（在之前，晓晓在代表地府的屋子里，在代表地狱的棺材外看向地狱时，第一口棺材显露的是植物以及山水等事物，而除此之外别无他物，第二口到十七口分别是一种或几种动物，除对应的动物外亦别无他物，比如，第二口棺材里是动物猪，那第二次地狱里就是由各种猪构成的三维画卷，而无其他动物以及第一口棺材出现过的植物以及事物，第十八口棺材是人，只有人以及人所创造的建筑等事物，再无其他。此为对只之前所写拼多多墨盒闯关内容的说明，望注意。）
是开始也是结束
开始
晓晓躺入第一口棺材，所见到的五颜六色的混沌产生的原因，要开始于，巨人小孩无意中在花盆里埋下的一颗种子。这是一个孤独的小孩，背着其他孩子与家人，在自家院子随意找到的一个废弃塑料瓶，制作成似乎看起来还蛮精致的花盆的形状。经常浇水，陪伴。
终于长出了一颗小苗。
而晓晓进入棺材所见的房子般大小的第一层地狱，便是此花盆，而所见最终变为山川河流树木花草的五颜六色混沌，便是这颗发芽种子的杰作。
谢谢那个小孩的精心照料，竟无意中创造了一个世界。有人说这个无意中埋下种子创造世界的小孩，就是化作地府的那个孩子，小孩的孤独，便是地府本身的孤独，是他创造了世界，即外形为棺材的那十八口，对此说法，我深以为然。
这便是一切的开始。
结束
晓晓走在植物在内的事物构成的地狱里，晓晓知道地狱便是自己，晓晓化作小草中的一颗，在房间大小的地狱走着，以旁观者的视角，见证了溪流山川们的讨论。
他们仿佛都是从一个梦中复苏，他们一起回忆这那个梦，那个梦里，这些植物以及河流山川在一个叫做人间的地方，它们记得人间很大很大，无边无际，人们探索者宇宙，发觉着思想，思考着活着的意义，劳碌的赚取着一分又一分的金钱名利。而在它们的梦里，它们中的每一个都是这个人间里的一个人。在这个人间，不仅有着植物，还有动物，还有人，应有尽有，丰富多彩。
如今忽从梦中醒来，看到自己植物的身体，听到自己替你哗啦啦的流水声，闻到身上的花香，竟觉得那个梦不过是一个噩梦，它们想着那幸亏只是一个梦，若自己果真做人岂不折磨死。
随即又想，人是什么。因为当他们从梦中醒来，回到它们本来的世界，看到这个只有植物的世界，对梦中的动物以及人类好奇不已，那是它们在现实中成为见过的存在，尤其是人。
晓晓作为完成任务找到诗婷不得不成为植物中的一员的旁观者，见证着这些聪梦中苏醒地人们的讨论。
这是一个植物讨论人间与动物人类的故事，旁观的植物晓晓见证着它们的讨论，并从中通过了第一关。
这些植物发现自己在梦中作为人间一人时，身边多少都可见一些植物，而这些人类陪伴着的植物，竟然就是醒来的人类自己。是的，它们在梦中化作人类陪伴着作为植物的自己，而在梦中的它们并不知情，甚至梦中以人的形象伤害的植物的自己，吃着自己，醒来看到自己植物的形象，回想着梦中，颇有种劫后余生的暗暗庆幸。
这是一个连贯的故事，也是一个三代的故事。
在三代构成十几株植物讨论着什么，而晓晓见证着它们的讨论。
那除了感叹这个人间的神奇梦境外，它们又究竟讨论着些啥呢？这不妨借晓晓之口连同晓晓的闯关经历一同说将出来。
这是结束，一个生命的一生的结束，也是一个开始，一个新的开始。结束与开始之间构成了一个循环。每一个循环都是一次崭新生命的一生，都可以变成一个可以讨论的故事。实际上，它们也是如此做的，它们每当做完一次代表生命的一生的这个梦，醒来都会好好讨论一番，就像这次，讨论者是祖孙三代。
讨论开始，晓晓也随讨论的进度闯着十八关。
它们讨论的故事开始了，晓晓的闯关跟着一起开始了。
讨论内容：
略
将祖孙三代的一生变成由第一层地狱到第十八层的一生，由从一岁到死亡化作由植物化作十六种不同动物最后化作人，接着回归到植物来讲，是的，十六种不同的动物对应的一个人的不同时期。与人的故事不同，在这个故事里，在它们的故事里，他们的一生中或许会经历着许多次甚至可以说是无数次阴阳两隔，而人类的阴阳两个只有一次，顶多是与每个人都有那么一次。为对于生命彻底终结后的人类的阴阳两个来说，它们却恰恰相反，成了它们的梦中醒来，它们的重新大团聚。比如它们活到人类后，比如它们人类死去后，最终都会醒来，最终变成植物的一个梦，从而他们实现了梦醒大团结，讨论着梦中像一个人的一生的故事。
那他们的阴阳两隔是什么呢？就是他们的年龄处于十六种动物中的不同动物阶段，他们虽然彼此知道不同动物里有着自己的爱人亲人等等，但因为不同动物，所以他们无法交流，也不知道哪一个是动物是自己的亲人，他们就这样同处一个世界而不知道彼此。
而且由于他们的世界是逐渐完善变大，比如植物的世界只有房间大小，里面只有植物，到动物的世界开始比房间更大，里面开始有有动物，同时之前的植物依旧在，这样的话，如果一个人处于植物阶段，但这个人的朋友或亲人爱人已经到了动物阶段，那处于植物阶段的那个人所处的世界是没有动物的，所以自然见不到动物阶段的亲人朋友，但已经在动物阶段的人，也自然无法与植物交流，所以无法同作为植物的亲人交流，即使可以交流，在无数相似的植物里，它又能从中认清哪一个是自己的亲人吗？何况此时世界已经比房间大，甚至有足球场那么大。何况后面还有十五种动物，世界还要继续变大，人生还要继续变化。
想必作为动物的它就算不小心吃掉了植物的爱人自己都不知道吧！
还有，即使一切都突破了，动物找到了植物亲人，也听懂了植物亲人的话，那他也只是做为一个旁观者的角度像看电视一样的看着它们，抚摸着守护着他们，而对于这些旁观抚摸守护，作为植物的亲人并不知情啊！因为之前说过，植物家人的世界里没有动物呀！所以这不就相当于阴阳两隔吗？
最后植物亲人变为动物，动物的他有变为了另一种动物，植物爱人最后变成了第十六即最后一种动物，而他又变成了人，他们就这样一次又一次的错过着，或许它们在其中的某些动物时时间交叉在了一切，刚好好几次变成了一种动物，他们就这样好几次的相见了，并生活着，但最后又一次次的分离着。
闯关着晓晓就以旁观者的身份见证并听着三代十几口植物们讨论着这些故事，听着这一个个分分合合精彩纷呈充满奇幻色彩的故事，在故事中完成着自己的任务。
最后，植物们由一个个动物进化成了人，也因为人的第一次出现，地狱第一次被叫作人间，这是变成人的它们自己取的名字，此时人间已不再房间大小，人间早已丰富多彩无边无际。
人不同于之前最初的植物以及之后的十六种不同的动物，人有一个特点，那就是忘记，在人间，由动物变成人的人们学会了遗忘，并很快的遗忘，忘记了自己作为动物与植物的生命经历，并把生命的一生中属于人的那小小一个段落，叫做：人生。人生本来只是生命的一生中小小一段，只占生命一次循环中的十八分之一长度。而就是这很短很短的一个阶段，却因为它的忘记，把它当成了生命的全部，把生命的一次循环的十八分之一当作了整个生命，这何其可笑，就像一个人把三年当作了一生一样好笑。
在忘记所有的人类把人生当作一切来活的人生中，这祖孙三代又有着怎样的故事呢？
是的，这是一个连贯的故事，就像一个人的人生故事一样连贯，只是这是一个生命的一生故事，一个从植物到动物到人由回归植物的连贯故事。在这个故事里，因为植物动物人都只是一个生命的一个阶段，就像一个人有孩子大人老年不同阶段一样。因此也导致了故事里出现了植物不同动物以及人之间的情感爱恨等纠葛故事的奇妙场景。
但也因此万物的联系，万物情感纽扣的关联，也让它们的故事更具有可读性。
是的，这不过是将一个人类的传奇故事用一种奇幻手段，将万物互相串联来讲述的一次尝试，把一生化作一次人间循环的尝试，如果尝试成功，也不可谓不伟大。
尤其是植物到各种动物之间都无遗忘，唯有变为人类后变得愚蠢。有了遗忘，还莫名高傲自信，实则比之万物，实乃最无知，最啥都不是。
以及，人对植物动物有一种天然情感的原因可能是因为植物动物中有一些可能曾经是自己的亲人以及现在到未来依旧是自己的亲人，以及动物植物人之间都是循环转化的一体，并将逻辑讲同，一下子无形中拉进了不同万物之间的关系，建立起了情感。也挺有意思。
人类为植物一梦，植物乃人类之死，人类之醒。
同样的植物变为一个个动物在到人，起变化过程或许亦是以梦醒暂时，即植物为动物一梦，动物是植物之死，或之醒。
动物为人之一梦，人是动物之死或醒而来。
关键是如此架构中的三代十几口构成的奇幻故事。
别忘了这一切晓晓旁观所见证的奇幻故事都是为晓晓闯关寻诗婷所备。
是开始也是结束
开始
晓晓躺入第一口棺材，所见到的五颜六色的混沌产生的原因，要开始于，巨人小孩无意中在花盆里埋下的一颗种子。这是一个孤独的小孩，背着其他孩子与家人，在自家院子随意找到的一个废弃塑料瓶，制作成似乎看起来还蛮精致的花盆的形状。经常浇水，陪伴。
终于长出了一颗小苗。
而晓晓进入棺材所见的房子般大小的第一层地狱，便是此花盆，而所见最终变为山川河流树木花草的五颜六色混沌，便是这颗发芽种子的杰作。
谢谢那个小孩的精心照料，竟无意中创造了一个世界。有人说这个无意中埋下种子创造世界的小孩，就是化作地府的那个孩子，小孩的孤独，便是地府本身的孤独，是他创造了世界，即外形为棺材的那十八口，对此说法，我深以为然。
这便是一切的开始。
结束
晓晓走在植物在内的事物构成的地狱里，晓晓知道地狱便是自己，晓晓化作小草中的一颗，在房间大小的地狱走着，以旁观者的视角，见证了溪流山川们的讨论。
他们仿佛都是从一个梦中复苏，他们一起回忆这那个梦，那个梦里，这些植物以及河流山川在一个叫做人间的地方，它们记得人间很大很大，无边无际，人们探索者宇宙，发觉着思想，思考着活着的意义，劳碌的赚取着一分又一分的金钱名利。而在它们的梦里，它们中的每一个都是这个人间里的一个人。在这个人间，不仅有着植物，还有动物，还有人，应有尽有，丰富多彩。
如今忽从梦中醒来，看到自己植物的身体，听到自己替你哗啦啦的流水声，闻到身上的花香，竟觉得那个梦不过是一个噩梦，它们想着那幸亏只是一个梦，若自己果真做人岂不折磨死。
随即又想，人是什么。因为当他们从梦中醒来，回到它们本来的世界，看到这个只有植物的世界，对梦中的动物以及人类好奇不已，那是它们在现实中成为见过的存在，尤其是人。
晓晓作为完成任务找到诗婷不得不成为植物中的一员的旁观者，见证着这些聪梦中苏醒地人们的讨论。
这是一个植物讨论人间与动物人类的故事，旁观的植物晓晓见证着它们的讨论，并从中通过了第一关。
这些植物发现自己在梦中作为人间一人时，身边多少都可见一些植物，而这些人类陪伴着的植物，竟然就是醒来的人类自己。是的，它们在梦中化作人类陪伴着作为植物的自己，而在梦中的它们并不知情，甚至梦中以人的形象伤害的植物的自己，吃着自己，醒来看到自己植物的形象，回想着梦中，颇有种劫后余生的暗暗庆幸。
这是一个连贯的故事，也是一个三代的故事。
在三代构成十几株植物讨论着什么，而晓晓见证着它们的讨论。
那除了感叹这个人间的神奇梦境外，它们又究竟讨论着些啥呢？这不妨借晓晓之口连同晓晓的闯关经历一同说将出来。
这是结束，一个生命的一生的结束，也是一个开始，一个新的开始。结束与开始之间构成了一个循环。每一个循环都是一次崭新生命的一生，都可以变成一个可以讨论的故事。实际上，它们也是如此做的，它们每当做完一次代表生命的一生的这个梦，醒来都会好好讨论一番，就像这次，讨论者是祖孙三代。
讨论开始，晓晓也随讨论的进度闯着十八关。
它们讨论的故事开始了，晓晓的闯关跟着一起开始了。
讨论内容：
略
将祖孙三代的一生变成由第一层地狱到第十八层的一生，由从一岁到死亡化作由植物化作十六种不同动物最后化作人，接着回归到植物来讲，是的，十六种不同的动物对应的一个人的不同时期。与人的故事不同，在这个故事里，在它们的故事里，他们的一生中或许会经历着许多次甚至可以说是无数次阴阳两隔，而人类的阴阳两个只有一次，顶多是与每个人都有那么一次。为对于生命彻底终结后的人类的阴阳两个来说，它们却恰恰相反，成了它们的梦中醒来，它们的重新大团聚。比如它们活到人类后，比如它们人类死去后，最终都会醒来，最终变成植物的一个梦，从而他们实现了梦醒大团结，讨论着梦中像一个人的一生的故事。
那他们的阴阳两隔是什么呢？就是他们的年龄处于十六种动物中的不同动物阶段，他们虽然彼此知道不同动物里有着自己的爱人亲人等等，但因为不同动物，所以他们无法交流，也不知道哪一个是动物是自己的亲人，他们就这样同处一个世界而不知道彼此。
而且由于他们的世界是逐渐完善变大，比如植物的世界只有房间大小，里面只有植物，到动物的世界开始比房间更大，里面开始有有动物，同时之前的植物依旧在，这样的话，如果一个人处于植物阶段，但这个人的朋友或亲人爱人已经到了动物阶段，那处于植物阶段的那个人所处的世界是没有动物的，所以自然见不到动物阶段的亲人朋友，但已经在动物阶段的人，也自然无法与植物交流，所以无法同作为植物的亲人交流，即使可以交流，在无数相似的植物里，它又能从中认清哪一个是自己的亲人吗？何况此时世界已经比房间大，甚至有足球场那么大。何况后面还有十五种动物，世界还要继续变大，人生还要继续变化。
想必作为动物的它就算不小心吃掉了植物的爱人自己都不知道吧！
还有，即使一切都突破了，动物找到了植物亲人，也听懂了植物亲人的话，那他也只是做为一个旁观者的角度像看电视一样的看着它们，抚摸着守护着他们，而对于这些旁观抚摸守护，作为植物的亲人并不知情啊！因为之前说过，植物家人的世界里没有动物呀！所以这不就相当于阴阳两隔吗？
最后植物亲人变为动物，动物的他有变为了另一种动物，植物爱人最后变成了第十六即最后一种动物，而他又变成了人，他们就这样一次又一次的错过着，或许它们在其中的某些动物时时间交叉在了一切，刚好好几次变成了一种动物，他们就这样好几次的相见了，并生活着，但最后又一次次的分离着。
闯关着晓晓就以旁观者的身份见证并听着三代十几口植物们讨论着这些故事，听着这一个个分分合合精彩纷呈充满奇幻色彩的故事，在故事中完成着自己的任务。
最后，植物们由一个个动物进化成了人，也因为人的第一次出现，地狱第一次被叫作人间，这是变成人的它们自己取的名字，此时人间已不再房间大小，人间早已丰富多彩无边无际。
人不同于之前最初的植物以及之后的十六种不同的动物，人有一个特点，那就是忘记，在人间，由动物变成人的人们学会了遗忘，并很快的遗忘，忘记了自己作为动物与植物的生命经历，并把生命的一生中属于人的那小小一个段落，叫做：人生。人生本来只是生命的一生中小小一段，只占生命一次循环中的十八分之一长度。而就是这很短很短的一个阶段，却因为它的忘记，把它当成了生命的全部，把生命的一次循环的十八分之一当作了整个生命，这何其可笑，就像一个人把三年当作了一生一样好笑。
在忘记所有的人类把人生当作一切来活的人生中，这祖孙三代又有着怎样的故事呢？
是的，这是一个连贯的故事，就像一个人的人生故事一样连贯，只是这是一个生命的一生故事，一个从植物到动物到人由回归植物的连贯故事。在这个故事里，因为植物动物人都只是一个生命的一个阶段，就像一个人有孩子大人老年不同阶段一样。因此也导致了故事里出现了植物不同动物以及人之间的情感爱恨等纠葛故事的奇妙场景。
但也因此万物的联系，万物情感纽扣的关联，也让它们的故事更具有可读性。
是的，这不过是将一个人类的传奇故事用一种奇幻手段，将万物互相串联来讲述的一次尝试，把一生化作一次人间循环的尝试，如果尝试成功，也不可谓不伟大。
尤其是植物到各种动物之间都无遗忘，唯有变为人类后变得愚蠢。有了遗忘，还莫名高傲自信，实则比之万物，实乃最无知，最啥都不是。
以及，人对植物动物有一种天然情感的原因可能是因为植物动物中有一些可能曾经是自己的亲人以及现在到未来依旧是自己的亲人，以及动物植物人之间都是循环转化的一体，并将逻辑讲同，一下子无形中拉进了不同万物之间的关系，建立起了情感。也挺有意思。
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同样的植物变为一个个动物在到人，起变化过程或许亦是以梦醒暂时，即植物为动物一梦，动物是植物之死，或之醒。
动物为人之一梦，人是动物之死或醒而来。
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别忘了这一切晓晓旁观所见证的奇幻故事都是为晓晓闯关寻诗婷所备。
#凤凰网旅游极致之旅#【#又一座东亚文化之都花落中国#[鼓掌]】近日，大连成功当选2024年“东亚文化之都”。大连，这是一座文艺浪漫的海滨城市，一座四季皆景的花园城市，也是一座融贯东西的万国建筑博物馆，更是一座超适合“城市漫步”的惬意慢都。提到辽宁，很少有人会忽略大连。它被誉为“东北之窗”、“北方明珠”、“浪漫之都”、“广场之城”；还是中国第一个被联合国授予“环境全球500佳”的城市。大连这个城市，仿佛与生俱来有种浪漫气质，一年四季，都足够风情。若你愿意，不妨花上三天时间在此走一走，感受这座新晋东亚文化之都的魅力。
[太开心]万国建筑博物馆
百多年沧桑的历史，在大连留下了风格各异的建筑，诉说着一段段凝固在建筑中的过往。这里有俄式建筑、古罗马的柱式建筑、巴洛克式建筑、拜占庭建筑、圆穹式建筑……有人就说，去一次大连，就相当于去了N国。五颜六色的欧式建筑，还有停留在港湾里的老式渔船……仿佛明信片般的风景，让人流连忘返。
不用去法国，这里就有以巴黎为“模板”建造的圆形广场——中山广场；
不用去葡萄牙，这里就有里斯本同款有轨电车，至今仍在运行；
不用去意大利，这里就有个“威尼斯水城” ——东方水城；
不必去旧金山，这里就有同名的“渔人码头”——老虎滩渔人码头；
不用去东南亚，这里就有美丽的碧海、沙滩、小岛，幸运的话还能在金石浴场，看到马代同款荧光海；
不用去新加坡，这里就有很适合亲子游的海洋公园——发现王国，刺激的游乐场；
不用去俄罗斯，这里就有一座俄式风格的百年火车站——旅顺火车站；
这里还有德国童话般的一方城堡，堪比迪拜的音乐喷泉、不输瑞士的唯美冬雪景……
[太开心]四季皆景的海上花园
大连是座四季分明的城市。春季的樱花雨，夏天的海，秋季的梧桐银杏黄，冬天的雪，每个季节都在这里留下独有的告白。
大连的春天来得比较晚，樱花的盛花期在4月15-20日左右，花期最长能持续到5月初。其中，以龙王塘樱花园、旅顺二〇三樱花园最为壮观。而5月樱花刚谢，满大街的蔷薇花，就开始一簇簇盛开，满城都是蔷薇粉红！如果在5月来大连，还可以去 “大连的呼伦贝尔”——三寰牧场。
夏天是去海边的季节，这时可以沿着滨海路走一走。它是大连最美的沿海公路，东起于海韵公园，西终于星海广场，沿途风光无限！不管是步行、骑行还是搭乘公交，都让你拥有极致的观光体验。路上可以远眺三山岛、棒棰岛，还会途经傅家庄、燕窝岭……一面是山，一面是海，每一处风景都是山水大片。在海之韵公园里，你能饱览秀丽旖旎的滨海景色。
大连的秋天与别的地方不大一样，天气还是暖的，天空却突然明净起来，红彤彤的爬山虎布满老房子的墙壁，海水也变得湛蓝湛蓝。旅顺太阳沟的银杏大道，一到秋天，落叶铺满道路，你甚至可以在不扫的落叶中打个滚，感受秋天的惬意与舒适。街边是红砖垒就的老房子，漫步在街上，一晃神，时光仿佛都错乱。
冬天在大连，不仅可以感受到山海之美，领略神似欧洲的街景，还能泡温泉和滑雪。
[太开心]文艺浪漫的广场之都
大连是一座适合漫步的城市，无论是复古的百年有轨电车、惬意的城市广场，还是新潮的涂鸦街、文艺的街巷……总会让你在不经意间，发现大连的美丽。
在大连，你可以坐一次有轨电车，铁皮的车厢，木质的座椅，还有黄铜的扶手，会让你仿佛置身老电影中；
在大连，你可以前往 “涂鸦街”，彩色的涂鸦，让暗淡的老街焕发新的生机，成了当地新晋的网红打卡地，很适合拍照；
在中山广场，尤其是秋天的时候，你能看到遗留百年的俄式建筑，在秋色的掩映下，连街边的洋房都染上了浪漫的色调；
在大连，有一座“色彩小镇”，叫工人村，像是用画笔画出的小小村落。走进这里，像走入了动漫电影中；
漫步在海源街上，走着走着，就会遇见一个最美转角，它有个浪漫的名字“转角遇到爱”，不如和心爱的人一起来，将这个转角留在记忆的深处；
有人说，没去过大连的星海广场，就约等于到了北京没去长城，它是亚洲最大的城市广场，在这里，整个滨海城市的风光都被你尽收眼底。还可以去不远处的星海公园走走，吹着海风散散步，让整个人彻底放松；
曾被CNN评价为中国40个最美景点之一的金石滩，这里的黄金海岸，是全国16大“健康型”浴场之一，也是北方最大的、唯一的天然灯光浴场。
关于大连的美好，其实还有很多。无论你是想蔚蓝的大海，体验复古的文艺街巷，打卡各式风格的建筑，还是想感受大连的人文风情，都可以来大连小住几日，慢慢的去感受这座城市的独特魅力。（via：骑驴旅行）
[太开心]万国建筑博物馆
百多年沧桑的历史，在大连留下了风格各异的建筑，诉说着一段段凝固在建筑中的过往。这里有俄式建筑、古罗马的柱式建筑、巴洛克式建筑、拜占庭建筑、圆穹式建筑……有人就说，去一次大连，就相当于去了N国。五颜六色的欧式建筑，还有停留在港湾里的老式渔船……仿佛明信片般的风景，让人流连忘返。
不用去法国，这里就有以巴黎为“模板”建造的圆形广场——中山广场；
不用去葡萄牙，这里就有里斯本同款有轨电车，至今仍在运行；
不用去意大利，这里就有个“威尼斯水城” ——东方水城；
不必去旧金山，这里就有同名的“渔人码头”——老虎滩渔人码头；
不用去东南亚，这里就有美丽的碧海、沙滩、小岛，幸运的话还能在金石浴场，看到马代同款荧光海；
不用去新加坡，这里就有很适合亲子游的海洋公园——发现王国，刺激的游乐场；
不用去俄罗斯，这里就有一座俄式风格的百年火车站——旅顺火车站；
这里还有德国童话般的一方城堡，堪比迪拜的音乐喷泉、不输瑞士的唯美冬雪景……
[太开心]四季皆景的海上花园
大连是座四季分明的城市。春季的樱花雨，夏天的海，秋季的梧桐银杏黄，冬天的雪，每个季节都在这里留下独有的告白。
大连的春天来得比较晚，樱花的盛花期在4月15-20日左右，花期最长能持续到5月初。其中，以龙王塘樱花园、旅顺二〇三樱花园最为壮观。而5月樱花刚谢，满大街的蔷薇花，就开始一簇簇盛开，满城都是蔷薇粉红！如果在5月来大连，还可以去 “大连的呼伦贝尔”——三寰牧场。
夏天是去海边的季节，这时可以沿着滨海路走一走。它是大连最美的沿海公路，东起于海韵公园，西终于星海广场，沿途风光无限！不管是步行、骑行还是搭乘公交，都让你拥有极致的观光体验。路上可以远眺三山岛、棒棰岛，还会途经傅家庄、燕窝岭……一面是山，一面是海，每一处风景都是山水大片。在海之韵公园里，你能饱览秀丽旖旎的滨海景色。
大连的秋天与别的地方不大一样，天气还是暖的，天空却突然明净起来，红彤彤的爬山虎布满老房子的墙壁，海水也变得湛蓝湛蓝。旅顺太阳沟的银杏大道，一到秋天，落叶铺满道路，你甚至可以在不扫的落叶中打个滚，感受秋天的惬意与舒适。街边是红砖垒就的老房子，漫步在街上，一晃神，时光仿佛都错乱。
冬天在大连，不仅可以感受到山海之美，领略神似欧洲的街景，还能泡温泉和滑雪。
[太开心]文艺浪漫的广场之都
大连是一座适合漫步的城市，无论是复古的百年有轨电车、惬意的城市广场，还是新潮的涂鸦街、文艺的街巷……总会让你在不经意间，发现大连的美丽。
在大连，你可以坐一次有轨电车，铁皮的车厢，木质的座椅，还有黄铜的扶手，会让你仿佛置身老电影中；
在大连，你可以前往 “涂鸦街”，彩色的涂鸦，让暗淡的老街焕发新的生机，成了当地新晋的网红打卡地，很适合拍照；
在中山广场，尤其是秋天的时候，你能看到遗留百年的俄式建筑，在秋色的掩映下，连街边的洋房都染上了浪漫的色调；
在大连，有一座“色彩小镇”，叫工人村，像是用画笔画出的小小村落。走进这里，像走入了动漫电影中；
漫步在海源街上，走着走着，就会遇见一个最美转角，它有个浪漫的名字“转角遇到爱”，不如和心爱的人一起来，将这个转角留在记忆的深处；
有人说，没去过大连的星海广场，就约等于到了北京没去长城，它是亚洲最大的城市广场，在这里，整个滨海城市的风光都被你尽收眼底。还可以去不远处的星海公园走走，吹着海风散散步，让整个人彻底放松；
曾被CNN评价为中国40个最美景点之一的金石滩，这里的黄金海岸，是全国16大“健康型”浴场之一，也是北方最大的、唯一的天然灯光浴场。
关于大连的美好，其实还有很多。无论你是想蔚蓝的大海，体验复古的文艺街巷，打卡各式风格的建筑，还是想感受大连的人文风情，都可以来大连小住几日，慢慢的去感受这座城市的独特魅力。（via：骑驴旅行）
夏莲居大士念佛论——
一句佛号当下即是常寂光
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，“德尊普贤品”，一开始就说到贤护等十六正士。十六位正士是哪些人呢？正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家居士。为什么呢？不要废除世法，可以证佛法。不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。所以净土法门，特别适合于当今这个时代。大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，不用关着门去修持，所以它特别契机。不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。从现在起，一直到最后法灭。佛法住世的时间，有两种说法，一种说有四千年，一种说还有九千年，净土法门都能契机啊。
夏莲居老居士德相
所以夏老师说“这一句佛号，即是不离世法而证佛法”。就这一句佛号就可以证佛法。这一句佛号，不管干什么都可以念。古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。拉风箱时，南无阿弥陀佛……，打铁时，也是南无阿弥陀佛……。三年之后，站着说了四句偈：“咛咛当当，久炼成钢。太平将至，我往西方”。说完后站着立化了。不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。为什么佛不问自说呢？就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。“念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉”。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
夏老师的话，“一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办”。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，“佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱”。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
“起心即错，动念即乖”。起心即错，动念即乖啊。“若起精进心，是妄非精进”。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。“常思净土在目前，日用头头无缺陷”。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。“虽隔万里无异对面”。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。“如人饮水自己体验”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
一句佛号当下即是常寂光
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，“德尊普贤品”，一开始就说到贤护等十六正士。十六位正士是哪些人呢？正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家居士。为什么呢？不要废除世法，可以证佛法。不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。所以净土法门，特别适合于当今这个时代。大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，不用关着门去修持，所以它特别契机。不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。从现在起，一直到最后法灭。佛法住世的时间，有两种说法，一种说有四千年，一种说还有九千年，净土法门都能契机啊。
夏莲居老居士德相
所以夏老师说“这一句佛号，即是不离世法而证佛法”。就这一句佛号就可以证佛法。这一句佛号，不管干什么都可以念。古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。拉风箱时，南无阿弥陀佛……，打铁时，也是南无阿弥陀佛……。三年之后，站着说了四句偈：“咛咛当当，久炼成钢。太平将至，我往西方”。说完后站着立化了。不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。为什么佛不问自说呢？就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。“念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉”。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
夏老师的话，“一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办”。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，“佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱”。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
“起心即错，动念即乖”。起心即错，动念即乖啊。“若起精进心，是妄非精进”。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。“常思净土在目前，日用头头无缺陷”。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。“虽隔万里无异对面”。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。“如人饮水自己体验”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
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