【日日如是行忏悔法。勿令懈废。若人宿世远有善基。暂时遇恶因缘而造恶法。罪障轻微。其心猛利。意力强者。经七日后即得清净。除诸障碍。如是众生等。业有厚薄诸根利钝差别无量。或经二七日后而得清净。或经三七日乃至或经七七日后而得清净。若过去现在俱有增上种种重罪者。或经百日而得清净。或经二百日乃至或经千日而得清净。若极钝根罪障最重者。但当能发勇猛之心。不顾惜身命想。常勤称念。昼夜旋绕。减省睡眠。礼忏发愿。乐修供养。不懈不废。乃至失命要不休退。如是精进。于千日中必获清净。】

复往余静室，端坐一心，若称诵，若默念我之名号。当减省睡眠。若惛盖多者，应于道场室中旋绕诵念。次，至夜分时，若有灯烛光明事者，亦应三时恭敬供养，悔过发愿。若不能办光明事者，应当直在余静室中，一心诵念，日日如是行忏悔法，勿令懈废。若人宿世远有善基，暂时遇恶因缘而造恶法，罪障轻微，其心猛利，意力强者，经七日后，即得清净，除诸障碍。如是众生等，业有厚薄，诸根利钝，差别无量。或经二七日后而得清净，或经三七日；乃至或经七七日后而得清净；若过去现在，俱有增上种种重罪者，或经百日而得清净，或经二百日乃至或经千日而得清净。若极钝根，罪障最重者，但当能发勇猛之心，不顾惜身命想，常勤称念，昼夜旋绕，减省睡眠，礼忏发愿，乐修供养，不懈不废，乃至失命，要不休退，如是精进，于千日中必获清净。’

《楞严经》云:‘将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩’,决定不再为自己,活在世间也是为佛法、为众生活的,这样才能真正得诸佛护念,你的生活才是佛菩萨替你安排的,一切都随缘,没有丝毫勉强。

世间有句俗话“多事不如少事，少事不如无事。“这句话最重要的，就是说假如是名闻利养、五欲六尘、是非人我、贪瞋痴慢的事，最好是统统放下，才能让身心清净。

宋朝的时候，弥勒菩萨示现的是布袋和尚。他走在路上，背着一个大布袋，旁边的人问他：”布袋和尚，请问如何学佛？“布袋和尚没说话，双手一放，布袋放在地上。旁边人说：”就是要放下！放下以后要怎么办？“

布袋和尚又把布袋背起来就走了，这是说放下以后要提起。放下什么？放下自私自利，放下分别、执著。提起什么？提起无缘大慈，同体大悲，提起是为佛法、为众生。假如学佛只有放下，那就是著空。所以，只要因缘成熟的事，我们要尽力去做；若因缘不成熟，我们也不要勉强，不然会生烦恼，别人也会生烦恼。但是如何把握这个程度，还需要我们慢慢去揣摩、去提升，才会判断正确。

我们常常把随缘挂在口边，每次遇到一些事情就说：”看佛菩萨安排，随缘“，随缘随多了就变成随便。所以，我们还是要冷静分析、观察因缘，只要已经成熟摆在面前的，我们一定要全力以赴才行。

如果一般人也想让佛菩萨安排自己的生活,一定要发心。如果不发心,或者发的不勇猛、不真诚,你的一生是业力安排的,就是世俗人讲命运安排的。真正把业力转变成愿力,就是佛菩萨照顾,龙天善神有责任、有使命要守护你。

布袋和尚，他具有佛教徒最基本的宽容精神！他有一句名言：大肚能容 容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人！