“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”（《孟子·公孙丑下》）

孔孟的很多话，至今仍然是颠扑不破的真理。其所以能够在中国流传两千多年，正是因为如此。我们现代人写的东西，两千多年以后还有人知道吗？

熊廷弼1609年巡按辽东时提到：“今为患最大，独在建奴，将并北关以图开原。而宰赛、暖兔等酋哄然并起，河东之扰岂但十倍河西。”，“建奴”指的就是被努尔哈赤统一了的建州女真各部。熊廷弼关于“辽东最危险的敌人是努尔哈赤”的主张及他接连在奏章中提到的防御设想都未得到应有的重视。
若干年后辽东形势一片破碎，熊廷弼临危受命，两次出任辽东经略，试图挽救辽东危局。第一次他成功了拿下了两胜努尔哈赤的荣誉。第二次他败于朝中的党斗。这位三赴辽东的将领最终“不死于封疆而死于时局，不死于法吏而死于奸珰”，成了悲情英雄。
明王朝没为他洗清冤屈。一百多年后，由他殊死搏杀的对手所奠基的清王朝为他做了较为客观评价。这也是后世普遍认为熊廷弼泉下有知，会认为“这个江山，不值得我守”的原因。

晨读《庄子》，長梧封人。很多年前，我也曾将此寓言，引入"心理教育"；今日，也用其反思心理分析与深度心理学。
长梧地方守护封疆的人对子牢说："你处理政事不要太粗疏，治理百姓不要太草率。从前我种庄稼，耕地粗疏马虎，而庄稼收获时也就用粗疏马虎的态度来报复我；锄草也轻率马虎，而庄稼收获时也用轻率马虎的态度来报复我。我来年改变了原有的方式，深深地耕地细细地平整，禾苗繁茂果实累累，我一年到头不愁食品不足。"
庄子听了后说："如今人们治理自己的身形，调理自己的心思，许多都像这守护封疆的人所说的情况，逃避自然，背离天性，泯灭真情，丧失精神，这都因为粗疏卤莽所致。所以对待本性和真情粗疏卤莽的人，欲念与邪恶的祸根，就像萑苇、蒹葭蔽遮禾黍那样危害人的本性，开始时似乎还可以用来扶助人的形体，逐渐地就拔除了自己的本性，就像遍体毒疮一齐溃发，不知选择什么地方泄出，毒疮流浓，内热遗精就是这样。"（华语网）