【深入经藏丨何因缘故，是诸菩萨于般若波罗蜜多亦无所取？】

时，舍利子问善现言：“何因缘故，是诸菩萨于般若波罗蜜多亦无所取？”
　　
善现答言：“由般若波罗蜜多自性亦不可得。何以故？舍利子，如是般若波罗蜜多亦以无性为自性故。舍利子，由是因缘，若诸菩萨修行般若波罗蜜多时，于般若波罗蜜多，若取行，若取不行，若取亦行亦不行，若取非行非不行，若取不取，如是一切非行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，以一切法皆用无性为自性故，都无所取、无所执着。舍利子，是名菩萨于一切法无所取着、无性、无生三摩地。此三摩地微妙殊胜广大无量，能集无边无碍作事，不共一切声闻、独觉。若诸菩萨能于如是胜三摩地常住不舍，速证无上正等菩提。”

恭摘于【乾隆大藏经•第11册•大乘般若部•第0001-49部•大般若波罗蜜多经卷第四百八十五•第三分善现品第三之四•唐三藏法师玄奘奉诏译】深入经藏，智慧如海。敬请诵念全经，文字以龙藏为准。

#乾隆大藏经##大般若经#

宣化上人：这位常不轻菩萨，他是生生世世、时时刻刻都是受持、读诵、演说这部《妙法莲华经》。

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以是因缘，复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净，耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法，心无所畏。得大势！是常不轻菩萨摩诃萨，供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根；于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中，说是经典，功德成就，当得作佛。

以是因缘，复值二千亿佛，同号云自在灯王：以说《法华经》这种因缘，又遇着二千亿佛出现于世，都叫云自在灯王佛。于此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经典故：在这二千亿日月灯明佛，和二千亿云自在灯王佛的法中，常不轻菩萨又受持、读诵这部《法华经》，也为所有的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众弟子，来广说这部《妙法莲华经》的缘故。

总而言之，这位常不轻菩萨，他是生生世世、时时刻刻都是受持、读诵、演说这部《妙法莲华经》。得是常眼清净，耳鼻舌身意诸根清净：所以他才得到以父母所生这个眼，就能见三千大千世界，这种清净的神力。耳、鼻、舌、身、意这诸根，也都清净了。于四众中说法，心无所畏：他在这四众中讲说《妙法莲华经》，心是无所恐惧的。

得大势：释迦牟尼佛又叫一声，得大势菩萨！是常不轻菩萨摩诃萨：这一位常不轻大菩萨，供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根：他曾经供养像以上所说这么多的诸佛，他又恭敬诸佛、尊重诸佛、赞叹诸佛，在诸佛的面前来种各种善根。于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中，说是经典，功德成就，当得作佛：他在以后又值有千万亿那么多佛出现于世，他又在诸佛的佛法之中，演说这部《妙法莲华经》。因为他讲说这部《妙法莲华经》的功德已成就了，所以他应该得到成佛了。

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》

#如来藏一心三藏[超话]#2 保绥哀救，销息邪缘：「绥」是保护，「哀救」是以慈悲心救度众生，「销息」就是销除，「邪缘」就是邪知邪见那种因缘。明来暗销，把正知正见提前警告修行人，就可避免未来有邪知邪见的发生，但是也要当事人能够接受才行，否则救不了他，佛也不度无缘之人。

令其身心入佛知见，从始成就，不遭岐路：「令其身心入佛知见」，无非是为众生开示如来藏妙法，令其悟入如来藏妙法，除了如来藏妙法之外其它法皆是方便说。大家注意，方便法虽说难修难成，但果真如法修行的话，也一定能成就。修禅必须按照「动静平衡、定慧均等、观静待变、提起正念」的原则来修，