我们经常想每件事都做完美，做圆满。但是发现我们尽力也不代表真能做好，还有很多事不是你能做到的，一定要承认。就算我们是空性的，有些事我做不到，做不了，你帮不到他，就算是佛一样法力无边，无缘之人度不了，没有法缘度不了，他的弟
子可以度，没法缘的他度不了。

所以，你要修得开心一点，我觉得大家修行要坦坦荡荡坐在天地间，了知佛法的第一义谛，了知这些，然后慢慢地去修，不认知、不定义，不管从哪个法门到最后都要回到「觉而不动」这个根本点上。你定义你就在幻境，就是这样，要了知，把自己也当成幻境，你不是说外边是幻境，把全世界放下，最后唯独没放你自己。
先把你放下，别的就幻了；放不下自己，那你最终就是无情无义的一个人。你把全世界放下来，还不是无情无义，最后你也没成佛，弄得下一辈子全是逆缘。你这个无情无义的家伙，我下辈子找到你，报没完......所以，先把自己放下。怎么放自己？放
的是自己的认知。因为你本来无我，这就是第一义谛，本来无我，这就叫放。拿正知见放。你不要说，我把自己干掉，割个胳膊，割个腿，没用的。
第一是，你本来是空性，这就叫放，不是否定自己，也不是肯定自己，是你本来毕竟空，本来是空性，本来无我。然后就是生灭的念头，还有生灭的身体，就是个幻境，是你不断地在定义、认知，它才能持续下去；你如果不定义，不认知，六根会解体，六根解体是圆通（六根圆通），不是你消失了，是无所不知。六根圆通以后，你就成了圆觉境界。「圆觉境界」就心能转物即同如来，无所不知、法力无边。成道就是证入了这个境界。

这就是禅宗说佛法无多子，真的蛮简单的。是你了解不了第一义谛，才各种法门，各种小术，各种契入点。如果你了解第一义谛，佛法就没多少东西。所以你看禅宗那些祖师爷都是说吃饼去，喝茶去。为什么他成佛这条路上那么艰辛，那么漫长，他不负责任。徒弟来了就叫吃饼喝茶去，这就能传过去，把心法传过去，因为了解了禅的人知道，佛法无多子，没有东西了。了解了最高知见「一切都是幻境」，你不动就好了，就可以证入了。没有那太多的绕绕弯弯的小法门，没有太多。直取大道，直取最高——就是香象过河，截流而断。至于我生生世世做了啥，来了再说了。你能顾得上吗？生生世世你又不知道，管他呢，上一辈出家也罢，在家也罢，不要受上一世的影响，那都叫诸缘毕竟空。来了也是空的，一切毕竟空，你在游戏。

摘自易度门50539《万缘毕竟空》

最近真的累到躺到床上就能睡着，静下来也会不断思考，如何平衡家庭和事业，确实陪伴女儿的时间很少，但转念一想，我也是孩子的榜样，用心经营自己的事业，尽力做好每一件事，从小孩子看在眼里，待她长大也会用心做好每一件事，即便没有很好的结果，但，她知道，什么是尽力，什么是放弃，这就够了。#西湖龙井##浮盏狮峰龙井茶##桂花龙井#

一个人的顶级自律，是坚持这4件事。

（1）专注当下。

　　与其沉浸在无法改变的过去，或是难以预知的未来，不如专注于每一个当下。

　　任何事情都需要一个积累的过程，既不能急于求成，也不可放任自流。用好眼前的每一分每一秒，踏踏实实做好每件事，反而更容易达成心愿。也不要忘了，专注地做一件事，胜过敷衍地做很多事。每个人的时间和精力都是有限的，专注于某个领域，持续深耕，才能有所作为。

　　静得下心，沉得住气，当你学会了专注，人生就会有更多可能。

（2）管理情绪。

　　世事无完美，能控制好情绪的人，才能更从容地控制好自己的人生。

　　做自己情绪的主人，对自己的情绪负责，不要被坏情绪长时间控制。活得从容的人，并非一直有好心情，只是在坏心情来临时，依然懂得自律自制。少点怨气，多去看到好的一面，对很多事自然就能释怀。

　　管理好情绪，带来的不仅仅是平和的心境，更有面对新挑战时的勇气和信心。

（3）懂得取舍。

　　生活中，我们常常都在取与舍中选择，总是渴望获得和占有，而忽略了付出和放下。但只有舍弃不切实际的欲望、羁绊前进的阻力，我们才能敞开心扉做自在的自己。

　　想努力做好一件事本没有错，但若是因为没有达到期望就深陷负面情绪，就是对自己太过苛责了。面对已成定局的事，认清之后就放下，放下之后再启程。抛开执念，才有机会收获无限可能。

　　别逞能、别太焦急，凡事尽力而为，懂得取舍、量力而行，才是成长最恰当的节奏。

（4）摆正自己。

　　改变世界，首先是改变自己。一个人只有摆正自己的位置，才能充分发挥主观能动性，实现自己的人生目标。

　　独立奋斗时，保持一颗谦逊的心。不但能在别人的评价中保持清醒，更能耐得住寂寞，在纷繁世事中守住自我，沉稳地思考，不断地向着理想迈进。

　　与人相处时，保留一段礼貌的距离。该进场时进场，该避让时避让，既彼此独立又亲密有间，互不打扰又彼此守护。如此，一段关系才能持久，进而彼此成就。