人生浮沉，起落无常，我们每个人都盼望自己能够顺风顺水，喜乐安康。
然而，我们一生的福报，都在于自己的修行；我们所有的运气，都关乎自己的品性。
正如一句俗语所说：你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
那些乐善好施、宽容大度、真心诚意的人，才是神明要帮助的善人，是上天要保佑的吉人。
01
与人为善，必有余庆
《太上感应篇》中说： “心起于善，善虽未为，吉神已随之。”
心怀善念的人，即使付出不求回报，所种下的善缘，也一定能结出善果。
看过这样一个故事：
一个家境贫困的男孩，为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。
然而，他奔波了一整天，也没有赚到一分钱。
天色渐暗，他饥饿难耐，便敲开了一扇门，打算向主人讨一顿饭。
开门的是位年轻女子，她热情地接待了他，邀请他进来坐在沙发上。
男孩感到很难为情，便只求女子为他倒杯水喝。
女子看出了他的疲惫和饥饿，笑着为他端来满满一大杯热牛奶。
男孩喝完牛奶之后，小心翼翼地问：“我应该付给您多少钱？”
女子仍旧面带微笑，对他说：“您不用付钱。施以爱心，不图回报。”
男孩含泪向她道谢，他原本打算放弃学业，但女子给予他的这份温暖，成为了他积极面对人生的勇气。
多年后，女子患上一场大病，找到城里的名医为自己医治。
手术非常顺利，转眼就到了出院的日子，她担心手术费太过昂贵，自己负担不起，迟迟不敢去办出院手续。
但是，当她看到手术费的清单时，忍不住惊呼起来，上面写着：手术费是一杯热牛奶。
原来，这位名医就是当年那个饥寒交迫的小男孩，为报答女子的帮助，他付清了所有费用。
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
你付出的所有善意，都会在未来的某一刻保护你免受灾祸，给予你莫大回报。
心理学中有一条“吸引力法则”：一个人心中想着什么，便会为自己吸引来什么。
一个内心充满善意的人，定会遇见更多善良和美好。
一个无私付出爱意的人，定会收获更多爱与关怀。
那些不经意间的善念，就像一盏明亮的路灯，温暖他人的同时，也能照亮我们以后的路。
02
待人宽容，必有后福
莎士比亚在《威尼斯商人》中说：
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。他赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人”。
得饶人处且饶人，是为人处事最高明的智慧。
春秋时，秦穆公丢失了一匹宝马，派人追查后发现，有一群百姓抓到了这匹马，并把它杀掉分着吃了。
官吏将他们押送到秦穆公面前，以为他定会严加处置。
而秦穆公却大度地说：“不能为了牲畜而伤害人，我听说吃马肉不喝酒会伤身体，你们一定要喝点酒。”
然后，他命人拿来好酒赐予他们，并直接放他们回家，他们心中不胜感激。
后来，秦晋两国交战，秦军落了下风，秦穆公乘坐的战车也被晋军重重包围。
危难之际，那几百个偷吃马肉的人突然从山里冲了出来，拼死作战，救下了秦穆公，还使秦军反败为胜。
正是他对别人的宽容大度，换来了别人对他的雪中送炭。
胸怀宽广，敦厚仁慈，才能获得他人的敬重和生活的宽待。
《菜根潭》有云：处世让一步为高，待人宽一步是福。
不计人过，容人之失，便可以轻易化干戈为玉帛，化窘境为机遇。
美国总统林肯，以品德高尚著称，就连对待自己的政敌也非常宽容。
他有一位竞争对手叫斯坦顿，此人尖酸刻薄，多次在公众面前羞辱他。
但是，林肯在选举中胜出后，丝毫不计前嫌，对斯坦顿委以重任，还称赞他的才能出众。
斯坦顿受宠若惊，十分钦佩林肯的为人，愿意忠心跟随他，为他排忧解难。
林肯不仅以宽容化敌为友，也得到了民众的赞赏和支持，赢取了再度当选美国总统的机会。
其实，宽容他人一时冒犯，放过他人无心之失，是给自己留下一片海阔天空。
以宽厚处世，身边人人都能变成朋友，不计较得失，生活处处都能出现惊喜。
宽以待人，万事能容，福气自会相伴，人生的路也能越走越宽。
03
对人真诚，必有好运
人生在世，家财万贯、才高八斗都比不上待人真诚重要。
只有真诚能换来他人的信任和认可，为自己争取更多机会。
弄虚作假、投机取巧，不仅会失了人心，更会失去本该拥有的成就和财富。
清代乾隆年间，南昌城开了一家点心铺，店主名叫李沙庚。
起初，李沙庚对顾客非常热情，并且保证货真价实，来往的顾客络绎不绝。
但是，生意红火之后，他开始偷工减料，缺斤少两，对顾客也怠慢起来，光顾店铺的人便随之减少。
有一次，书画名家郑板桥来到店里，李沙庚惊喜万分，恭请郑板桥为自己的店铺题字。
郑板桥当即挥毫写下六个大字：“李沙庚点心店。”墨宝苍劲有力，引来众人围观。
李沙庚心中窃喜，以为这下生意一定会再次红火起来，可是几天过去了，门庭依旧冷冷清清。
原来，郑板桥把“心”字少写了一点，他便前去登门拜访，请求郑板桥补写完整。
郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”
听了这话，李沙庚顿时羞愧难当，明白了以诚待人、用心经营的重要性。
从那以后，他痛改前非，对顾客加倍热情，做买卖真心实意，生意果然蒸蒸日上。
孟子曾曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
三毛也曾说过：“真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。”
真诚是最基本的待人之道，是我们行走世间最好的通行证。
只有真诚，能使我们广结善缘；只有真心，能让我们赢得人心。
不懂得以诚待人，只看重眼前的利益，失去的是长远的发展和良好的声誉。
唯有真诚才是我们的立身之本，也是旁人的信任之源，能为我们开辟更加广阔的人生，获得接连不断的好运气。
04
但行好事，天必佑之
古话说：“祸福无门，唯人自招。”
人之命运皆有定数，是福是祸，取决于我们的品行是否端正，心地是否善良。
想得天佑，必先护人；想得天助，必先帮人，不吝啬付出的人，才能有所收获。
多行好事，无愧当下，那些利益得失，上天自有分明。
给予他人的善意，终会成为自己在寒冷冬夜里的火光；
施以他人的宽容，终会成为自己在身处逆境时的退路；
献给他人的真诚，终会成为自己在孤独旅途中的依靠。
余生，愿你我用无私善心、宽厚慈心和真挚诚心，换来生活的温柔以待。
然而，我们一生的福报，都在于自己的修行；我们所有的运气，都关乎自己的品性。
正如一句俗语所说：你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
那些乐善好施、宽容大度、真心诚意的人，才是神明要帮助的善人，是上天要保佑的吉人。
01
与人为善，必有余庆
《太上感应篇》中说： “心起于善，善虽未为，吉神已随之。”
心怀善念的人，即使付出不求回报，所种下的善缘，也一定能结出善果。
看过这样一个故事：
一个家境贫困的男孩，为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。
然而，他奔波了一整天，也没有赚到一分钱。
天色渐暗，他饥饿难耐，便敲开了一扇门，打算向主人讨一顿饭。
开门的是位年轻女子，她热情地接待了他，邀请他进来坐在沙发上。
男孩感到很难为情，便只求女子为他倒杯水喝。
女子看出了他的疲惫和饥饿，笑着为他端来满满一大杯热牛奶。
男孩喝完牛奶之后，小心翼翼地问：“我应该付给您多少钱？”
女子仍旧面带微笑，对他说：“您不用付钱。施以爱心，不图回报。”
男孩含泪向她道谢，他原本打算放弃学业，但女子给予他的这份温暖，成为了他积极面对人生的勇气。
多年后，女子患上一场大病，找到城里的名医为自己医治。
手术非常顺利，转眼就到了出院的日子，她担心手术费太过昂贵，自己负担不起，迟迟不敢去办出院手续。
但是，当她看到手术费的清单时，忍不住惊呼起来，上面写着：手术费是一杯热牛奶。
原来，这位名医就是当年那个饥寒交迫的小男孩，为报答女子的帮助，他付清了所有费用。
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
你付出的所有善意，都会在未来的某一刻保护你免受灾祸，给予你莫大回报。
心理学中有一条“吸引力法则”：一个人心中想着什么，便会为自己吸引来什么。
一个内心充满善意的人，定会遇见更多善良和美好。
一个无私付出爱意的人，定会收获更多爱与关怀。
那些不经意间的善念，就像一盏明亮的路灯，温暖他人的同时，也能照亮我们以后的路。
02
待人宽容，必有后福
莎士比亚在《威尼斯商人》中说：
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。他赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人”。
得饶人处且饶人，是为人处事最高明的智慧。
春秋时，秦穆公丢失了一匹宝马，派人追查后发现，有一群百姓抓到了这匹马，并把它杀掉分着吃了。
官吏将他们押送到秦穆公面前，以为他定会严加处置。
而秦穆公却大度地说：“不能为了牲畜而伤害人，我听说吃马肉不喝酒会伤身体，你们一定要喝点酒。”
然后，他命人拿来好酒赐予他们，并直接放他们回家，他们心中不胜感激。
后来，秦晋两国交战，秦军落了下风，秦穆公乘坐的战车也被晋军重重包围。
危难之际，那几百个偷吃马肉的人突然从山里冲了出来，拼死作战，救下了秦穆公，还使秦军反败为胜。
正是他对别人的宽容大度，换来了别人对他的雪中送炭。
胸怀宽广，敦厚仁慈，才能获得他人的敬重和生活的宽待。
《菜根潭》有云：处世让一步为高，待人宽一步是福。
不计人过，容人之失，便可以轻易化干戈为玉帛，化窘境为机遇。
美国总统林肯，以品德高尚著称，就连对待自己的政敌也非常宽容。
他有一位竞争对手叫斯坦顿，此人尖酸刻薄，多次在公众面前羞辱他。
但是，林肯在选举中胜出后，丝毫不计前嫌，对斯坦顿委以重任，还称赞他的才能出众。
斯坦顿受宠若惊，十分钦佩林肯的为人，愿意忠心跟随他，为他排忧解难。
林肯不仅以宽容化敌为友，也得到了民众的赞赏和支持，赢取了再度当选美国总统的机会。
其实，宽容他人一时冒犯，放过他人无心之失，是给自己留下一片海阔天空。
以宽厚处世，身边人人都能变成朋友，不计较得失，生活处处都能出现惊喜。
宽以待人，万事能容，福气自会相伴，人生的路也能越走越宽。
03
对人真诚，必有好运
人生在世，家财万贯、才高八斗都比不上待人真诚重要。
只有真诚能换来他人的信任和认可，为自己争取更多机会。
弄虚作假、投机取巧，不仅会失了人心，更会失去本该拥有的成就和财富。
清代乾隆年间，南昌城开了一家点心铺，店主名叫李沙庚。
起初，李沙庚对顾客非常热情，并且保证货真价实，来往的顾客络绎不绝。
但是，生意红火之后，他开始偷工减料，缺斤少两，对顾客也怠慢起来，光顾店铺的人便随之减少。
有一次，书画名家郑板桥来到店里，李沙庚惊喜万分，恭请郑板桥为自己的店铺题字。
郑板桥当即挥毫写下六个大字：“李沙庚点心店。”墨宝苍劲有力，引来众人围观。
李沙庚心中窃喜，以为这下生意一定会再次红火起来，可是几天过去了，门庭依旧冷冷清清。
原来，郑板桥把“心”字少写了一点，他便前去登门拜访，请求郑板桥补写完整。
郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”
听了这话，李沙庚顿时羞愧难当，明白了以诚待人、用心经营的重要性。
从那以后，他痛改前非，对顾客加倍热情，做买卖真心实意，生意果然蒸蒸日上。
孟子曾曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
三毛也曾说过：“真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。”
真诚是最基本的待人之道，是我们行走世间最好的通行证。
只有真诚，能使我们广结善缘；只有真心，能让我们赢得人心。
不懂得以诚待人，只看重眼前的利益，失去的是长远的发展和良好的声誉。
唯有真诚才是我们的立身之本，也是旁人的信任之源，能为我们开辟更加广阔的人生，获得接连不断的好运气。
04
但行好事，天必佑之
古话说：“祸福无门，唯人自招。”
人之命运皆有定数，是福是祸，取决于我们的品行是否端正，心地是否善良。
想得天佑，必先护人；想得天助，必先帮人，不吝啬付出的人，才能有所收获。
多行好事，无愧当下，那些利益得失，上天自有分明。
给予他人的善意，终会成为自己在寒冷冬夜里的火光；
施以他人的宽容，终会成为自己在身处逆境时的退路；
献给他人的真诚，终会成为自己在孤独旅途中的依靠。
余生，愿你我用无私善心、宽厚慈心和真挚诚心，换来生活的温柔以待。
文 | 许朝暮 · 主播 | 佳音
十点读书邀约作者

人生浮沉，起落无常，我们每个人都盼望自己能够顺风顺水，喜乐安康。
然而，我们一生的福报，都在于自己的修行；我们所有的运气，都关乎自己的品性。
正如一句俗语所说：你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
那些乐善好施、宽容大度、真心诚意的人，才是神明要帮助的善人，是上天要保佑的吉人。

与人为善，必有余庆
《太上感应篇》中说： “心起于善，善虽未为，吉神已随之。”
心怀善念的人，即使付出不求回报，所种下的善缘，也一定能结出善果。
看过这样一个故事：
一个家境贫困的男孩，为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。
然而，他奔波了一整天，也没有赚到一分钱。
天色渐暗，他饥饿难耐，便敲开了一扇门，打算向主人讨一顿饭。
开门的是位年轻女子，她热情地接待了他，邀请他进来坐在沙发上。
男孩感到很难为情，便只求女子为他倒杯水喝。
女子看出了他的疲惫和饥饿，笑着为他端来满满一大杯热牛奶。
男孩喝完牛奶之后，小心翼翼地问：“我应该付给您多少钱？”
女子仍旧面带微笑，对他说：“您不用付钱。施以爱心，不图回报。”
男孩含泪向她道谢，他原本打算放弃学业，但女子给予他的这份温暖，成为了他积极面对人生的勇气。

多年后，女子患上一场大病，找到城里的名医为自己医治。
手术非常顺利，转眼就到了出院的日子，她担心手术费太过昂贵，自己负担不起，迟迟不敢去办出院手续。
但是，当她看到手术费的清单时，忍不住惊呼起来，上面写着：手术费是一杯热牛奶。
原来，这位名医就是当年那个饥寒交迫的小男孩，为报答女子的帮助，他付清了所有费用。
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
你付出的所有善意，都会在未来的某一刻保护你免受灾祸，给予你莫大回报。
心理学中有一条“吸引力法则”：一个人心中想着什么，便会为自己吸引来什么。
一个内心充满善意的人，定会遇见更多善良和美好。
一个无私付出爱意的人，定会收获更多爱与关怀。
那些不经意间的善念，就像一盏明亮的路灯，温暖他人的同时，也能照亮我们以后的路。

待人宽容，必有后福
莎士比亚在《威尼斯商人》中说：
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。他赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人”。
得饶人处且饶人，是为人处事最高明的智慧。

春秋时，秦穆公丢失了一匹宝马，派人追查后发现，有一群百姓抓到了这匹马，并把它杀掉分着吃了。
官吏将他们押送到秦穆公面前，以为他定会严加处置。
而秦穆公却大度地说：“不能为了牲畜而伤害人，我听说吃马肉不喝酒会伤身体，你们一定要喝点酒。”
然后，他命人拿来好酒赐予他们，并直接放他们回家，他们心中不胜感激。
后来，秦晋两国交战，秦军落了下风，秦穆公乘坐的战车也被晋军重重包围。
危难之际，那几百个偷吃马肉的人突然从山里冲了出来，拼死作战，救下了秦穆公，还使秦军反败为胜。
正是他对别人的宽容大度，换来了别人对他的雪中送炭。
胸怀宽广，敦厚仁慈，才能获得他人的敬重和生活的宽待。
《菜根潭》有云：处世让一步为高，待人宽一步是福。
不计人过，容人之失，便可以轻易化干戈为玉帛，化窘境为机遇。
美国总统林肯，以品德高尚著称，就连对待自己的政敌也非常宽容。
他有一位竞争对手叫斯坦顿，此人尖酸刻薄，多次在公众面前羞辱他。
但是，林肯在选举中胜出后，丝毫不计前嫌，对斯坦顿委以重任，还称赞他的才能出众。
斯坦顿受宠若惊，十分钦佩林肯的为人，愿意忠心跟随他，为他排忧解难。
林肯不仅以宽容化敌为友，也得到了民众的赞赏和支持，赢取了再度当选美国总统的机会。
其实，宽容他人一时冒犯，放过他人无心之失，是给自己留下一片海阔天空。
以宽厚处世，身边人人都能变成朋友，不计较得失，生活处处都能出现惊喜。
宽以待人，万事能容，福气自会相伴，人生的路也能越走越宽。

对人真诚，必有好运
人生在世，家财万贯、才高八斗都比不上待人真诚重要。
只有真诚能换来他人的信任和认可，为自己争取更多机会。
弄虚作假、投机取巧，不仅会失了人心，更会失去本该拥有的成就和财富。
清代乾隆年间，南昌城开了一家点心铺，店主名叫李沙庚。
起初，李沙庚对顾客非常热情，并且保证货真价实，来往的顾客络绎不绝。
但是，生意红火之后，他开始偷工减料，缺斤少两，对顾客也怠慢起来，光顾店铺的人便随之减少。

有一次，书画名家郑板桥来到店里，李沙庚惊喜万分，恭请郑板桥为自己的店铺题字。
郑板桥当即挥毫写下六个大字：“李沙庚点心店。”墨宝苍劲有力，引来众人围观。
李沙庚心中窃喜，以为这下生意一定会再次红火起来，可是几天过去了，门庭依旧冷冷清清。
原来，郑板桥把“心”字少写了一点，他便前去登门拜访，请求郑板桥补写完整。
郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”
听了这话，李沙庚顿时羞愧难当，明白了以诚待人、用心经营的重要性。
从那以后，他痛改前非，对顾客加倍热情，做买卖真心实意，生意果然蒸蒸日上。
孟子曾曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
三毛也曾说过：“真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。”
真诚是最基本的待人之道，是我们行走世间最好的通行证。

只有真诚，能使我们广结善缘；只有真心，能让我们赢得人心。
不懂得以诚待人，只看重眼前的利益，失去的是长远的发展和良好的声誉。
唯有真诚才是我们的立身之本，也是旁人的信任之源，能为我们开辟更加广阔的人生，获得接连不断的好运气。

但行好事，天必佑之
古话说：“祸福无门，唯人自招。”
人之命运皆有定数，是福是祸，取决于我们的品行是否端正，心地是否善良。
想得天佑，必先护人；想得天助，必先帮人，不吝啬付出的人，才能有所收获。
多行好事，无愧当下，那些利益得失，上天自有分明。
给予他人的善意，终会成为自己在寒冷冬夜里的火光；
施以他人的宽容，终会成为自己在身处逆境时的退路；
献给他人的真诚，终会成为自己在孤独旅途中的依靠。
余生，愿你我用无私善心、宽厚慈心和真挚诚心，换来生活的温柔以待。 https://t.cn/RiVncnH
十点读书邀约作者

人生浮沉，起落无常，我们每个人都盼望自己能够顺风顺水，喜乐安康。
然而，我们一生的福报，都在于自己的修行；我们所有的运气，都关乎自己的品性。
正如一句俗语所说：你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
那些乐善好施、宽容大度、真心诚意的人，才是神明要帮助的善人，是上天要保佑的吉人。

与人为善，必有余庆
《太上感应篇》中说： “心起于善，善虽未为，吉神已随之。”
心怀善念的人，即使付出不求回报，所种下的善缘，也一定能结出善果。
看过这样一个故事：
一个家境贫困的男孩，为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。
然而，他奔波了一整天，也没有赚到一分钱。
天色渐暗，他饥饿难耐，便敲开了一扇门，打算向主人讨一顿饭。
开门的是位年轻女子，她热情地接待了他，邀请他进来坐在沙发上。
男孩感到很难为情，便只求女子为他倒杯水喝。
女子看出了他的疲惫和饥饿，笑着为他端来满满一大杯热牛奶。
男孩喝完牛奶之后，小心翼翼地问：“我应该付给您多少钱？”
女子仍旧面带微笑，对他说：“您不用付钱。施以爱心，不图回报。”
男孩含泪向她道谢，他原本打算放弃学业，但女子给予他的这份温暖，成为了他积极面对人生的勇气。

多年后，女子患上一场大病，找到城里的名医为自己医治。
手术非常顺利，转眼就到了出院的日子，她担心手术费太过昂贵，自己负担不起，迟迟不敢去办出院手续。
但是，当她看到手术费的清单时，忍不住惊呼起来，上面写着：手术费是一杯热牛奶。
原来，这位名医就是当年那个饥寒交迫的小男孩，为报答女子的帮助，他付清了所有费用。
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
你付出的所有善意，都会在未来的某一刻保护你免受灾祸，给予你莫大回报。
心理学中有一条“吸引力法则”：一个人心中想着什么，便会为自己吸引来什么。
一个内心充满善意的人，定会遇见更多善良和美好。
一个无私付出爱意的人，定会收获更多爱与关怀。
那些不经意间的善念，就像一盏明亮的路灯，温暖他人的同时，也能照亮我们以后的路。

待人宽容，必有后福
莎士比亚在《威尼斯商人》中说：
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。他赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人”。
得饶人处且饶人，是为人处事最高明的智慧。

春秋时，秦穆公丢失了一匹宝马，派人追查后发现，有一群百姓抓到了这匹马，并把它杀掉分着吃了。
官吏将他们押送到秦穆公面前，以为他定会严加处置。
而秦穆公却大度地说：“不能为了牲畜而伤害人，我听说吃马肉不喝酒会伤身体，你们一定要喝点酒。”
然后，他命人拿来好酒赐予他们，并直接放他们回家，他们心中不胜感激。
后来，秦晋两国交战，秦军落了下风，秦穆公乘坐的战车也被晋军重重包围。
危难之际，那几百个偷吃马肉的人突然从山里冲了出来，拼死作战，救下了秦穆公，还使秦军反败为胜。
正是他对别人的宽容大度，换来了别人对他的雪中送炭。
胸怀宽广，敦厚仁慈，才能获得他人的敬重和生活的宽待。
《菜根潭》有云：处世让一步为高，待人宽一步是福。
不计人过，容人之失，便可以轻易化干戈为玉帛，化窘境为机遇。
美国总统林肯，以品德高尚著称，就连对待自己的政敌也非常宽容。
他有一位竞争对手叫斯坦顿，此人尖酸刻薄，多次在公众面前羞辱他。
但是，林肯在选举中胜出后，丝毫不计前嫌，对斯坦顿委以重任，还称赞他的才能出众。
斯坦顿受宠若惊，十分钦佩林肯的为人，愿意忠心跟随他，为他排忧解难。
林肯不仅以宽容化敌为友，也得到了民众的赞赏和支持，赢取了再度当选美国总统的机会。
其实，宽容他人一时冒犯，放过他人无心之失，是给自己留下一片海阔天空。
以宽厚处世，身边人人都能变成朋友，不计较得失，生活处处都能出现惊喜。
宽以待人，万事能容，福气自会相伴，人生的路也能越走越宽。

对人真诚，必有好运
人生在世，家财万贯、才高八斗都比不上待人真诚重要。
只有真诚能换来他人的信任和认可，为自己争取更多机会。
弄虚作假、投机取巧，不仅会失了人心，更会失去本该拥有的成就和财富。
清代乾隆年间，南昌城开了一家点心铺，店主名叫李沙庚。
起初，李沙庚对顾客非常热情，并且保证货真价实，来往的顾客络绎不绝。
但是，生意红火之后，他开始偷工减料，缺斤少两，对顾客也怠慢起来，光顾店铺的人便随之减少。

有一次，书画名家郑板桥来到店里，李沙庚惊喜万分，恭请郑板桥为自己的店铺题字。
郑板桥当即挥毫写下六个大字：“李沙庚点心店。”墨宝苍劲有力，引来众人围观。
李沙庚心中窃喜，以为这下生意一定会再次红火起来，可是几天过去了，门庭依旧冷冷清清。
原来，郑板桥把“心”字少写了一点，他便前去登门拜访，请求郑板桥补写完整。
郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”
听了这话，李沙庚顿时羞愧难当，明白了以诚待人、用心经营的重要性。
从那以后，他痛改前非，对顾客加倍热情，做买卖真心实意，生意果然蒸蒸日上。
孟子曾曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
三毛也曾说过：“真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。”
真诚是最基本的待人之道，是我们行走世间最好的通行证。

只有真诚，能使我们广结善缘；只有真心，能让我们赢得人心。
不懂得以诚待人，只看重眼前的利益，失去的是长远的发展和良好的声誉。
唯有真诚才是我们的立身之本，也是旁人的信任之源，能为我们开辟更加广阔的人生，获得接连不断的好运气。

但行好事，天必佑之
古话说：“祸福无门，唯人自招。”
人之命运皆有定数，是福是祸，取决于我们的品行是否端正，心地是否善良。
想得天佑，必先护人；想得天助，必先帮人，不吝啬付出的人，才能有所收获。
多行好事，无愧当下，那些利益得失，上天自有分明。
给予他人的善意，终会成为自己在寒冷冬夜里的火光；
施以他人的宽容，终会成为自己在身处逆境时的退路；
献给他人的真诚，终会成为自己在孤独旅途中的依靠。
余生，愿你我用无私善心、宽厚慈心和真挚诚心，换来生活的温柔以待。 https://t.cn/RiVncnH
问：中阴险境，艰危万分，助念开示也能得度吗?
在中阴之中的众生，危险万分，如果受到善知识为他助念开示，可以得到阿弥陀佛的接引往生西方极乐世界吗?可以。
答：能。凡人死后，除大善大恶之人，立即受报不经中阴以外，余者皆经历七七中阴期间，但各人业报不同，中阴受报与投生自然不同。
一个人死后，除非是大善人或大恶人，没有经过中阴身，其他一般人都是经历七七中阴期间。
一个平生信受阿弥陀佛本愿，称念六字洪名的真实行者，在临终亲眼目睹阿弥陀佛“他受用报身”佛前来迎接，对这个行者威神加持，令心不乱，正念分明，使这个临终者，业谢娑婆，神登极乐。请问诸位：这个行者还要再经历中阴身吗?不用。
所以平生听闻阿弥陀佛本愿，一心专念六字洪名，对阿弥陀佛名号深信的行者，在临终，不必经由中阴身阶段，才往生西方极乐世界真实报土，所以信受阿弥陀佛的本愿，称念阿弥陀佛的名号，是非常殊胜的修行。假如能够让你在临终就得遇阿弥陀佛的现前接引，目睹阿弥陀佛出现在你的面前，对你威神加持，让你正念分明，心不颠倒，意不贪恋，往生西方极乐世界，不必经过中阴身，你要不要?我要!所以学佛修行，我们一定要大志气、大心愿：我就是为了要往生西方极乐世界真实报土，成就菩提，广度苦难的众生。好好的听闻佛法，好好的称念佛号，你可以不必经过中阴身，少受中阴身之苦，那你为什么不要?每个人的业报不同，所以在中阴身受果报，跟投生到西方极乐世界，或者投生到六道轮回，因人而异。
据《***度亡经》言：“初七日内：死后三日半至十日半，亡者有七次得解脱的机会，但也夹杂着七次落入六道轮回的险难。二七日内：死后十日半至十七日半，亡者有七次得解脱的机会，但也夹杂着七次落入六道轮回的险难。命终后十七日半至四十九日，亡者的处境更加险恶，将面临投生六道，再受生死轮回之苦。”
《***度亡经》这段文，很值得平生之人深思。如果你现在知道，将来死后，三天半到十天半，有七次解脱的机会。你现在知道了，将来在中阴身的时候，你会不会把握?我想一定会。有七次得解脱的机会，但是也有七次落入六道轮回的险难。那么你现在知道了，现在用心念佛、精进念佛，不用面临这样的境界。
《***度亡经》是莲花生大士所著作，它不是世尊所讲的经典，大家要知道。莲花生大士是***红教的开祖，当然他所开示的话，很值得我们接受。《***度亡经》所说这段中阴身的经历，说出了一般人在中阴身之中的事实。
一个人死后最初七日之内、二七之内乃至到七七之内，都有解脱的机会，也有堕落的机会，端视这个中阴众生遇缘不同，以及自己的起心动念受报不同。中阴身的众生，如果他的起心动念是恶念，当然他就相应六道轮回;如果他的起心动念是善念净念，当然他就相应解脱生死。那么中阴身的众生如此，我们现在平生的众生是不是也如此?当然。所以你的起心动念，要起好的念头还是不好的念头?好的念头。贪、嗔、痴的念头就是不好的念头，所以贪、瞋、痴叫做三毒，三毒会毒害我们的法身慧命。
所以，我们学佛修行的人，不管修持哪一个法门，无非就是要将烦恼断尽，证悟菩提。我们念南无阿弥陀佛，信受阿弥陀佛本愿的行者，也是如此。藉着六字洪名，让我们现生念佛，不断烦恼得往生，到了西方极乐世界果地，再靠着佛的威神加持，在清净庄严的西方佛国，断惑证真，要恢复真如本性的目的，通通一样，只是因地修行方式不同而已。
七七日内，因业力故，中阴心识充满惊慌、恐怖、畏惧、逃窜、苦恼，盖罗剎猛鬼、凶禽恶兽追逐砍杀故，严寒酷热、狂风暴雨交相逼迫故，高山崩裂、怒海奔腾压迫侵袭故。在此危险万分的情境中，若能至心称念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，便能截断妄识之流，终止妄境之变现，阿弥陀佛必定不违本誓，循声而至，接引往生，因此助念开示是中阴救度的最佳善缘。
中阴身的众生，在七七日内，因为业力的牵引缘故，所以中阴身的众生，他的心识充满着惊慌恐惧，一幕一幕的苦相会显现在他的眼前：有罗剎猛鬼、凶禽恶兽的追逐砍杀，有严寒酷热、狂风暴雨交相逼迫，有高山崩裂、怒海奔腾压迫侵袭故。如果这些苦相显现在诸位你我现在的眼前，你会不会觉得非常的危险，会。你会不会觉得非常恐怖啊?一定会。你会不会四处逃窜?会。现在如果九二一大地震重现，天摇地动了，我们至心念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……地震就停止了，你会不会赶快念佛?不但会，你还会念得很大声：南无阿弥陀佛啊!这是很正常的心理。每一个人都是贪生怕死，谁不爱护自己的生命。不要说九二一大地震重现，就台风来袭就好了。有时候台风的狂风暴雨，屋顶都快被掀开了，你会不会觉得很危险?会。现在很多屋顶都是铁皮盖的，所以狂风暴雨来了，屋顶好像快要被掀开的样子，你就会很担心：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这是人性自然的心理。
所以，这时候称念阿弥陀佛的圣号，能够截断中阴妄识所变现的妄境。因为中阴身的众生，他眼前所看的妄境，是从他的妄识所变现的。一切法从心想生，一切法唯心所变、唯识所现。中阴身的众生为什么会有这么多苦难?从他的妄心所变现出来的。我们现在也是。我们为什么有这么多的苦难?难道是别人故意加诸在我们身上的吗?不是。是我们自己所造作的恶因召感而来的，对不对?举个例子，如果你在晚上睡觉做恶梦，那你在梦境当中会不会生起惊慌恐惧的心理?一定会。譬如说你被一只恶鬼追着，你会不会赶紧逃跑?一定会的。鬼在追着你，你当然赶紧跑，你会不会害怕?会不会恐惧?会不会惊慌?一定会。可是你色身是躺在床上休息，但是你的神识确实会有惊慌、恐惧、害怕的心理。当你醒来之后，你猛然发觉这是一场恶梦，何必这么样惊慌、这么样恐怖、这么样害怕呢?但是你在梦境当中感受的惊慌、恐惧与害怕，却是非常的真实，对不对?就跟你没有在休息的白天一样。
所以，一切法从心想生。我们如果把心经常安住于六字洪名南无阿弥陀佛，那么将来临终，阿弥陀佛现前，就把我们接引到西方极乐世界，不必经过中阴身之苦，这是非常殊胜的净土法门特色。
“阿弥陀佛一定不违本誓，循声而至，接引往生。”中阴身的众生如果至心称念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛一定不违本誓，循着中阴身念佛之声而现前接引，往生西方极乐世界，所以助念开示是中阴身众生救度的最佳善缘。那么中阴身众生能够得遇助念开示，就是有人发心去作助念开示的工作，他才有这个得度的因缘嘛，对不对?所以一个亡者，他能够得遇佛法、能够听闻开示、能够得人助念，就是因为你发心去作临终关怀，去作死后的助念开示，使得这个中阴身有被阿弥陀佛接引往生西方极乐世界的法缘。所以如果你肯发心——发菩提心，行菩萨道，为每一个临终者、为每一个亡者助念开示，你就是这个临终者、这个亡者的贵人。你当很多人的贵人，当然你将来临命终，你就能得遇你的贵人，就有善知识为你助念、为你开示，这是善因善报。 https://t.cn/RJ2IpDz
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答：能。凡人死后，除大善大恶之人，立即受报不经中阴以外，余者皆经历七七中阴期间，但各人业报不同，中阴受报与投生自然不同。
一个人死后，除非是大善人或大恶人，没有经过中阴身，其他一般人都是经历七七中阴期间。
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所以平生听闻阿弥陀佛本愿，一心专念六字洪名，对阿弥陀佛名号深信的行者，在临终，不必经由中阴身阶段，才往生西方极乐世界真实报土，所以信受阿弥陀佛的本愿，称念阿弥陀佛的名号，是非常殊胜的修行。假如能够让你在临终就得遇阿弥陀佛的现前接引，目睹阿弥陀佛出现在你的面前，对你威神加持，让你正念分明，心不颠倒，意不贪恋，往生西方极乐世界，不必经过中阴身，你要不要?我要!所以学佛修行，我们一定要大志气、大心愿：我就是为了要往生西方极乐世界真实报土，成就菩提，广度苦难的众生。好好的听闻佛法，好好的称念佛号，你可以不必经过中阴身，少受中阴身之苦，那你为什么不要?每个人的业报不同，所以在中阴身受果报，跟投生到西方极乐世界，或者投生到六道轮回，因人而异。
据《***度亡经》言：“初七日内：死后三日半至十日半，亡者有七次得解脱的机会，但也夹杂着七次落入六道轮回的险难。二七日内：死后十日半至十七日半，亡者有七次得解脱的机会，但也夹杂着七次落入六道轮回的险难。命终后十七日半至四十九日，亡者的处境更加险恶，将面临投生六道，再受生死轮回之苦。”
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一个人死后最初七日之内、二七之内乃至到七七之内，都有解脱的机会，也有堕落的机会，端视这个中阴众生遇缘不同，以及自己的起心动念受报不同。中阴身的众生，如果他的起心动念是恶念，当然他就相应六道轮回;如果他的起心动念是善念净念，当然他就相应解脱生死。那么中阴身的众生如此，我们现在平生的众生是不是也如此?当然。所以你的起心动念，要起好的念头还是不好的念头?好的念头。贪、嗔、痴的念头就是不好的念头，所以贪、瞋、痴叫做三毒，三毒会毒害我们的法身慧命。
所以，我们学佛修行的人，不管修持哪一个法门，无非就是要将烦恼断尽，证悟菩提。我们念南无阿弥陀佛，信受阿弥陀佛本愿的行者，也是如此。藉着六字洪名，让我们现生念佛，不断烦恼得往生，到了西方极乐世界果地，再靠着佛的威神加持，在清净庄严的西方佛国，断惑证真，要恢复真如本性的目的，通通一样，只是因地修行方式不同而已。
七七日内，因业力故，中阴心识充满惊慌、恐怖、畏惧、逃窜、苦恼，盖罗剎猛鬼、凶禽恶兽追逐砍杀故，严寒酷热、狂风暴雨交相逼迫故，高山崩裂、怒海奔腾压迫侵袭故。在此危险万分的情境中，若能至心称念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，便能截断妄识之流，终止妄境之变现，阿弥陀佛必定不违本誓，循声而至，接引往生，因此助念开示是中阴救度的最佳善缘。
中阴身的众生，在七七日内，因为业力的牵引缘故，所以中阴身的众生，他的心识充满着惊慌恐惧，一幕一幕的苦相会显现在他的眼前：有罗剎猛鬼、凶禽恶兽的追逐砍杀，有严寒酷热、狂风暴雨交相逼迫，有高山崩裂、怒海奔腾压迫侵袭故。如果这些苦相显现在诸位你我现在的眼前，你会不会觉得非常的危险，会。你会不会觉得非常恐怖啊?一定会。你会不会四处逃窜?会。现在如果九二一大地震重现，天摇地动了，我们至心念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……地震就停止了，你会不会赶快念佛?不但会，你还会念得很大声：南无阿弥陀佛啊!这是很正常的心理。每一个人都是贪生怕死，谁不爱护自己的生命。不要说九二一大地震重现，就台风来袭就好了。有时候台风的狂风暴雨，屋顶都快被掀开了，你会不会觉得很危险?会。现在很多屋顶都是铁皮盖的，所以狂风暴雨来了，屋顶好像快要被掀开的样子，你就会很担心：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这是人性自然的心理。
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“阿弥陀佛一定不违本誓，循声而至，接引往生。”中阴身的众生如果至心称念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛一定不违本誓，循着中阴身念佛之声而现前接引，往生西方极乐世界，所以助念开示是中阴身众生救度的最佳善缘。那么中阴身众生能够得遇助念开示，就是有人发心去作助念开示的工作，他才有这个得度的因缘嘛，对不对?所以一个亡者，他能够得遇佛法、能够听闻开示、能够得人助念，就是因为你发心去作临终关怀，去作死后的助念开示，使得这个中阴身有被阿弥陀佛接引往生西方极乐世界的法缘。所以如果你肯发心——发菩提心，行菩萨道，为每一个临终者、为每一个亡者助念开示，你就是这个临终者、这个亡者的贵人。你当很多人的贵人，当然你将来临命终，你就能得遇你的贵人，就有善知识为你助念、为你开示，这是善因善报。 https://t.cn/RJ2IpDz
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