《第三世多杰羌佛圣量 佛陀身边见到的事实 - 古佛住世》佛陀身边见到的事实 ──选自《多杰羌佛第三世》 每次一提到三世多杰羌佛云高益西诺布顶圣如来的圣迹，大家都说不完，因为事实就是如此，每当三世多杰羌佛所到之处，总有一些不期而至的神奇现象出现，好像没有圣迹就是不正常似的。  https://t.cn/RiKIQP9

[纸飞机]《与神合一》分离的幻觉[纸飞机]

如果你和某样东西结合很久，那么终有一天你将根本注意不到“你”的存在。“你”是独立实体这种观念将会渐渐消失。

相伴多年的人往往有这种经验。他们慢慢失去自己的个体认同。从某种意义上来说，这是很神奇的。然而，当这种合而为一的经验无休无止地持续下去，这种神奇便消失了，因为没有分离，也就没有合一。合一的经验不再带来狂喜，只会带来空虚。如果没有孤立，一体什么也不是。

正是由于这个原因，我才启发了下面这几句话：你
们要永结同心，但彼此留有空间；酒要斟满，但别从同一个杯饮用；殿堂的支柱各自伫立，琴弦也是分开的，尽管它们颤动出相同的乐声。

生活无非是一个反复经验合一与分离的过程。这是
生活的节奏。实际上，正是这个节奏创造了生活本身。

我再次告诉你吧：生活是循环往复的，生活中的一切亦是如此。这个循环是来和去，来和去。是一体和分开，一体和分开。

一样东西即便断开了，它也永远是一体的，因为它
无法真的分开，只不过是变得更大了而已。因此，一样东西即便显得与一体分开，它仍是一体的一部分，这意味着它根本就没有和一体分开。

你们整个宇宙曾经是紧密相连的，紧密程度超乎你
们的想象；它原本只是一个密实的小点，比这句话末尾的句号还要小无限多倍。后来它爆炸了，却不曾真的分离，而只是变得更大了而已。

神无法分解其自身。我们可以显得是彼此分离的，
但我们其实都只是总体的一部分。等到重新结合的时候，我们将再次经验到我们本质上是一体的。

当你认为别人和你彼此分离时，请深深地凝视他们。看穿他们的表象。久久地凝视他们之后，你将会看到他们的本质。

然后你将会遇见你自己，就在那里等着。

当你认为世界上有些东西——比如说大自然的一部
分，或者其他生命——和你彼此分离时，请深深地凝视它们。看穿它们的表象。久久地凝视它们之后，你将会看到他们的本质。

然后你将会遇见你自己，就在那里等着。

到时你将明白万事万物是一体。随着你的一体意识
日渐增强，苦难与悲伤将会从你的生活中消失，因为苦难是分离引起的反应，悲伤则是对分离信以为真的结果。然而分离是虚假的幻象。它只是显得非常真实而已。它不是绝对真实的。真实的分离，无论是与任何人还是任何事物，根本就不可能存在。分离是一种幻觉。这是一种神奇的幻觉，因为它让你能够经验团聚的欣喜，但归根到底仍是幻觉。

像匠人使用手上的工具那样去使用分离的幻觉吧。
用这件工具去制造你和万事万物全然合一的经验，用这件工具反复地再造那种经验。

当你在目光所到之处都只看见自己，那么你就是通
过神的眼晴去看这个世界。随着你的一体意识日渐增强，痛苦和失望将会从你的生活中消失。

人因不惜而散，茶因不饮而凉，懂得珍惜，才配拥有，人生如戏，戏如人生，不知所措的年纪什么都不尽人意。生不逢时，爱不逢人，所到之处，皆是命数，我就静静的看着，所以安静就是我的表达，都说故事与酒是绝配，但是也容易让人流泪，你淡出我今生的后程，我化为了你余生的透明，到底什么样的终点，才配的上这一路的颠沛流离。