“五常者何谓？仁义礼智信也。仁者，不忍也，施生爱人也；义者，宜也，断决得中也；礼者，履也，履道成文也；智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微知著也；信者，诚也，专一不移也。故人生而应八卦之体，得五气以为常，仁义礼智信是也。”
——《白虎通义.性情》，东汉.
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——《白虎通义.性情》，东汉.
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#國學早讀# 《荀子·儒效》：“行一不义、杀一无罪而得天下，不为也。此君义信乎人矣，通于四海，则天下应之如讙。是何也？则贵名白而天下治也。” 不合礼义的事情，错杀无罪的人，他们是一件也不会做的。这种做君主的道义符合人民的愿望，其声誉传遍四海，天下人无不齐声响应。这是什么原因呢？就因为他秉公办事，使天下平安和谐，人人安居乐业，所以天下的人无不仰慕他。
五常与五戒
学佛人起码要守五戒，作为念佛的助行。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，它与儒家所倡导的五常有异曲同工之妙。不杀生就是仁；不偷盗就是义；不邪淫就是礼；不妄语就是信；不饮酒就是智。五戒持好了，世间的五常也就做到了。为什么世间需要五戒、五常呢？世间众生之心无不希求仁爱，需要仁爱，反对残忍；希求道义，反对强暴；希求礼让，反对邪曲；希求信实，反对欺诈；希求理智，反对愚痴。正因如此，念佛人可养成仁爱、道义、礼让、信实、理智，如有此行，不但在社会上是个受人尊重的正人君子，又可作为净土资粮。
——摘录于《佛法飘香尘世》
学佛人起码要守五戒，作为念佛的助行。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，它与儒家所倡导的五常有异曲同工之妙。不杀生就是仁；不偷盗就是义；不邪淫就是礼；不妄语就是信；不饮酒就是智。五戒持好了，世间的五常也就做到了。为什么世间需要五戒、五常呢？世间众生之心无不希求仁爱，需要仁爱，反对残忍；希求道义，反对强暴；希求礼让，反对邪曲；希求信实，反对欺诈；希求理智，反对愚痴。正因如此，念佛人可养成仁爱、道义、礼让、信实、理智，如有此行，不但在社会上是个受人尊重的正人君子，又可作为净土资粮。
——摘录于《佛法飘香尘世》
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