵魂伴侣，会互相吸引
有的人在遇到一个自己爱的人，要用所有的力气去爱对方，去感化对方。
最后她发现，自己成了这段感情的独角戏，真正的灵魂伴侣，在第1次遇见的时候，就会互相吸引。
根本不存在谁追求谁，谁先喜欢上谁，而是两个人，会不由自主的靠近彼此。
人和人之间的遇见，需要缘分的牵引，有的人擦肩而过无数次，最后也还是陌生人。
有的人在第1次见面的时候，就已经知道了彼此的结局，就已经有了这种天然的熟悉感。
哪怕你们曾经分开，命运也会让你们不断的靠近彼此，好像有一种缘分的注定，在推着你们前行。
真正的灵魂伴侣，两个人的互相喜欢，是不需要费多少力气的，而是自然的亲近、惦念、关注。
2.无话不说
人和人之间的尺寸是很奇怪的，有的人明明在一起，有的人明明在同一个空间里，却各自沉默着，没有想说的话。
有的人在第1次遇见的时候，就有说不完的话，就聊不完的天，这就是遇见灵魂伴侣的，第2个标志。
两个人感情能长久的在一起，就是因为对彼此有表达欲望。
我对你有想说不完的话，你对我有想说不完的话，彼此会在良性的沟通和交流中循环，而不是彼此的恶意中伤。
一个人不管多么爱一个对方，如果那个人对你无话可说，再热烈的感情都会渐渐冷却。
而属于灵魂伴侣之间的交流，一直是没有任何秘密的，你在他面前是安全的，他在你面前，也是没有任何隐私的。
你们可以说着各自感兴趣的话，不担心对方会有情绪，不担心对方会不理你， 你知道，只要你在好好说话，他就会一直在你的身边，彻耳倾听。
3.对方是同类中的另外一个你
灵魂伴侣在真正遇见的时候，两个人就像另外一个彼此。
曾经别人所理解不了你的梦想，你的灵魂伴侣可以理解；
曾经你的观点对别人是鸡同鸭讲，你的灵魂伴侣可以理解；
曾经你在人群中，是最独立特性的存在，你的灵魂伴侣可以理解。
那些在别人眼中的异类行为，那些在别人眼中不认同的观点，你的灵魂伴侣和你，却是那么的契合。
他就好像另外一个你，你就好像另外一个她，你无需用更多的语言阐述和表达，你的灵魂伴侣都知道你要说什么。
没有谁比你们更理解彼此，没有谁比你们三观更契合，在你们遇见的时候，你们甚至还有一种，相见恨晚的感觉。
这个世界上这么多人，人和人能够相遇，就已经是最大的幸运，还有另外一个人，和你是如此的相似，就已经是你们缘分注定的发生。
当灵魂伴侣成为你的爱人之后，你们的感情会因为时间，更加的融合，更加的真挚，更加的热烈。
灵魂伴侣带给你的感觉，和别的人带给你的感觉，是完全不一样的。
你会因为他的出现而怦然心动，你会因为他的微笑心生欢喜，你会因为他的拥抱觉得幸福。
你会因为他觉得这个世界而美好，你会因为他相信爱，拥抱爱，接纳爱。
有人在爱中纠缠了一辈子，却变成了自己讨厌的模样，因为他们都不是，彼此的灵魂伴侣，他们都不是彼此对的人，他们把对方变成了自己最讨厌的模样。
人和人之间的缘分，再一开始就是注定的，缘分多的人，会留在你身边很长的时间；缘分浅的人，最后还是会分开，而真正属于你的那个灵魂伴侣，也一定会陪在你的身边，不会离开，因为这是缘分送给你的感情，不局限于世俗的定位。
两个人是不是灵魂伴侣，其实很好判断，根据这三个标准，就能够得到答案：你们总是会不由自主的被对方吸引，你们总是无话不谈，相见恨晚；他的存在就好像另外一个你。
你们如此重要，又如此相似，这是灵魂伴侣，最重要的一个感觉。
而一起成长的灵魂伴侣，这段感情就会走得长长久久，因为你们都在为了，经营这段感情而努力，不受限于时间、空间、距离、即便相隔千里，不常见面、相伴日常，却可让清冷孤寂的自己心有归处、安暖前行、庆幸人间值得、心中有光，无畏风雨。
你适合创业吗？#创作星计划#
1 天蝎特质强的人不安于替人打工
天蝎人不会安于按部就班的工作赚工资，更喜欢追逐大财，这点上班和工资很难满足他们。他们思辨能力强，也善于研究、变通，善于资本运作和经营炒作，很容易短期内积累大量的财富。
2 天秤特质强的人，会用人
天秤座头脑聪明，口才和风度都好，善于调节各种复杂的关系，不管在什么地方也都能将大家的力量进行最有效的分配，可以成为团队核心。
3 处女座特质强的人，技术过硬
处女座象征专业才能。他们能够依靠自己的技术去创业，即使不投钱依然能够成为老板之一。 不求暴发，也不务虚名，一步一个脚印的发展起来，是大家争抢的人才，创业团队必不可少的一员。
4 水瓶特质强的人，独树一帜
水瓶座头脑聪明，有很多新奇的点子，研究学问很深入，适合做顾问和幕僚之类的，而创业团队最需要的是就是这种奇招、新奇的点子。
1 天蝎特质强的人不安于替人打工
天蝎人不会安于按部就班的工作赚工资，更喜欢追逐大财，这点上班和工资很难满足他们。他们思辨能力强，也善于研究、变通，善于资本运作和经营炒作，很容易短期内积累大量的财富。
2 天秤特质强的人，会用人
天秤座头脑聪明，口才和风度都好，善于调节各种复杂的关系，不管在什么地方也都能将大家的力量进行最有效的分配，可以成为团队核心。
3 处女座特质强的人，技术过硬
处女座象征专业才能。他们能够依靠自己的技术去创业，即使不投钱依然能够成为老板之一。 不求暴发，也不务虚名，一步一个脚印的发展起来，是大家争抢的人才，创业团队必不可少的一员。
4 水瓶特质强的人，独树一帜
水瓶座头脑聪明，有很多新奇的点子，研究学问很深入，适合做顾问和幕僚之类的，而创业团队最需要的是就是这种奇招、新奇的点子。
如何以佛法的思想来看待东西方文化的不同？
发觉美国人的教育比较喜欢用赞叹。你看他说，爸爸，我要打篮球。打篮球好啊！你打篮球，以后像Michael Jordan（迈克尔·乔丹）！这个儿子打了几天篮球说，爸爸，我不打篮球了，我要踢足球。踢足球好！踢足球会让你变成Beckham（贝克汉姆）！他是什么都赞叹你。所以你看美国的国中生，礼拜六、礼拜天他们不要在家里面读书的，就去踢足球。他父母亲就拿一个小板凳，拿一杯水，就跟在旁边，在旁边做拉拉队。这个小孩子就踢来踢去，父母亲就“打得好，打得好”！Good job！Great！（干得好，好样的！）就这样子。其实我在旁边看，他儿子踢了半天，一球都没有踢进去，他的父母亲高兴得像什么一样，然后过去跟他击掌。对不对？他们就是赞叹的教育。
所以你看美国人（当然这个东西好坏很难讲），他们就很有自信，很有开创性。但是美国人也不好教育，因为不断地赞叹他，他很有自信，所以你要改变一个美国人的思想很难，非常难。美国人，你注意，你跟他讲什么，他会很礼貌性地点点头，但是他不见得同意。一开始不知道，以为说他们都相信，其实不是。他是礼貌性地点点头，他尊重你有说话的权利，但是他不见得会改变。
亚洲人刚好相反。他说，我要去打篮球。打什么篮球？就这么点出息！读书不读书？所以我们亚洲人教育喜欢用诃责的方式。当然它的好处就是会比较谦卑，比较保守，但是缺乏自信，缺乏开创。你看美国的小孩子，他没什么本事，他很有自信。
当然，从佛法的角度，完全赞叹、完全诃责，都不中道。佛法的意思，应该这两个法门都要操作。当它出现什么法，是三恶道法界你就该诃责；出现佛菩萨法界就应该赞叹。你一味地赞叹，一味地诃责，其实都不中道。
你什么事情都要找个对错，你人生就糟糕了
所以，整个《法华经》的成佛之道，注意，找到我们凡夫最有利的位置。就是说，我们现在是非常不利。说实在，无量劫来轮回到现在，我们有无量无边的生死业力等着我们，我们心中有无量无边的烦恼，有无量无边的老病死等着我们。但是只要我们做一件事情——把心归零，这个事情就变成好办了，拉到一念心性。那怎么归零呢？就是内观。就是从今以后把精神体力放到内心的境里，不要去管外境。
你什么事情都要找个对错，你人生就糟糕了。你什么事情都是到底谁对谁错，那完蛋了！那你等于是跟过去要感应道交了。其实我讲实在话，如果把无量的生命打开来，人生很公平。你只要相信公平就好了，那就让它过去了。所以你看，菩萨畏因，众生畏果。你看这两个人把精神体力放在不同的地方。众生是把精神放在结果。你会快乐跟痛苦，这一定是结果，事出必有因嘛。如果在结果上计较我应该怎么样、你应该怎么样，你欠我还是我欠你，完了！凡夫把生命放在外在的因缘，完蛋了，今生毁了！
菩萨相信人身难得，结果不重要，重要在过程：我用什么心态来面对这个人生。我不管阿赖耶识释放快乐还是痛苦，这个我管不了，我也做不了主，但是我管好我的心。你有本事释放业力，你放马过来，反正我都有办法把这个正负的能量转成我的菩提的种子。我只要做两件事，诃责、赞叹就好。所以，你只要改变方向，那人生就很有意义了。
你本来想说，我今生不就是业障生死凡夫？把它受了就完了。其实不是！今生很有意义，它可以启动你的佛菩萨法界，你可以利用人生的因缘消灭你的三恶道法界。整个破妄显真，就在你一念心的即空即假即中当中完全改变了。你要做三件事情：内观、离相、借相三件事情。一念心性即空即假即中。
整个《法华经》的前面十四品，只是说明十法界十如是，如何权实，怎么诃责，怎么赞叹，怎么破妄显真，把它拉到一念心性，如此而已。叫妙因妙果不离一心，如此而已了。
《法华经》是偏重理观的论心不论境
所以我们看成佛之道的捷径。《华严经》的当机当然是法身菩萨，《华严经》是属于事修的中道实相，它是整个把身口意现出中道实相，那叫一个“一一理性具足庄严，一一庄严全体理性”。而我们的事修没有办法，我们的事修还是落入权法。我们的事修还是人天法界，甚至于顶多二乘法界，但是我们多一个理观。所以，《法华经》是理观的中道实相。就是，我做不出佛菩萨的功德，但是我已经在成就佛陀的种子。通过一心三观，通过即空即假即中，诃责、赞叹，我已经怎么样？进入佛陀的家族，变成佛陀的儿子！只要不放弃努力，我一定可以成佛。所以这个地方关键就在这里。
我们的事相要么若有，要么若空。没关系，《法华经》论心不论境，你做得好不好不重要，重点是你的心态要操作得好。它是一个理观的中道实相。《法华经》是偏重理观的，论心不论境。学完《法华经》，你说，你《法华经》学完以后，我看你行为还不也是拜佛念佛？你不要小看他。他的拜佛念佛，心中可有一朵莲花了，那不一样，他已经走上成佛之道了。什么时候出现，你等着看好了，不会白费的。所以，我们等于是安住、调伏、引导，就是一心三观。
发觉美国人的教育比较喜欢用赞叹。你看他说，爸爸，我要打篮球。打篮球好啊！你打篮球，以后像Michael Jordan（迈克尔·乔丹）！这个儿子打了几天篮球说，爸爸，我不打篮球了，我要踢足球。踢足球好！踢足球会让你变成Beckham（贝克汉姆）！他是什么都赞叹你。所以你看美国的国中生，礼拜六、礼拜天他们不要在家里面读书的，就去踢足球。他父母亲就拿一个小板凳，拿一杯水，就跟在旁边，在旁边做拉拉队。这个小孩子就踢来踢去，父母亲就“打得好，打得好”！Good job！Great！（干得好，好样的！）就这样子。其实我在旁边看，他儿子踢了半天，一球都没有踢进去，他的父母亲高兴得像什么一样，然后过去跟他击掌。对不对？他们就是赞叹的教育。
所以你看美国人（当然这个东西好坏很难讲），他们就很有自信，很有开创性。但是美国人也不好教育，因为不断地赞叹他，他很有自信，所以你要改变一个美国人的思想很难，非常难。美国人，你注意，你跟他讲什么，他会很礼貌性地点点头，但是他不见得同意。一开始不知道，以为说他们都相信，其实不是。他是礼貌性地点点头，他尊重你有说话的权利，但是他不见得会改变。
亚洲人刚好相反。他说，我要去打篮球。打什么篮球？就这么点出息！读书不读书？所以我们亚洲人教育喜欢用诃责的方式。当然它的好处就是会比较谦卑，比较保守，但是缺乏自信，缺乏开创。你看美国的小孩子，他没什么本事，他很有自信。
当然，从佛法的角度，完全赞叹、完全诃责，都不中道。佛法的意思，应该这两个法门都要操作。当它出现什么法，是三恶道法界你就该诃责；出现佛菩萨法界就应该赞叹。你一味地赞叹，一味地诃责，其实都不中道。
你什么事情都要找个对错，你人生就糟糕了
所以，整个《法华经》的成佛之道，注意，找到我们凡夫最有利的位置。就是说，我们现在是非常不利。说实在，无量劫来轮回到现在，我们有无量无边的生死业力等着我们，我们心中有无量无边的烦恼，有无量无边的老病死等着我们。但是只要我们做一件事情——把心归零，这个事情就变成好办了，拉到一念心性。那怎么归零呢？就是内观。就是从今以后把精神体力放到内心的境里，不要去管外境。
你什么事情都要找个对错，你人生就糟糕了。你什么事情都是到底谁对谁错，那完蛋了！那你等于是跟过去要感应道交了。其实我讲实在话，如果把无量的生命打开来，人生很公平。你只要相信公平就好了，那就让它过去了。所以你看，菩萨畏因，众生畏果。你看这两个人把精神体力放在不同的地方。众生是把精神放在结果。你会快乐跟痛苦，这一定是结果，事出必有因嘛。如果在结果上计较我应该怎么样、你应该怎么样，你欠我还是我欠你，完了！凡夫把生命放在外在的因缘，完蛋了，今生毁了！
菩萨相信人身难得，结果不重要，重要在过程：我用什么心态来面对这个人生。我不管阿赖耶识释放快乐还是痛苦，这个我管不了，我也做不了主，但是我管好我的心。你有本事释放业力，你放马过来，反正我都有办法把这个正负的能量转成我的菩提的种子。我只要做两件事，诃责、赞叹就好。所以，你只要改变方向，那人生就很有意义了。
你本来想说，我今生不就是业障生死凡夫？把它受了就完了。其实不是！今生很有意义，它可以启动你的佛菩萨法界，你可以利用人生的因缘消灭你的三恶道法界。整个破妄显真，就在你一念心的即空即假即中当中完全改变了。你要做三件事情：内观、离相、借相三件事情。一念心性即空即假即中。
整个《法华经》的前面十四品，只是说明十法界十如是，如何权实，怎么诃责，怎么赞叹，怎么破妄显真，把它拉到一念心性，如此而已。叫妙因妙果不离一心，如此而已了。
《法华经》是偏重理观的论心不论境
所以我们看成佛之道的捷径。《华严经》的当机当然是法身菩萨，《华严经》是属于事修的中道实相，它是整个把身口意现出中道实相，那叫一个“一一理性具足庄严，一一庄严全体理性”。而我们的事修没有办法，我们的事修还是落入权法。我们的事修还是人天法界，甚至于顶多二乘法界，但是我们多一个理观。所以，《法华经》是理观的中道实相。就是，我做不出佛菩萨的功德，但是我已经在成就佛陀的种子。通过一心三观，通过即空即假即中，诃责、赞叹，我已经怎么样？进入佛陀的家族，变成佛陀的儿子！只要不放弃努力，我一定可以成佛。所以这个地方关键就在这里。
我们的事相要么若有，要么若空。没关系，《法华经》论心不论境，你做得好不好不重要，重点是你的心态要操作得好。它是一个理观的中道实相。《法华经》是偏重理观的，论心不论境。学完《法华经》，你说，你《法华经》学完以后，我看你行为还不也是拜佛念佛？你不要小看他。他的拜佛念佛，心中可有一朵莲花了，那不一样，他已经走上成佛之道了。什么时候出现，你等着看好了，不会白费的。所以，我们等于是安住、调伏、引导，就是一心三观。
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