乐山水口龙窝
堪舆四川
乐山,水口,龙窝。
乐山大佛
壬寅年癸卯月甲子日(3月12号),来到乐山大佛脚下,今天考察三处风水之地,首先考察众江汇聚之源、水有来处、流有去处、来长去短、藏风聚气,在乐山城区坤宫之位的水口镇龙窝古村,位居著名的大渡河旁,水系及支流环绕有情,龙窝古村村中有一宋氏祠堂,其位面向峨眉仙山,坐势背靠乐山大佛,大佛居此14公里,祠堂选址从风水文化布局分析均有研究价值。
乐山市
《论语》知者乐水,仁者乐山。
山水同在,乐在其中。
水口古镇
风水学中既重形势、重龙脉,又重理气。对于登穴看明堂,入山寻水口之说。水口乃是龙与水交汇之所,即来水口和去水口的位置。凡天造地设的真龙格局,必有天门来水口,天门要开,地户去水口,地户要闭。这样才能藏风聚气,成为风水贵地。
乐山大佛是镇水口的风水建筑”乐山大佛面对大渡河、青衣江和岷江三江汇流之处,三水汇聚,加上各分流支水系,如同山峦中的来龙起伏顿跌,乘龙开帐,龙虎带印,龙山、虎山、护山、案山、朝山、案外秀峰罗列,去水口曲曲折折重重关锁。
水口与风水学中的水法是分不开的,水口镇所处的地理位置,与乐山市城区,乐山大佛,乐山三江水系汇聚更有着密切关系。
龙窝古村
龙窝村,象形取意,可否理解为龙的居处。
古人常常把“龙”和“水”联系在一起,发大水下大雨是因为某蛟龙在作怪。把常年积水不干的地方叫龙潭。相连接而不断的事情叫接龙。把连绵不断的山脉叫龙脉。把江河水流叫水龙等等。
古人云“别有洞天、福地龙窝”,龙居住之地,龙的故乡-龙之窝。可想而知龙窝村处在众水环绕,群山环抱之中,很像一个九龙簇拥的祥瑞之地。
以上三个地方名称不知是巧合,还是上天有意安排,其文化寓意均与易经风水文化有关。
古人起名命名并非瞎编乱错,确有独到的理论体系和文化底蕴。
地名不仅仅是一个地方的名称,更重要的往往承载着深厚的文化和历史内涵,这个小小的龙窝古村落是否也留存着区域人文历史和文化积淀呢?
我们有责任考察挖掘他的文化内涵,探讨研究他的风水文化,传承保护这传统文化的精神家园。
堪舆四川
乐山,水口,龙窝。
乐山大佛
壬寅年癸卯月甲子日(3月12号),来到乐山大佛脚下,今天考察三处风水之地,首先考察众江汇聚之源、水有来处、流有去处、来长去短、藏风聚气,在乐山城区坤宫之位的水口镇龙窝古村,位居著名的大渡河旁,水系及支流环绕有情,龙窝古村村中有一宋氏祠堂,其位面向峨眉仙山,坐势背靠乐山大佛,大佛居此14公里,祠堂选址从风水文化布局分析均有研究价值。
乐山市
《论语》知者乐水,仁者乐山。
山水同在,乐在其中。
水口古镇
风水学中既重形势、重龙脉,又重理气。对于登穴看明堂,入山寻水口之说。水口乃是龙与水交汇之所,即来水口和去水口的位置。凡天造地设的真龙格局,必有天门来水口,天门要开,地户去水口,地户要闭。这样才能藏风聚气,成为风水贵地。
乐山大佛是镇水口的风水建筑”乐山大佛面对大渡河、青衣江和岷江三江汇流之处,三水汇聚,加上各分流支水系,如同山峦中的来龙起伏顿跌,乘龙开帐,龙虎带印,龙山、虎山、护山、案山、朝山、案外秀峰罗列,去水口曲曲折折重重关锁。
水口与风水学中的水法是分不开的,水口镇所处的地理位置,与乐山市城区,乐山大佛,乐山三江水系汇聚更有着密切关系。
龙窝古村
龙窝村,象形取意,可否理解为龙的居处。
古人常常把“龙”和“水”联系在一起,发大水下大雨是因为某蛟龙在作怪。把常年积水不干的地方叫龙潭。相连接而不断的事情叫接龙。把连绵不断的山脉叫龙脉。把江河水流叫水龙等等。
古人云“别有洞天、福地龙窝”,龙居住之地,龙的故乡-龙之窝。可想而知龙窝村处在众水环绕,群山环抱之中,很像一个九龙簇拥的祥瑞之地。
以上三个地方名称不知是巧合,还是上天有意安排,其文化寓意均与易经风水文化有关。
古人起名命名并非瞎编乱错,确有独到的理论体系和文化底蕴。
地名不仅仅是一个地方的名称,更重要的往往承载着深厚的文化和历史内涵,这个小小的龙窝古村落是否也留存着区域人文历史和文化积淀呢?
我们有责任考察挖掘他的文化内涵,探讨研究他的风水文化,传承保护这传统文化的精神家园。
“知者乐水,仁者乐山。”自魏晋南北朝始,山水画就逐渐从人物画中分离出来,而山水的博大精深至大美更受人们的欢迎。这也使得山水画成为引领文化浪潮,承载文人思想之不凡境界的独特现象而存在。中国山水画历经千年的发展,诚然早已成为一种意象和意境。山水画之大气象,对于人类精神的拓展和延伸有它不可替代的作用。
#春风社学堂[超话]#
论语《雍也篇》
22.低起高开,卧久者行必远,伏久者飞必高。
23子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
水动善时,什么时候动,什么时候不动。水至上而下,利万物而不争。
心安茅屋稳,性定菜根香。仁者得道者。
由智而达仁,菩萨做不到,就不可能成fo。
24子曰:“齐一变至于鲁,鲁一变至于道。”
齐国以法家为主导,鲁国继承了周公的传统。
齐国近利,鲁国长线发展,就是做法不太讲究。
真正的大道浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
25子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”
人要行仁道,上报四重恩,下济三途苦。
参赞天地,当天地的哥们,替天行道,不干预,无为而活。
论语《雍也篇》
22.低起高开,卧久者行必远,伏久者飞必高。
23子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
水动善时,什么时候动,什么时候不动。水至上而下,利万物而不争。
心安茅屋稳,性定菜根香。仁者得道者。
由智而达仁,菩萨做不到,就不可能成fo。
24子曰:“齐一变至于鲁,鲁一变至于道。”
齐国以法家为主导,鲁国继承了周公的传统。
齐国近利,鲁国长线发展,就是做法不太讲究。
真正的大道浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
25子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”
人要行仁道,上报四重恩,下济三途苦。
参赞天地,当天地的哥们,替天行道,不干预,无为而活。
✋热门推荐