人生承受各种业报（身体的业报）

白衣观音大士 降

人生承受各种业报（身体的业报）

世间众生自投胎来到这人世间，就已牵连过去生的业障，而论及人的一生中就有各种不一的果报，如身体、事业、功名、婚姻、福报、运途、子女等等都会遭到前世造作罪业，而随着投胎相系相连。今吾先从人的身体承受前业形成种种无明病业谈起。

人身由四大假合地、水、火、风形成，于科学医学理论而言，乃诸细胞组合而成，这个身体是会由强转弱，从无损创而损创（诸般伤害），细胞受到破坏就有分裂之疼痛，连心灵也一样受到牵制，这个相应是由人身体俱来之三魂：灵魂、生魂、觉魂，连带响应感受。一般人在身体感受到病苦或是伤害时，大多没想到此业报身是随业承受，故往往是求医药石不愈。对以上问题，世人宜用智慧来了悟，人为何会来到这人世，又为何要承受那么多的磨苦，这点就必需洞悉身体诸般病痛，走遍南北求医不应，医而不愈，这就是无明病业，它是世人在过去生种下的因与业，方致投胎今生承受诸般的苦。

身体种种病痛，有因后天饮食、作息关系导致病毒侵蚀，但大多皆牵连过去生杀生重业与造作施予伤害众生，或他（她）人身体病苦、痛苦的罪业，这前因轻则致使今生承受短暂磨苦，重则体疾纠缠不息，痛苦不堪，更有的会形成冤亲债主讨报进而承受干扰万般苦磨，耗福耗寿。

是以万般唯自召，如果今生能懂得时时忏悔前业，运用三施：财施、法施、无畏施愿力行持，定能将承受业报减轻，更有可能从愿力从愿力增长净化消尔，重业轻报。再则人生既已来到，就要珍惜，若能从每日的行、住、坐、卧、起心动念都把持住善念善行，自能断除新添业愆，再加紧运用这假身，发挥善行，布施利益苍生，如此定能释消种种业力牵扰。世人都懂身体健康那种快乐，那就应该爱惜这身体，把握每一个当下，好好利用此身来消尔今生承受诸般业报。

#索达吉堪布[超话]#
[蜡烛]佛教经论多得不可胜数，
在短暂的一生中全部都修，恐怕不太现实。
倘若没有上师的实修口诀，
就会导致法是法、人是人，
人与法根本无法相融。
但如果有了上师指点，法融入了心，
就像《前行》这部法，最初怎么样发心、
中间怎么样入定、最后怎么样回向，
必定会了了分明。
所以说，上师的窍诀很关键。

[蜡烛]得到上师的摄受非常非常重要。
如果没有上师窍诀，则生不起出离心，
即使清净三种戒律也没用；
如果没有上师窍诀，不懂善根以菩提心来摄持，
三门日夜精进也收效甚微；
如果没有上师窍诀，
不知看破一切而以解脱为目的，
纵然戒律、智慧无与伦比，
也只能成为人天福报之因。

—大恩上师仁波切[心]

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在短暂的一生中全部都修，恐怕不太现实。
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就会导致法是法、人是人，
人与法根本无法相融。
但如果有了上师指点，法融入了心，
就像《前行》这部法，最初怎么样发心、
中间怎么样入定、最后怎么样回向，
必定会了了分明。
所以说，上师的窍诀很关键。

[蜡烛]得到上师的摄受非常非常重要。
如果没有上师窍诀，则生不起出离心，
即使清净三种戒律也没用；
如果没有上师窍诀，不懂善根以菩提心来摄持，
三门日夜精进也收效甚微；
如果没有上师窍诀，
不知看破一切而以解脱为目的，
纵然戒律、智慧无与伦比，
也只能成为人天福报之因。

—大恩上师仁波切[心]