我来到这个世界，是因为这里有你的存在。虽然上帝从没有给我们机会相互选择，但是，从我降生的那一刻开始，我们就永远确定了这种相互拥有的联系。无论环境是好是坏，是富贵是贫贱，是健康是疾病，我们都会彼此相爱，彼此尊敬并彼此珍惜，直到死亡将我们分开。
双手合十，仰望天空。我们每天许下愿望无数，大部分都成为美好的海市蜃楼，给我们在辛苦中生活下去的勇气。幻想对我们何其重要。然而，真相更为重要。
宇宙那么大,属于我的温暖只能用毫末来衡量,而你却在很重要的位置,像经线和纬线,定义了我在世界上唯一的存在。
因为你的声息，这个混沌的世界从此有了形状。因为你的声息，让我的文字像游刃，无形却犀利，所过之处，疼痛如此清晰，爱比死更冷。
幸福只是一条渐近线而已。可以无限延伸，无限接近，却永远无法与之交会。
就像你走后我的世界只剩破碎残像，模糊视野里没有光亮，连迷醉都终成为奢望，怎么面对人生旅途那么漫长。

(婚姻最不好的女命的八字)

 伤官者，伤损也，伤官命中旺，婚姻多不美。在女命的八字婚姻上，以正官和七杀代表异性缘与丈夫星。而伤官星，为专门克制丈夫星的不良星神。女命的夫妻宫，就是所谓的日支，如被伤官霸占，代表婚姻不美。丈夫星的宫位被伤官克制住了，丈夫容易流连在外，不喜回家。同时也代表在家庭的生活之中，常常与丈夫言语不和，严重者有可能会大打出手，或是因为第三者的介入导致家庭婚姻破碎，婚姻道路难言幸福。

生活的平淡，渐渐使得心中爱的感觉失去了很多。付出了很多，而往往得不到对方的理解与珍惜。日积月累，便开始有了怨恨之心，面对生活的种种不如意，失落在心中一点点的聚积。

于是，开始了责备，开始了争吵，开始渴望自己的付出可以得到同样的回报。然而从此也就进入了一个怪圈：越是想自己的付出得到回报，就越感觉失望；越感觉失望，就越不停的抱怨。于是，慢慢地失去了耐心，再慢慢地灰心。为了孩子，为了家庭，为了自己的名声，凑和着过着下半辈子。

婚姻预测，现在已经成为很多人非常喜欢的预测婚姻是否幸福的方式，尤其很多单身的朋友也喜欢进行八字合婚，因为这样可以了解自己未来的配偶到底是什么样的才最好，在选择配偶的时候也能够更加的有针对性和方向，能够确保未来的恋情和婚姻生活发展非常的顺利，那么完美的八字合婚，可以让未来的婚姻生活更幸福和甜美，寻找自己婚姻的另一半，这样命中注定的幸福，当然会得到很多人的认可。

生辰八字中的这些干支都是有五行属性的，由于这些干支五行的相互作用，而预示了命主本人学业、事业、财富、婚恋、机遇、健康等方面的信息。其中，婚恋的信息在日子上则是最为明显的。因为在一个生辰八字之中，是以日干代表本人，而日支为配偶宫（又称为婚姻宫或夫妻宫），所以仅从这个代表本人与配偶的日子中，就可以看出他或她的婚恋状况。

古人对阴差阳错日有这种描述：“阴阳差错, 女子逢之, 公姑寡合, 妯娌不足, 夫家冷退. 男子逢子, 主退妻家, 也与妻家是非寡合, 其煞不论男女, 月日时两重或三重犯之极重, 日上犯之主不得外家之力, 纵有妻财亦成虚花. 久后仍与妻家为仇, 不相往来. 阴阳差错因孝娶, 外祖两重或入赘, 不然决要克其妻, 或者残房来作婿. 阴阳差错不风流, 花烛迎郎不自由, 不是寒房因孝娶, 残房入宿两家仇”，可见阴差阳错是极不利婚的。

【法王如意寶晉美彭措傳 佛法再弘的豐碑】

在那段是非顛倒的歲月裡，藏族的珍貴文化遺產被糟蹋得千瘡百孔。雄偉壯觀的寺宇殿堂輕則頂毀壁損，重則成為一片廢墟；精工細作的佛像佛塔有的殘支斷臂，有的支離破碎；大多數佛教典籍被毀之一炬；佛教徒受盡了酷刑拷打，輕則皮開肉綻，遍體鱗傷，重則屈死獄中，當時根本沒有一個完整的僧團修持正法。昔日佛法興盛的雪域淨土完全變成了一個羅剎世界，佛教完全陷入了癱瘓狀態。在這決定沉浮的關鍵時刻，法王以非凡的魄力、驚人的毅力撐起了擎天之柱，重新振興佛教之威，再度高舉佛法之幡。

要真正做到這一點在當時那種局面下談何容易。法王冒著生命危難，想盡一切辦法排除萬難，召集具足近圓戒為數不多的比丘在藏地的大鵬心寶山上共議大事。接著舉行了傳戒儀式，為數十位至數千位僧人傳授沙彌比丘戒，僧人的數量不斷增多，形成了一個龐大的僧團，將已瀕臨隱沒殘缺不全的別解脫戒重新健全完善。為僧人們賜《文殊大圓滿》灌頂等，傳授顯密深法，樹立起一座標誌著佛法再弘時期的豐碑。正如蓮師所說：“此時藏地微安樂。”

關於這一點，早在一百多年前就有預言，一世敦珠法王曾在他的《未來授記》中寫道：
　　　　　　　　自此再過一百年，佛法僅成虛名已，
　　　　　　　　 爾後一段時間中，康區匝熱神山處，
　　　　　　　　 降魔金剛化身者，重立佛法之勝幢，
　　　　　　　　 若能點燃宗派炬，前譯教法更輝煌。

伏藏大師離垢金剛的伏藏品中說：
　　　　　　　　佛教暫時受挫折，一旦復興於色達，
　　　　　　　　名有阿字大德者，亦成此地之法王。

我們應當清楚：如今顯密教法傳承，尤其是戒律傳承能夠一脈相承、源遠不斷，完全是法王老人家在驚濤駭浪中力挽狂瀾的結果。為了紀念“佛法再弘”——佛教史上這光輝的一頁，公元一九九八年，眾弟子在心寶山主峰上建起了一座文殊殿，海內外虔誠的信徒從四面八方紛至沓來，朝謁禮拜。