国庆前几天看完的这部《隐公元年：一部另类的中国思想史》，近400页，洋洋洒洒27.7万字，就讲解了孔子所作《春秋》开篇的三句话，25个字：“元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。”不看不知道，一看吓一跳。原来这里面竟然隐藏了那么多的历史秘密。书确实有点另类，然而不乏思想深度，从文献实证的角度完美诠释了“一切历史都是当代史”这句名言。
《春秋》记事历时242年，全文一共才1万多字，可谓言简意赅，引起后人无数遐想，认为孔老夫子的每个字都有着深刻的微言大义，“记事有深意，记时也有深意；符合体例的地方有深意，破例的地方也有深意；写了什么有深意，没写的也有深意。”顾炎武感叹说《春秋》简直成了一本谜语书。
作为儒家典籍“六经”之一，《春秋》特受尊崇，有《左传》《公羊传》《毂梁传》三传作为解读这一经的教学辅导书。然而三传也“各执一词，其中一些分歧已经不能说是细节上的龃龉，而是原则上的对立了。”后人又在此三传基础上申发辩论，多少鸿学大儒皓首穷经。看似很无谓，实则争的却是继位立嗣、吊民伐罪的正统与道德高地。在古代法律还不完善的情形下，根据《春秋》大义作为判例和行为准则是众望所归，如何诠释以为己用，岂能儿戏！比如“郑伯克段于鄢”这六个字里，为什么不称郑庄公的号，而称“伯”？为什么用“克”而不用“伐”或“杀”？为什么只称“段”而不称“弟段”或“公子段”？为什么要注明地址“鄢”？......每个问号在历史上都有很多的解读，有的是学术之争，有些则涉及到了“亲亲”与“尊尊”、“仁”与“义”的价值观之争。
此外，咱们现在所说的东周时期是以周平王东迁（公元前770年）为始点，然后又把东周分为春秋和战国两段。但是细究一下，孔子的《春秋》是以鲁隐公元年（公元前722年）为记事之首年，这中间相差了48年曾经让历史学家很有些纠结。那孔子到底为啥从隐公元年开始写呢？书中罗列了很多说法，然而也没有准确的结论，恐怕永远也不可能有。
所以，这本书读下来还是蛮有趣的，琐琐碎碎的很多历史的八卦。所以，对于作者熊逸在序里说“这是一本相当枯燥的书”，这一点我是不能同意的。[并不简单]

心灵雞湯[咖啡]：

雨过天晴无雾霾
落叶飞花滿地来
寒潮支锅酌小酒
秋韵诗情尽舒怀

转眼秋分过，又见寒露霜，秋就要与我匆匆地作别了。

想想那暖融融三月里的风，和那淅淅沥沥的雨；再想想夏日里那团似火的阳，和那一簇簇绽放着的蕊，转瞬间便凋零在昨日的记忆中了。

总是感觉秋的脚步是刚刚才来的，还没来得及感受她丰盈的体态，也还没来得及品读她那丰富多彩的内涵，刚把一片泛黄的叶放在岁月的书笺中，她就要迫不及待地匆匆的离我而去了。

晚秋是一片萧瑟的景象，天的确也寒凉了许多，走在枝枯叶落的街边，听着被秋风卷转着的残叶那如泣如诉般哗哗啦啦的声响，仿佛把这一季的生命都舞动成了一首悲戚的乐章，凄美的让人有些落泪了。

秋风的确是无情的，不像秋雨总是缠绵着一些留念。可我却偏偏住在塞北，风是常见的，而且还时常裹挟着沙，缠绵着的秋雨就非常难以遇到了，真期待一场缠绵着的秋雨，来把这行将要离去的秋装扮的诗意一些，渲染的难舍一些，也好让我再为她多赋一些文字，来留念她的美。

可秋风总是恼人的，是不会让我对秋有一个完美的印象，可细想，活在这世间，又有什么人与事，是能够完美的呢？欢喜她给的美好，也接受她给的烦恼，这样想也就平和坦然了。

我们行走在这一季季轮回着的岁月中，总是给我们留有一种假象，花落花会开，春去春会来这是不假的，可在我们生命的路途中，又会有多少次花落花开，春去春来呢？

看看这晚秋的脚步，确是离我越来越近了……
[跳跳]
秋雨正当时，
花落叶离枝。
浅饮三杯酒，
闲赋几首诗。
✍
变换的是气候。不变的是问候！流走的是岁月。留住的是情意，愿我们彼此身体健康，关怀常在。[握手]
[月亮]晚上好！[玫瑰]

霜降二十四节气之十八，乃秋季最后一个节气，斗指戌
霜降时节，万物毕成，毕入于戌， 阳下入地，阴气始疑，因“霜降”天寒，昼夜温差变化
大的表现，故以“霜降”命名
晨暮渐寒，正午见热，秋燥明显
《逸周书 周月》记载：“秋三月中气：处夏，秋分，霜降”。
东汉王充 《论衡》曰：“去雾，雨之征也，夏则为露，冬则为霜，雨露冻凝者，皆由地发，非以天降。”
元代文人吴澄所著 《月令七十二候集解》 记载,霜降分为三候，一候豺乃祭兽，二候草木黄落
，三候蛰虫成俯，此时豺开始猎物过冬，树叶秋殇。动物冬眠
唐朝·元稹《咏廿四气诗·霜降九月中》

风卷晴霜尽，空天万里霜。

野豺先祭月，仙菊遇重阳。

秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。

谁知一樽酒，能使百秋亡。

元稹是中唐丞相，他刊行的二十四节气诗，以诗的方式描写节气的物候，将古老的节气知识和实际景象相结合，弥补唐朝历法的不足，是中唐时代非常流行的家常节气诗集。