哪些事使你看透了人性？
1、你越说穷，身边的朋友越少！
2、天天叫着辞工的人，你走了，他还在！
3、辞职当天就被管理员移出了群，没过几天，发现很多同事的朋友圈看不了了！
4、总是称兄道弟的朋友，一直对你强调遇到事就找他，可真遇到事情，各种理由的拒绝！
5、做生意，不生不熟的顾客借钱，你借了，再也看不到人了！
6、邻居问你孩子的成绩，你实话实说了，他却私下说你在炫耀！
7、一再保证不会把你的秘密说出去，可没过多久，你就听到了你的秘密！
8、用你的不幸来安慰别人，你会发现他的心情会马上好起来！
9、“你说吧，我真的不在乎”，结果你说了，他却介意了，还影响了你们的关系！
10、朋友借钱的时候各种的保证，说得让你都不忍心，结果你借了，几年后你不提，他不提！
11、领导的各种承诺，却没有几样兑现！
12、夫妻有钱的时候，各种得好，一旦没钱，家里的矛盾就特别多！
13、总在你耳边说别人不好的人，时间长了，你会发现他也会在别人面前说你的不好！
14、同事请帮忙，次数多了，你就会发现他连谢谢也不说了！
15、发微信请朋友帮忙，一直没有回；可是事情刚刚做完，道歉的电话就来了！
16、在熟人那里买东西，一再强调成本价，结果还是贵了！
17、好多年不联系的同学，突然打电话说好想你，想着想着就开始提钱！
18、曾经关系不错的同事，可自从他当了领导之后，对你说话就是命令！
19、过年走亲戚，谁混得好，谁身边说话的人就多！
20、经常联系的同学，让你去他的城市玩；真有事经过他那里，打他电话，他却说在出差！
21、人性是复杂的，也是多面的，和人交流多长个心眼，很有必要。
1、你越说穷，身边的朋友越少！
2、天天叫着辞工的人，你走了，他还在！
3、辞职当天就被管理员移出了群，没过几天，发现很多同事的朋友圈看不了了！
4、总是称兄道弟的朋友，一直对你强调遇到事就找他，可真遇到事情，各种理由的拒绝！
5、做生意，不生不熟的顾客借钱，你借了，再也看不到人了！
6、邻居问你孩子的成绩，你实话实说了，他却私下说你在炫耀！
7、一再保证不会把你的秘密说出去，可没过多久，你就听到了你的秘密！
8、用你的不幸来安慰别人，你会发现他的心情会马上好起来！
9、“你说吧，我真的不在乎”，结果你说了，他却介意了，还影响了你们的关系！
10、朋友借钱的时候各种的保证，说得让你都不忍心，结果你借了，几年后你不提，他不提！
11、领导的各种承诺，却没有几样兑现！
12、夫妻有钱的时候，各种得好，一旦没钱，家里的矛盾就特别多！
13、总在你耳边说别人不好的人，时间长了，你会发现他也会在别人面前说你的不好！
14、同事请帮忙，次数多了，你就会发现他连谢谢也不说了！
15、发微信请朋友帮忙，一直没有回；可是事情刚刚做完，道歉的电话就来了！
16、在熟人那里买东西，一再强调成本价，结果还是贵了！
17、好多年不联系的同学，突然打电话说好想你，想着想着就开始提钱！
18、曾经关系不错的同事，可自从他当了领导之后，对你说话就是命令！
19、过年走亲戚，谁混得好，谁身边说话的人就多！
20、经常联系的同学，让你去他的城市玩；真有事经过他那里，打他电话，他却说在出差！
21、人性是复杂的，也是多面的，和人交流多长个心眼，很有必要。
修道中的“魔境”
再来讲魔境。魔境就是魔的境界。你若不修道，这魔还不找你；你一修道，魔障就会来找你来了。为什么呢？因为人在没有修道的时候就等于是个穷人，这个魔就等于是土匪，土匪不会去抢穷人，因为他知道穷人根本就没有什么东西可以抢。你一修道了，这就等于发了财一样。你有钱了，土匪不论白天晚间都会找机会来抢你的财宝，所以你修道就有魔。所谓：
魔是磨真道，真道才有魔；
越磨越光亮，光亮更要磨。
磨得如秋月，空中照群魔；
群魔照退了，现出本来佛。
你修道有一点真正的诚心了，这才有魔来磨你。这个魔也就是来考你的，因为你用功有多少真了，这个魔就要来考试考试你。你越受这个魔考，就越显出你的光明来，光亮也就是光明。你一光亮了，更要磨多一点。磨得好像八月十五中秋月那么明亮。这时候你就能在虚空里边照退群魔了。这也就是说你若有了真正的智慧，魔来你就认识了，你的智慧光明就照得这个魔无隙可乘，他就跑了。这时候就现出本来的这个佛了。
你修道有所成就的时候，就会有一种魔障发生。就拿守戒来讲，你心里本来想不犯戒，本来不想杀生，但不知不觉就杀了生、犯了戒了。你本来不想偷盗，不知不觉也就犯了；本来不想邪淫，不知不觉也就犯了。怎么不知不觉呢？就是糊涂了，那时候无明就现前了。无明一现前，就什么都忘了，受的戒也忘了，持的斋也忘了，就又开斋又破戒了。你本来不想打妄语，这无明发现了就打了妄语；你本来不想饮酒，无明上来也就饮酒了。这都是无明把你的智慧给遮盖住了，没有智慧所以就犯戒了，这是一种境界。
你打坐刚刚有点定力，由这个定力就生出一点智慧，就想断这个淫欲心。于是你就发心了，说：“男女这种问题是一种不好的事情，我一定要把它改了。”你不想断淫欲心还没有事，你这一想断淫欲心的时候，这个淫魔就找上来了。怎么找上来呢？或者在你睡觉的时候，他就化成种种的美女，你欢喜什么样子的，他就现出什么样子的美女来引诱你。若是女人呢，他就现出种种美貌男子的像来诱惑你，也就是在梦中来考验你。
这个时候，你一没有了把握，在梦寐中就犯了戒，就没有定力了，没有定力也就没有智慧了。或者不是在梦寐中，就是在普通的时候，或者是你以前旧有的女朋友或男朋友，又遇到一起了，也是不知不觉把戒就犯了。犯了戒就没有定力了，于是乎也就愚痴了、没有慧力了。这都是因为有一种无明来遮盖住你的智慧，令你破坏戒律，这是另一种境界。
还有，你一天到晚就打坐、参禅，坐坐也会发出魔障。或者看见种种的境界，或者觉得自己有了神通，或者觉得自己的身体有虚空那么大。《楞严经》里讲的五十种阴魔的种种境界都现前了，这都是魔的境界。
释迦牟尼佛将要成道的时候，魔王波旬就慌张了，说：“哎！这个悉达瞿昙就要成佛了，我们应该想办法让令他不要成佛。”魔王正在想妙法想得愁眉不展的时候，他的魔女来了，就问他说：“父亲，你为什么这么忧愁呢？”魔王说：“现在瞿昙就要成佛了，我不想让他成佛。因为他若成佛，我们这些魔王眷属就没有势力了，所以我现在正在想法子令他不成佛。”魔女说：“我去，我去扰乱他的道心，令他生一种淫欲心。”于是乎魔女就要去破坏释迦牟尼佛的道业。魔女生得非常的美貌，到了释迦牟尼佛这儿，就用种种娇媚的姿态来引诱释迦牟尼佛，想令释迦牟尼佛生出淫欲心来。
可是释迦牟尼佛对这种境界根本就如如不动，他还作了一种观想，说：“你现在以为你很美貌，其实你将来老的时候就会变成鸡皮鹤发，头发也白了，脸上也生了皱纹了，很丑陋的。”释迦牟尼佛这一观想，魔女也就看见自己即刻就老了，看东西也看不清楚了，耳朵也听不清楚了，一副老态龙钟的，于是乎就生出一种惭悔心，就跑了。
讲起魔的境界是很多很多的，不过我们修道的人无论遇到任何境界，都不要为它所摇动。你不为一切境界所摇动，这就是定力。你有定力就能度散乱，不散乱就不会走火入魔，就能破除魔的境界。
“世间道中得解脱”：就在这个世间道里就会得到解脱，世间道就是我们这个世间的道理，就在这个世法上就可以出世，就在这世间就可以出世间。怎么在这个世间就出世间呢？就是不要执着。你离开你的执着就会得到解脱了。怎么叫不执着呢？就是：
人在尘心出尘，井里栽花不染尘。
人虽然在这个世界上，可是心超出这个尘世了。好像在井里栽上花似的，没有尘埃可以到得了。“犹如莲华不着水”：也就好像莲华出污泥而不染一样。莲华的根虽然长在污泥里边，但是它的华却长到水的上边，一点也没有被污染。我们人若能不着世间上的这一切法，也就好像莲华不染尘似的。“亦如日月不住空”：也好像日月虽然在虚空，而不执着虚空，无所执着。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋》（宣化上人講述）
再来讲魔境。魔境就是魔的境界。你若不修道，这魔还不找你；你一修道，魔障就会来找你来了。为什么呢？因为人在没有修道的时候就等于是个穷人，这个魔就等于是土匪，土匪不会去抢穷人，因为他知道穷人根本就没有什么东西可以抢。你一修道了，这就等于发了财一样。你有钱了，土匪不论白天晚间都会找机会来抢你的财宝，所以你修道就有魔。所谓：
魔是磨真道，真道才有魔；
越磨越光亮，光亮更要磨。
磨得如秋月，空中照群魔；
群魔照退了，现出本来佛。
你修道有一点真正的诚心了，这才有魔来磨你。这个魔也就是来考你的，因为你用功有多少真了，这个魔就要来考试考试你。你越受这个魔考，就越显出你的光明来，光亮也就是光明。你一光亮了，更要磨多一点。磨得好像八月十五中秋月那么明亮。这时候你就能在虚空里边照退群魔了。这也就是说你若有了真正的智慧，魔来你就认识了，你的智慧光明就照得这个魔无隙可乘，他就跑了。这时候就现出本来的这个佛了。
你修道有所成就的时候，就会有一种魔障发生。就拿守戒来讲，你心里本来想不犯戒，本来不想杀生，但不知不觉就杀了生、犯了戒了。你本来不想偷盗，不知不觉也就犯了；本来不想邪淫，不知不觉也就犯了。怎么不知不觉呢？就是糊涂了，那时候无明就现前了。无明一现前，就什么都忘了，受的戒也忘了，持的斋也忘了，就又开斋又破戒了。你本来不想打妄语，这无明发现了就打了妄语；你本来不想饮酒，无明上来也就饮酒了。这都是无明把你的智慧给遮盖住了，没有智慧所以就犯戒了，这是一种境界。
你打坐刚刚有点定力，由这个定力就生出一点智慧，就想断这个淫欲心。于是你就发心了，说：“男女这种问题是一种不好的事情，我一定要把它改了。”你不想断淫欲心还没有事，你这一想断淫欲心的时候，这个淫魔就找上来了。怎么找上来呢？或者在你睡觉的时候，他就化成种种的美女，你欢喜什么样子的，他就现出什么样子的美女来引诱你。若是女人呢，他就现出种种美貌男子的像来诱惑你，也就是在梦中来考验你。
这个时候，你一没有了把握，在梦寐中就犯了戒，就没有定力了，没有定力也就没有智慧了。或者不是在梦寐中，就是在普通的时候，或者是你以前旧有的女朋友或男朋友，又遇到一起了，也是不知不觉把戒就犯了。犯了戒就没有定力了，于是乎也就愚痴了、没有慧力了。这都是因为有一种无明来遮盖住你的智慧，令你破坏戒律，这是另一种境界。
还有，你一天到晚就打坐、参禅，坐坐也会发出魔障。或者看见种种的境界，或者觉得自己有了神通，或者觉得自己的身体有虚空那么大。《楞严经》里讲的五十种阴魔的种种境界都现前了，这都是魔的境界。
释迦牟尼佛将要成道的时候，魔王波旬就慌张了，说：“哎！这个悉达瞿昙就要成佛了，我们应该想办法让令他不要成佛。”魔王正在想妙法想得愁眉不展的时候，他的魔女来了，就问他说：“父亲，你为什么这么忧愁呢？”魔王说：“现在瞿昙就要成佛了，我不想让他成佛。因为他若成佛，我们这些魔王眷属就没有势力了，所以我现在正在想法子令他不成佛。”魔女说：“我去，我去扰乱他的道心，令他生一种淫欲心。”于是乎魔女就要去破坏释迦牟尼佛的道业。魔女生得非常的美貌，到了释迦牟尼佛这儿，就用种种娇媚的姿态来引诱释迦牟尼佛，想令释迦牟尼佛生出淫欲心来。
可是释迦牟尼佛对这种境界根本就如如不动，他还作了一种观想，说：“你现在以为你很美貌，其实你将来老的时候就会变成鸡皮鹤发，头发也白了，脸上也生了皱纹了，很丑陋的。”释迦牟尼佛这一观想，魔女也就看见自己即刻就老了，看东西也看不清楚了，耳朵也听不清楚了，一副老态龙钟的，于是乎就生出一种惭悔心，就跑了。
讲起魔的境界是很多很多的，不过我们修道的人无论遇到任何境界，都不要为它所摇动。你不为一切境界所摇动，这就是定力。你有定力就能度散乱，不散乱就不会走火入魔，就能破除魔的境界。
“世间道中得解脱”：就在这个世间道里就会得到解脱，世间道就是我们这个世间的道理，就在这个世法上就可以出世，就在这世间就可以出世间。怎么在这个世间就出世间呢？就是不要执着。你离开你的执着就会得到解脱了。怎么叫不执着呢？就是：
人在尘心出尘，井里栽花不染尘。
人虽然在这个世界上，可是心超出这个尘世了。好像在井里栽上花似的，没有尘埃可以到得了。“犹如莲华不着水”：也就好像莲华出污泥而不染一样。莲华的根虽然长在污泥里边，但是它的华却长到水的上边，一点也没有被污染。我们人若能不着世间上的这一切法，也就好像莲华不染尘似的。“亦如日月不住空”：也好像日月虽然在虚空，而不执着虚空，无所执着。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋》（宣化上人講述）
越看越觉得可以是这样。
恋爱长跑好多年的小情侣拖拖拉拉终于想起来去领了红本本，噢，是不是应该有点仪式感？请朋友来家里聚聚吧！一个做饭一个帮忙，中间选子逗了逗狗还被勒令不洗手不许进厨房。诶？可我明明隔着玻璃门逗的诶！于是选子回去直接上手了，反正都要洗嘛…
朋友们指望着来了调侃调侃，结果来了发现这次聚会和之前屁都没变。真没劲！正在选和鸡蛋英结婚是最没劲的结婚！吐槽的时候嘴里塞满了英子给做的部队锅，嗯，好吃，但你们俩真没劲！小九石头剪刀布输了去冰箱给大家拿饮料，忽然听到一声“老公，把铲子递给我” 哦豁！偷摸一看，该老公嘴角快咧到耳垂，然后屁颠屁颠蹭过去，还有没有别的要拿的？拿不到的都叫我拿噢～拿得到的也叫我拿噢～拿完饮料回去，马裤问怎么脸色不好，小九哼哼两声，没出息！谈了8年一句老公飘成这样，真没出息！！
嗯，越想越觉得可以是这样。
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嗯，越想越觉得可以是这样。
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