其他情绪也是这样，不要被它们推着到处乱跑，转过身来正视它们:看它们从何而来，往哪里去!

一切都会过去，包括具伤害性的负面情绪。

在你妒火中烧、大发雷霆、愁苦不堪、惊慌失措、满腹委屈的时候，对自己说:没什么大不了，会好起来的。

事实上，你就是想不间断地生一辈子气、发一辈子愁，也是办不到的。

前面我们讲到自己与外界之间并不存在绝对的界限，这种自他的相通性为我们训练菩提心提供了机会。

我们追求幸福快乐，不想受伤害，我们被人误解会感到委屈，我们希望受关注，被体谅…人同此心，心同此理，扩展开来，芸芸众生都有这些相同的希冀渴望。

熙熙攘攘的街头，迎面走来的男人、女人、穷人、富人、你喜欢的人、你不喜欢的人，他们都和你一样希望幸福安乐，虽然他们追求幸福的手段也许很笨拙。这样的想法使我们很自然地生起同情、宽容之心。

安住在负面情绪中，而不是压制它，也能帮助我们培养菩提心。

焦躁、愤怒、嫉妒、恐惧、烦闷、疾病等等都让我们痛苦，这时我们想:还有很多众生和我一样在受苦! 为了他们，为了自己，我一定要学会摆脱痛苦的方法。

寂天菩萨说，我们生起菩提心，就像是乞丐在垃圾堆里找到稀世珍宝。它给我们带来无尽的喜悦，满足我们所有的希求。不了解自己的另一个表现是不知如何正确地对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以一种平和的方式与自己相处。

很多人的问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想更好，一生的精力都用在追求更好上。

佛经中把我们生活的这个世界称为娑婆世界，意思是能忍受缺憾的世界。痴心不改硬要在这个缺憾的世界里追求完美，会有结果吗?永无止境地追逐，目的到底是什么呢?为了追求生活的富足安逸而苦恼或者忙得忘记去生活的，大有人在。辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。

快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说:“我不再需要什么，我很满意。”

不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。

很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。

仔细观察，我们深深执着的人、事物、状态等一切， 没有一样对我们的生活来说是不可或缺的。

由于佛法的熏陶，在这片高原上生活的很多人，都能坦然地接受生活中一项基本的事实——无常。他们不认为事情必须按自己的心意发展才对。

有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物平常的状态。坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。在繁华中，在废墟中，生活都在继续。

——希阿荣博堪布《次第花开》

手指修长但是不够圆润，财运方面不稳定，性子较急躁，事业心重，再加上你的智慧线长，为人头脑很聪明，考虑事情比较全面，加上与感情线平行，表示你属于理智与智慧并存的人，你能够很好的处理突发事件和人际关系，因此会有比较好的人际关系，也是比较利于自身的事业发展的，生活中可以凭借自己聪慧才智赚取财富，不过你手上没有明显的事业线，缺乏好的事业运，也难有贵人帮扶，事业方面多靠自己

手指修长但是不够圆润，财运方面不稳定，性子较急躁，事业心重，再加上你的智慧线长，为人头脑很聪明，考虑事情比较全面，加上与感情线平行，表示你属于理智与智慧并存的人，你能够很好的处理突发事件和人际关系，因此会有比较好的人际关系，也是比较利于自身的事业发展的，生活中可以凭借自己聪慧才智赚取财富，不过你手上没有明显的事业线，缺乏好的事业运，也难有贵人帮扶，事业方面多靠自己