【日更壹言191003-No.860】

学以明善诚身，只兀兀守此昏昧杂扰之心，却是坐禅入定，非所谓必有事焉者矣。

圣门宁有是哉？但其毫厘之差，千里之谬，非实地用功，则亦未易辩别。后世之学，琐屑支离，正所谓采摘汲引，其间亦宁无小补？

然终非积本求原之学，句句是，字字合，然而终不可入尧舜之道也。

——《王阳明全集》

印光法师：能修身者，必能孝弟

南无阿弥陀佛

文钞原文：

以尧舜之道，孝弟而已①。圣贤之学，修身而已。能修身者，必能孝弟，必能格除物欲，扩充良知②，以独善其身③矣。而其效必能刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦④。况得位行政，岂有不能兼善⑤天下之理乎。

——《印光法师文钞》•挽回劫运护国救民正本清源论

白话译文：

这是因为所谓的尧舜之道，其实就是孝悌二字罢了。而圣贤的学问，其实就是修养自身而已。能够修养自身，则必定能够实行孝悌，必定能够格除私欲，扩充本有的良知良能，来修善自身，保持节操啊！而这个功效必定能够为妻子做榜样典范，进而推广到兄弟，来治理好家庭国邦。更何况是得到权位，而实行政事的人，岂有不能兼善天下的道理呢？

①【尧舜】 唐尧 和 虞舜 的并称。远古部落联盟的首领。古史传说中的圣明君主。《孟子·滕文公上》：“ 孟子 道性善，言必称 尧 舜 。”【孝悌】孝顺父母，敬爱兄长。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。” 朱熹 集注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。”此句出自《孟子·告子下》。
②【良知】儒家谓人类先天具有的道德意识。《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
③【独善其身】本指注重自身修养，保持节操。后亦指怕招惹是非，只顾自己好，不关心身外事。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
④【刑于】亦作“ 刑于 ”。谓以礼法对待。《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”【寡妻】嫡妻。《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”
⑤【兼善】谓使他人得到好处。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

——如诚法师译

《荀子。子道》【译文】在家孝敬父母，出外敬爱兄长，这是做人的最起码的道德操守；对上顺从，对下厚道，这是做人的中等道德操守；顺从正道而不顺从君主，顺从道义而不顺从父亲，这是做人的最高准则。如果能根据礼义来安排志向，根据法度来指导自己的言论，那么儒家之道也就完备了，即使是尧舜这样贤明的君主，也不能在这上面有丝毫的增益了。