虽然说出来，有点点恋爱脑[失望]
还是想问：
“你们喜欢上源后，真得可以找到心怡的对象吗？”[苦涩]

虽然说要把现实生活和娱乐圈区分开，但是，我本来就有点厌男[污]，喜欢上源源后，更发现其他男生，没啥特点，不吸引人[并不简单]。
要不空有一副皮囊，要不就像ren文院的男生，比女生还矫情[哈哈]，说话酸溜溜的，没几个正常的[微笑]。

和他们的几次交流：

我都比他们要直。

但是在最初觀察之前，我們自己的自相續也要具備一些能力，而非以世間法那種貪瞋的方式去作選擇或判斷，那將永遠也判斷不了。比方說，有人會覺得，我看到這 位上師，我不太喜歡他，他講話的方式我也不太喜歡，所以他不是一個好上師。如果是以這種方式，覺得這位上師不合自己心意，和自己的性格不合，就把這位上師視為不具德的上師，或是有過失的上師，這會不會太過草率了呢？平常我們去區分善惡，總是以自己的角度，以自己認為正確的方式去作判斷選擇，而非以一個真實的理由，或者中立的角度去觀察。

所謂的皈依處，那些具足斷證功德的上師們，為什麼有的我們可以生起信心，有的我們卻無法生起信心呢？這並不是因為他們功德的大小，才讓我們的信心也有大小之分，主要是因為，我們在宿世的因緣中對皈依處，我們與此上師是否有結法緣，是否有結善緣。因此，今生才會對這些即使是斷證功德同等的上師，出現信心大或 小的區別。即便自己對一位具德的上師無法生起信心，也不要將此上師視為是一位不具德的上師，或不是真實的皈依處。不能因為自己沒有生起信心的這個原因，而 將上師評判為具德或不具德。既然我們皈依了佛，也就要皈依十方三世一切諸佛，而並非去分別說，這是我們的佛陀，這是我所皈依的佛陀……，只是皈依少數的 佛，而不去皈依其他佛。如此，自己也就不具足皈依佛的學處，皈依的學處也就出現問題了。

對於具德的上師，即使我們無法對他生起信心，也不應對他生起邪見，更不能去相信他人的傳聞而去毀謗他，反而要去頌揚他，讓自己對他生起恭敬心。我們應該這 樣去想：這樣一位具德的上師，這麼殊勝的皈依處，我竟然不能對他生起信心！這都是因為我的罪障，也是我受煩惱所蒙蔽，要去懺悔自己的罪障。應以這種方式去修持，去念誦懺悔文或懺悔的咒語。

所依止的上師，功德必須要比自己還大，為什麼呢？因為上師要有能為弟子攝受善惡取捨的方法，如果上師自己都不懂得此法，那麼依止上師也就沒有任何的利益 了。因此，要去依止上師，必須要去找一位功德與學處都比自己高深的上師。但是如果沒有遇到這樣的上師，自己只是去依止他的功德，而不被他的過失所影響，這 也是可以的。比方說你需要一部法的口傳，但這個傳承非常的珍貴稀有，而且很難獲得它的口傳。當你找到一位有此傳承的人時，卻發現他並沒有很高深的知識，其 學問和功德都和自已差不多，是一個平凡的老先生或老太太，這時，你也可以去依止他，因為你要求授這殊勝法門的口傳，你可以只想著他有這個口傳的功德而去依 止他。

如果是一位不具德的上師，上師這樣對你說：你去造不善業，你就可以成就菩提解脫道。這時，你就要去觀察：修這個法，你能不能生起菩提心？能不能利益他人？ 能不能利益眾生？如果能的話，就去修持；如果不能利益的話，你可以把它擺在一邊，不去修持。這樣也不會毀壞上師與弟子之間的誓言。

——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》

朱小宝喜欢用颜色对音乐做区分！她不喜欢酒红色和蓝色的音乐，比较喜欢浅绿色的音乐！有一次开车带着她，朱小宝说：爸爸我不喜欢这首歌，它太蓝色了，你换一首。我问朱小宝音乐也分颜色吗？朱小宝说：人刚生下来的时候对事物都会用颜色去区分，包括音乐，只是随着人长大，用颜色区分事物的能力很多人就忽略了！这是她看书和自身感受得出的结论