#魏无羡1031生日快乐# [蛋糕] #无羡尘世三千梦# [阿玛尼芍药]#不羡尘寰故人归# 【13:14】

欠谁心头一抹红 问灵悠悠难入梦
难入梦 不羁前尘 只道万般空
今有一人 生死敢相从

[音乐]曲绘对应歌词[音乐] 负责的是羡生贺同人曲曲绘的其中一张
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[蛋糕]祝羡羡生辰快乐[蛋糕]

如何理解"以三喜心承伺ss"
真正的ss并没有真正的欢喜与不欢喜，原因是：证悟空性的ss已经彻了诸法空相，自己本无，即无烦恼，也就没有以贪引发的喜，也没有以瞋引发的不喜，更没有无所谓欢喜不欢喜的痴心。所以不存在自相（以自我为中心引发的情绪），但是以佛性光明的本具了然功德与过失的妙用，在随顺因果的世俗层面，以弟子不打折扣精进实修法，身心相应于觉悟之道的缘故，此弟子必然解脱，必然成就诸佛菩萨果位，因此为最上欢喜。也就是弟子真正实修ss所传法，身体力行做布施持戒等行，师欢喜。此为第一欢喜。
以弟子智慧还不纯熟，因缘还不具备以修供养，那么以放下我所的财等供养布施，一能缘于ss福田出生福德资粮，二能藉此放下我所执着，因此为ss第二随喜之欢喜。
以弟子过去未积累福，今生财物等我所缺乏，则以身体力行为s做事，必然以身口意三门随顺ss而积累福德，令善根增上，福德增上，因此为ss第三随喜之欢喜。
由以上三种均以ss为对境而有，这依教奉行的本身就是觉悟道之方便，因此令师喜。
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《般若波罗蜜多心经》：观 自 在 菩 萨 。行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。照 见 五 蕴 皆 空。度 一 切 苦 厄 。舍 利 子。色 不 异 空。空 不 异 色 。色 即 是 空。空 即 是 色。受 想 行 识。亦 复 如 是。舍 利 子。是 诸 法 空 相 。不 生 不 灭。不 垢 不 净。不 增 不 减 。是 故 空 中 无 色。无 受 想 行 识 。无 眼 耳 鼻 舌 身 意。无 色 声 香 味 触 法 。无 眼 界。乃 至 无 意 识 界 。无 无 明。亦 无 无 明 尽 。乃 至 无 老 死。亦 无 老 死 尽。无 苦 集 灭 道 。无 智 亦 无 得。以 无 所 得 故 。菩 提 萨 埵。依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。心 无 挂 碍。无 挂 碍 故。无 有 恐 怖。远 离 颠 倒 梦 想。究 竟 涅 盘 。三 世 诸 佛。依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。故 知 般若 波 罗 蜜 多。是 大 神 咒 。是 大 明 咒。是 无 上 咒。是 无 等 等 咒。能 除 一 切 苦。真 实 不 虚 。故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。即 说 咒 曰 。揭 谛 揭 谛。波 罗 揭 谛 。波 罗 僧 揭 谛。菩 提 萨 婆 诃 。