没有表白算不算谈恋爱？表白是形式，谈恋爱是精神和行为，这是两类概念，即可各自独立又可相互联系。有表白当然好，没有表白也不见得走不进婚姻，但表白会让彼此增添归属感独占欲。我觉得表白形式自然真切就好，与高调奢华浪漫独特没有什么关系，与表白相比，公开和官宣更让彼此心安，这也就是向身边所有人宣告：他（她）是我的，你们有没有想法的都要退后三步啦！[抱一抱]

《道德经》句句都是警句，全篇八十一章，如同八十一扇门，无论从哪一扇门推入，都可见到一番天地。

道德经里最霸气的一句话，当属《道德经》的最后一句：“圣人之道，为而不争”。

释义：

圣人之道，天道也。为而不争，为天道于天下，不见可欲，不见可得，不与道争名，不与天争功，不与天下争利。慈以积德，俭以卫德，不敢为天下先，不害道伤物。辅万物以自然而不敢为，是谓为而不争。

人道私而好争，天道公而无争。以人之道治国，则国灭。以天之道治国，则国昌。

思考：

不争，才能立于不败之地

老子一向的主张是：退、守、弱、柔。保全了自己，于是立足不败之地。古代乱世多暴君暴民，暴君杀暴民，暴民杀暴君，你来我往，整个时代都受罪。这可说是老子思想产生的原因之一。

再回过头来看“为而不争”，其实包含了一种策略，因此后世也有军事家把它当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。当年红军打游击战的十六字，“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，不能不说是得益于《道德经》的灵感。

现在重读经典成了当今的潮流，很多人开始重新开始阅读古老先贤的智慧结晶。市面上累积了很多解读老子的道德经之言，质量参差不齐，在典则读书里的“老子之道”作了别有一番风味的生动讲解。这里节选一些典则读书里对于“圣人之道，为而不争”的解释：

合天道而行玄德，复天之天，而废人之天。载天道，辅万物以自然而不敢为。是谓圣人之道。

在道德经中，讲无为的，就是说，不要为人之道。讲有为的，就是说，而应为天之道。道德经里说的绝智弃圣，禁绝的是人之道之圣。道德经里说的有道之圣人，说的是为天之道之圣。

人之道，有形有势，可穷可尽，可言可辩，有情有欲，好争好强，好名好利，好伪好智，好损好伤，好巧好夸。以人之道治国，争矣，乱矣，殆矣，亡矣。

是以为圣人至虚至静至柔至弱，同于天道，以天道为之于天下而不行人道不争。以天之道治国，则国之福，太平之至治。

老师您好，我以前在一家企业上班，因为身边小人众多，而且感觉晋升无望，所以在17年边上班边备考，终于考进体制单位，本以为人生从此将发生巨大改变，入职以后才发现根本不是那么回事。
不仅工作繁累，人际关系也很复杂，小人依然存在，感觉比以前在企业还要严重，而且还得不到领导的重视，有点动摇了。
以前也想过换工作，去自己做点事，可这两年由于疫情严重，一比较还是体制内的工作好，所以又打消了做生意的想法。
现请老师帮我看看，工作会有起色吗？以后能顺心吗？感谢老师解惑！男，戊辰，丁巳，庚午，甲申。

庚金日元生在巳月不旺，虽得年柱印星、时支申金帮扶，但庚金周围忌神围绕，月日官杀克身，故以身弱论，喜土金，忌水木火。

命局身弱官杀贴身，印星为第一用神，虽年柱有印星，但距离日元较远，化杀无力，而且时支比劫被克，格局不高，也暗示身边缺少贵人，官杀星是忌神，事业财运一般。
局中以财星看财运，甲木偏财透出在时干，但财星为忌，又坐申金比肩，也有比劫夺财的意思，所以钱财来去匆匆，积攒不住，即便能存下点钱，也会因为各种原因花费掉。
身弱官杀旺攻身，虽本身事业心重，一心想做出番事业，但因官杀是忌神，压力重重，职业上易受上司责罚，而且工作、生活中时有小人搞破坏。所以，你感觉身边小人众多，晋升无望。
四柱不见正财，偏财贴身，暗示你对金钱的追求欲强，一心想要挣大钱。但日支坐正官，局中官印相生，虽偏财贴身但被坐下比劫克制，相比做生意来讲，你更加适合从事稳定的工作。
你现在庚申大运，干支比劫帮身为用，所走运势不差，多得同事、朋友相助，事业顺利，易有意外收获。
你之所以感觉不顺心，是因为己亥、庚子均为食伤旺的年份，故工作上做的会比较累，多有小人捣乱。食伤又主投资，思想、欲望，所以你萌生做生意的想法。
21年辛丑，干支均为用神土金，运气比前两年要好上许多，工作上得贵人相助，事业财运均不错。
不过22年后一路财官忌神年，事业财运不佳，发展困难，生活压力大，需踏实挣钱，更不可盲目创业，否则必定破败无成。
25年后行辛酉大运，同为比劫助身运，使日干由弱变强，从而可以担财胜官，所以你财运上是很好的，工作上也会有很大的进展，要好好把握。
不过，比劫助身的年份，虽收入不错，但与命局财星相见，钱财来得快去得也快，不利积存，外破大，所以在经济上要做到居安思危。
47岁到57岁行壬戌大运，虽戌土印星帮身，但干支枭神夺食，食神代表食物、快乐、福气，被枭印夺走，暗示财运不佳，郁闷事比较多，过得也不快乐，同时要注意身体健康方面