人道与天道最大的不同是：天道，坚守孤独与正念、正举，并且不为世间标准所动，“举世誉之而不加劝；举世非之而不加沮。”就是世间都说他好，他不为所动；世间都说他不好，他也不为所动。但人是最难有定力的，闻誉则喜，闻贬则怒，是最容易被利益、被虚假的仁义宽慰和绑架的。
——曲黎敏
——曲黎敏
#重庆旅游##大足石刻#宝顶山：六道轮回图，是大足石刻代表作之一。
佛教教义十分丰富，后为无常大鬼，手持转轮。
轮中心一人为修行者，发出六道光芒，每道光上小圆圈内不是菩萨就是佛，表示“万源发于心”。
第一圈（最内圈）画有鸽、蛇、猪，代表贪、瞋、痴三毒。其为产生诸恶业的根本，故又称三不善根，列为根本烦恼之首，是众生轮回之苦的根源。
第二圈分成黑白两个半环，是有关生、死及中阴的教法图示。
在黑的半边环中，有三个小图形，代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身。这半环，开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼驱使造作（黑）恶业，便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下，表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。
另半边白色，内有三个头部向上的图像，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。这半边环，开示说众生因造作（白）善业，将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦，故称为“三上道”或“三善道”。
第三圈又分为六格，是上为三善道：天道、人道、阿修罗道，下为三恶道：地狱、饿鬼、畜生道，共成六道众生或六界，即佛教中所指一切有情因业力导至的六种果报。
正上方为天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。
天道之右为人道，此道为世人所居，人类之所。
天道之左为阿修罗道，画有手持诸般兵器的阿修罗像。
正下方为地狱道，有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一罪人扔进油锅中，此道为众苦聚集、悲惨至极之所。
地狱道之右是饿鬼道，一饿鬼手擎一人，口咬人头。
地狱道之左是畜生道，刻一狮一牛一马任人驰驱，互相蚕食，此道是一切动物群聚之处。
其中最悲惨、最痛苦的是地狱道，最快乐、最美好的是天道。
第四圈（最外圈）共分割为十二个代表十二月转生因果的图案，代表了时间的轮回，表达了众生在六道中生死流转的运作过程，亦即佛学名词中的十二因缘：由无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死等。
佛教教义十分丰富，后为无常大鬼，手持转轮。
轮中心一人为修行者，发出六道光芒，每道光上小圆圈内不是菩萨就是佛，表示“万源发于心”。
第一圈（最内圈）画有鸽、蛇、猪，代表贪、瞋、痴三毒。其为产生诸恶业的根本，故又称三不善根，列为根本烦恼之首，是众生轮回之苦的根源。
第二圈分成黑白两个半环，是有关生、死及中阴的教法图示。
在黑的半边环中，有三个小图形，代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身。这半环，开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼驱使造作（黑）恶业，便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下，表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。
另半边白色，内有三个头部向上的图像，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。这半边环，开示说众生因造作（白）善业，将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦，故称为“三上道”或“三善道”。
第三圈又分为六格，是上为三善道：天道、人道、阿修罗道，下为三恶道：地狱、饿鬼、畜生道，共成六道众生或六界，即佛教中所指一切有情因业力导至的六种果报。
正上方为天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。
天道之右为人道，此道为世人所居，人类之所。
天道之左为阿修罗道，画有手持诸般兵器的阿修罗像。
正下方为地狱道，有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一罪人扔进油锅中，此道为众苦聚集、悲惨至极之所。
地狱道之右是饿鬼道，一饿鬼手擎一人，口咬人头。
地狱道之左是畜生道，刻一狮一牛一马任人驰驱，互相蚕食，此道是一切动物群聚之处。
其中最悲惨、最痛苦的是地狱道，最快乐、最美好的是天道。
第四圈（最外圈）共分割为十二个代表十二月转生因果的图案，代表了时间的轮回，表达了众生在六道中生死流转的运作过程，亦即佛学名词中的十二因缘：由无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死等。
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孙绍童作品
祝贺中国共产党成立一百周年
中国共产党百岁诞辰赋("司马相如杯全国辞赋大赛″入围奖)
挈引苍生，变革赤县。群彦巨千，百年吹万①。启新程于辛酉，鼓角訇訇；开逵路以乾坤，斧镰粲粲。三座大山克翦，事业奇崛；千秋政制变更，功名高远。华夏因之风流，山河为之晧旰。载誉于白云，扬名于青汗。黎庶夸奇，环瀛歆叹。
昔者世间黦黯，国祚冱寒。内患频仍，郊野枯尸横地；外戈屡攘，毳羶极罪贯天②。洎乎拯中华，奋先贤之鼓角；明黔首，扬马列之旌旃。爰有红船驰骋，碧水涌湍。南昌亮剑，新旅歕山③。秋收起义，湘赣举旃。井冈挥槊，罴虎惊川。万里长征，迥途蹊岖独有；千年战史，青简悠邈无先。八载抗倭，万千貔貅兮挽民族于危难；四年刬蒋，三大战役兮逐残兵乎台湾。天安门飘帜，中南海秉鞭④。五岳摇柳于起舞，四海扬波以胪欢。无黎民兮则无华夏之盛世，有中共兮尚有中国之新颜。
观夫百废待兴，九州肇建。世路殊奇，征程非泛。援朝鲜，蹈火于鸭绿江；逐豺狼，震威乎三八线。经济复苏，宏图煇焕。振兴科技，启巡天之一星；巩固国防，爆惊世之两弹。联合亚非美，国际声誉由此飞腾；挺进联合国，世界格局为之丕变。矧夫赤县西拓，改心改革⑤；小平南巡，开放开阐⑥。深圳先行特区，小岗承包塍畎⑦。科技开拓纪元，商潮奔豗禹甸。继而回归香港，闻紫荆之馞馞；收复澳门，见白莲之菀菀。已而神舟奔月，墨子遨空⑧；北斗导航，天眼探险。航母犹戍域之长城，东风似斩馘之利剑⑨。港珠澳大桥兮犹彩虹落于溟瀛 ，复兴号高铁兮似星箭驰于炎汉。三峡映现平湖，八宇新生亮点。南水北调，千里碧原蓊蓊；西气东输，万家薪火皖皖。平水患，拶拶接踵英雄；救震灾，济济骈肩俊彦。步入新时代，中南海亨鲜⑩，党中央丕显⑪。秉初心，怀宏愿。强化“四个自信”⑫，突出“六个全面”⑬。复礼以文明，治国以王宪。刬除患吏，反腐反贪；效法俊贤，倡廉倡俭。依天道，扶贫以去蠲瘠，匡民生，起富以生朽贯⑭。推一带一路，共荣今日之寰球；携百川百国，同建地球之阆苑。观夫今日之中国，形象宏伟，功名巍奂！
嗟夫！伟哉我党，奇甚人宗。万家培育，百载腯成。九精飒爽⑮，八政清明⑯。庶几晞晖之北斗，犹如焜昱之曜灵。集桓桓治世之黔烝，雄此社稷；领浩浩报国之志士，壮我尧封⑰。是故千山秀蔚，百业煟兴。五洲财满，四海圄空⑱。斗雨搏云，构世界舞台之同体；凌波剪浪，棹社会主义之大桁。八纮复醒⑲，九牧緪升⑳。得无国梦之不成乎？
注释：
①吹万：《庄子．齐物论》:"夫吹万不同，而使其自己也。"成玄英疏:"风唯一体，窍则万殊。"吹，指风而言;万，万窍。谓风吹万窍，发出各种音响。比喻恩泽广被天下。
②毳羶 cuì shān 牲畜的腥臊气。借指入侵者。清 单子廉 《辛丑感事》诗：“谁将肘腋留梟獍，几见功名洗毳羶？”
③歕山pēn shān 吹动山岳。喻气势盛大。《文选·班固》:"吐爓生风，欱野歕山。" 李善 注:"歕，吹气也。" 吕延济 注:"欱歕，犹吹吸也。言车骑仪饰之盛，可以吹吸山野之气。"
④秉鞭：执鞭。比喻执政。《楚辞·天问》：“ 伯昌号衰，秉鞭作牧。” 王逸 注：“秉，执也；鞭以喻政。”
⑤改心：转变思想﹑态度。汉·赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:" 吴王谓范蠡 曰：'……吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎?'"
⑥开阐：犹开辟；发展。最早来源于《宋书·礼志一》:"又南出道狭，未议开阐，遂於东南巳地创立丘坛。"
⑦塍畎chénɡ quǎn 指田地。《陈书·后主纪》:"其有新辟塍畎，进垦蒿莱，广袤勿得度量，征租悉皆停免。"
⑧墨子：指墨子号卫星，这是世界第一颗量子卫星。
⑨东风：指新中国成立以来发展的一系列东风导弹。
⑩亨鲜：《老子》:"治大国若亨小鲜。"后以亨鲜喻治理国家。
⑪丕显：犹英明。《南齐书‧武帝纪赞》：“武帝丕显，徽号止戈。”
⑫四个自信:即中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
⑬六个全面：强化六个突出，全面加强党的建设。突出党的领导地位和作用。突出政治建设。突出纪律建设。突出组织力提升。突出增强执政本领。突出党的建设总目标。
⑭朽贯：朽腐的穿钱绳索。形容钱多而积存过久。此指人民富足。《后汉书·王符传》:"宁见朽贯千万，而不忍贷人一钱;情知积粟腐仓，而不忍贷人一斗。"
⑮九精：精神，元气。
⑯八政：古代国家施政的八个方面。具体内容不一。《汉书·王莽传中》:"民以食为命，以货为资﹐是以八政以食为首。此指全面施政。
⑰尧封：传说尧时命舜巡视天下，划为十二州，并在十二座大山上封土为坛，以作祭祀。《书．舜典》:"肇有十二州，封十有二山。"后因以"尧封"称中国的疆域。
⑱圄空 yǔ kōnɡ 牢狱空着。谓国家治理得好，无人犯罪。汉 王褒 《圣主得贤臣颂》:"昔周公躬吐握之劳，故有圄空之隆。"
⑲八纮 bā hóng八方极远之地。泛指天下。《淮南子·墬形训》:"九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八纮，亦方千里。" 高诱 注:"纮，维也。维落天地而为之表，故曰纮也。"
⑳九牧：指中国。唐 李隆基“嘉声驰九牧，惠化光千祀”。
㉑赋以中华新韵，共938字（含标点符号）。
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观夫百废待兴，九州肇建。世路殊奇，征程非泛。援朝鲜，蹈火于鸭绿江；逐豺狼，震威乎三八线。经济复苏，宏图煇焕。振兴科技，启巡天之一星；巩固国防，爆惊世之两弹。联合亚非美，国际声誉由此飞腾；挺进联合国，世界格局为之丕变。矧夫赤县西拓，改心改革⑤；小平南巡，开放开阐⑥。深圳先行特区，小岗承包塍畎⑦。科技开拓纪元，商潮奔豗禹甸。继而回归香港，闻紫荆之馞馞；收复澳门，见白莲之菀菀。已而神舟奔月，墨子遨空⑧；北斗导航，天眼探险。航母犹戍域之长城，东风似斩馘之利剑⑨。港珠澳大桥兮犹彩虹落于溟瀛 ，复兴号高铁兮似星箭驰于炎汉。三峡映现平湖，八宇新生亮点。南水北调，千里碧原蓊蓊；西气东输，万家薪火皖皖。平水患，拶拶接踵英雄；救震灾，济济骈肩俊彦。步入新时代，中南海亨鲜⑩，党中央丕显⑪。秉初心，怀宏愿。强化“四个自信”⑫，突出“六个全面”⑬。复礼以文明，治国以王宪。刬除患吏，反腐反贪；效法俊贤，倡廉倡俭。依天道，扶贫以去蠲瘠，匡民生，起富以生朽贯⑭。推一带一路，共荣今日之寰球；携百川百国，同建地球之阆苑。观夫今日之中国，形象宏伟，功名巍奂！
嗟夫！伟哉我党，奇甚人宗。万家培育，百载腯成。九精飒爽⑮，八政清明⑯。庶几晞晖之北斗，犹如焜昱之曜灵。集桓桓治世之黔烝，雄此社稷；领浩浩报国之志士，壮我尧封⑰。是故千山秀蔚，百业煟兴。五洲财满，四海圄空⑱。斗雨搏云，构世界舞台之同体；凌波剪浪，棹社会主义之大桁。八纮复醒⑲，九牧緪升⑳。得无国梦之不成乎？
注释：
①吹万：《庄子．齐物论》:"夫吹万不同，而使其自己也。"成玄英疏:"风唯一体，窍则万殊。"吹，指风而言;万，万窍。谓风吹万窍，发出各种音响。比喻恩泽广被天下。
②毳羶 cuì shān 牲畜的腥臊气。借指入侵者。清 单子廉 《辛丑感事》诗：“谁将肘腋留梟獍，几见功名洗毳羶？”
③歕山pēn shān 吹动山岳。喻气势盛大。《文选·班固》:"吐爓生风，欱野歕山。" 李善 注:"歕，吹气也。" 吕延济 注:"欱歕，犹吹吸也。言车骑仪饰之盛，可以吹吸山野之气。"
④秉鞭：执鞭。比喻执政。《楚辞·天问》：“ 伯昌号衰，秉鞭作牧。” 王逸 注：“秉，执也；鞭以喻政。”
⑤改心：转变思想﹑态度。汉·赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:" 吴王谓范蠡 曰：'……吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎?'"
⑥开阐：犹开辟；发展。最早来源于《宋书·礼志一》:"又南出道狭，未议开阐，遂於东南巳地创立丘坛。"
⑦塍畎chénɡ quǎn 指田地。《陈书·后主纪》:"其有新辟塍畎，进垦蒿莱，广袤勿得度量，征租悉皆停免。"
⑧墨子：指墨子号卫星，这是世界第一颗量子卫星。
⑨东风：指新中国成立以来发展的一系列东风导弹。
⑩亨鲜：《老子》:"治大国若亨小鲜。"后以亨鲜喻治理国家。
⑪丕显：犹英明。《南齐书‧武帝纪赞》：“武帝丕显，徽号止戈。”
⑫四个自信:即中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
⑬六个全面：强化六个突出，全面加强党的建设。突出党的领导地位和作用。突出政治建设。突出纪律建设。突出组织力提升。突出增强执政本领。突出党的建设总目标。
⑭朽贯：朽腐的穿钱绳索。形容钱多而积存过久。此指人民富足。《后汉书·王符传》:"宁见朽贯千万，而不忍贷人一钱;情知积粟腐仓，而不忍贷人一斗。"
⑮九精：精神，元气。
⑯八政：古代国家施政的八个方面。具体内容不一。《汉书·王莽传中》:"民以食为命，以货为资﹐是以八政以食为首。此指全面施政。
⑰尧封：传说尧时命舜巡视天下，划为十二州，并在十二座大山上封土为坛，以作祭祀。《书．舜典》:"肇有十二州，封十有二山。"后因以"尧封"称中国的疆域。
⑱圄空 yǔ kōnɡ 牢狱空着。谓国家治理得好，无人犯罪。汉 王褒 《圣主得贤臣颂》:"昔周公躬吐握之劳，故有圄空之隆。"
⑲八纮 bā hóng八方极远之地。泛指天下。《淮南子·墬形训》:"九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八纮，亦方千里。" 高诱 注:"纮，维也。维落天地而为之表，故曰纮也。"
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