要摆脱这两种东西对你心神的吸引和干扰，而后你才能看见这神镜本身，对这神镜本身的觉知，

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宗镜录曰，自心遍一切处，所以若见他佛，即是自佛。不坏他佛之境，唯是一心。众生如像上之模。若除模，既见自佛，亦见他佛。
何者，虽见他佛，即是自佛。以自铸出故。亦不坏他佛，以于彼本质上虽变起他佛之形，即是自相分故。又曰，自心感现，佛身来迎，佛身常寂，无有来去。众生识心，托本佛功德胜力，有来有去。如面镜像，似梦施为。镜中之形，非内非外。梦里之质，非有非无。但是自心，非关佛化。故知净业纯熟，目睹佛身。恶果将成，心现地狱。如福德之者执砾成金，业贫之人变金成砾。砾非金而金现，金非砾而砾生。金生但是心生，砾现唯从心现。转变是我，金砾何从。

《西方合论》

修耳根圆通法门，第一要分清声和闻。声是尘边事，闻是自性用。声音可以有起，有灭，有大，有小，而能闻的本体无起灭大小等诸般样式和变化。

譬如镜前的事物，有大有小，有来有去，而镜中的像也成大成小，随有随无，而镜子并无变化。

第一要觉知到镜子，同时也了知到镜像，以及镜前的事物。对于我们真心这面神镜来说，镜前的事物，以及镜中的像，都不是根本。

要摆脱这两种东西对你心神的吸引和干扰，而后你才能看见这神镜本身，对这神镜本身的觉知，或说这神镜本身自然的觉知，才是我们修行重点，也是修耳根圆通法门的要诀之处。

人生的悲哀就是
当你老去
什么都要靠别人
然后发现身边的那些讲义气讲情意的都离你远远的
我是不太理解一些人
看望朋友给五百我们作为朋友有来有去
对方遇到生病这种大事个么我们也要表示一下给五百
然后对方又把钱还给我们了
我爸那些认识的人都跑来给五百有些甚至不熟的给五百就好像施舍[允悲]
你们给都给了给五百万呢？？？
我们家真的还算过得去不用讨饭
真的很难理解这些人的想法是觉得我们家晦气？还是从我家得到福气？
这个钱扔来扔去好像垃圾碰不得[666]