第二章元修
常玉芝没有拒绝小丫头尹月儿的请求，在罗亭的带路下三人很快就到达激战的地方。
此时尹家众人已经是岌岌可危，只剩下三四人护着尹父，也都是浑身浴血狼狈的难以支撑下去。
常玉芝见此没有任何废话，将尹月儿放在罗亭的身边，一个飘身直冲战场而去。那是去的快结束的也快，只是几个呼吸的时间，山匪和尹家众人还没有反应过来，常玉芝隔空几掌就击毙了一众山匪。
后面的事情也是十分简单，尹父千恩万谢，邀请常玉芝到尹家做客表达救命之恩。
常玉芝也没有拒绝，而是包有深意的看了一眼尹月儿，就答应了尹父的邀请。
半日后众人返回尹府，一众惨状引起尹家众人惊呼和慌张，好在尹父威望极深压下了众人的慌乱，安排府中之人先去衙门报案，在叫人去给那些死去的家卫收尸并发下抚恤钱财。
随后便恭敬的邀请常玉芝进入府内，并吩咐下人安排酒席，宴请常玉芝。
不久尹家大院的客厅中，一桌丰盛无比的菜肴摆放其上，尹家一众重要成员都齐坐在此，但是坐在首位的不是尹父，而是常玉芝。
就连罗亭在餐桌之外都有特等席，那是尹父特意叫人给它准备的餐食，也是丰富无比。
酒桌之上也没有什么特别的事情，先是尹父讲说了一遍遇到的劫杀之事，听得尹家众人连连惊呼，听到罗亭救下尹月儿之事也都是担忧即惊奇大黑狗的灵性，分分看向桌外大快朵颐的罗亭发出一声声赞赏。
随后又说出常玉芝救下众人的场景，虽然当时尹父也没看清常玉芝是怎么动手的，但是这不妨碍他述说常玉芝怎么怎么的厉害。
随后便是尹家众人对常玉芝的感谢之意，并格外对罗亭救下尹月儿的事情夸赞一番。
酒过三巡、菜过五味，尹父便邀请常玉芝在尹府住了下来，常玉芝也没拒绝便住了下来。
常玉芝这一住便是半个月，这期间她很少和尹府众人接触，只是每日和尹月儿在一起，当然罗亭自然也在小丫头的身边跟随。随着时间的过去罗亭发现，常玉芝好像是在观察小丫头尹月儿，再结合当初见面时她说的话，罗亭心中有了几分猜测。
果然在两天后，印证了罗亭的猜猜……
这一日常玉芝带着尹月儿找到了尹父，直接了当的对着尹父说道：“这半月以来，多谢尹家主的款待，今日来此告别。另外有一事寻求尹家主意见。”
“常姑娘为何不多住几日，而且这一切都是尹某应做之事，常姑娘的救命之恩，那是难以报道。”
尹仲听到常玉芝要离开立刻挽留，但是作为商人的尹仲察言观色还是很擅长的，看到常玉芝的表情，便知道难以挽留也就没在多说什么，而是恭敬的微微弯身一礼道“不知常姑娘有什么事情需要尹某做，尹某必定竭尽所能去做。”
“尹家主，不必如此！”
常玉芝轻声的客道一句，便把目光看向身边的尹月儿，喜爱的轻抚小丫头柔发对尹仲道：“尹家主，我想收月儿为徒，不知你是否同意。”
“收月儿为徒……”
尹仲听到先是一愣，反应过来后立即大喜的连声道：“同意，同意，当然同意……”
常玉芝的手段，他可是亲眼见过的，那可以说是神鬼莫测，他虽然也认识一些武功高人，但是和常玉芝一比那是云泥之别，不可同日而语。
现在常玉芝要收月儿为徒，他哪有不答应的道理。而且这要是常玉芝收了月儿为徒，他们家跟常玉芝可就是有了联系，这里面的意义对于尹家可是非同小可。
“尹家主，我虽然想收月儿为徒，但这件事情也要看月儿是否同意。”
常玉芝并没有提前询问尹月儿是否愿意当她的徒弟，她并不是尹仲想象中的武林中的绝顶高手，而是元修。
元修，借用天地之间的元气来修炼，来突破自身桎梏的一群特殊修炼者，修炼有成者可飞天遁地，长生久视，超脱于凡人之外。
想成为元修，也不是每个人都可以的。元修者必定生有天穴，天穴是成为元修的必备条件，天穴乃元修沟通天地元气之根本，人之天穴数量不一，九为极致天地罕有千百年难得一出。
凡人之中拥有天穴者百不存一，尹月儿则是这天之宠儿拥有天穴者，常玉芝通过半月观察，虽然无法确定尹月儿确切的天穴数量，但心中也确定其天穴在四处以上，乃是中等资质，如果能达到五个则是上等。
元修，把资质分为几个等级，一两处天穴者为下等，三四处为中等，五六处为上等，七处者为王级，八处者为皇级，九处者帝级，有成帝之资。
元修，修的是天地之道，对于缘法一事看的很重，她虽想收尹月儿为徒，但是这也要看尹月儿自己选择，如果尹月儿错过她，也不会强求。
在跟尹仲说过后常玉芝便把目光看向尹月儿，询问道：“月儿，你是否愿意拜我为师？”
“能变得和姐姐一样厉害吗？”
“只要你勤加修炼，一定可以的。”
“那我要拜姐姐为师，变得和姐姐一样厉害，这样我就可以保护爹爹他们，再也不用害怕坏人了。”
二人一番对话后，尹月儿雏嫩的小脸一板郑重的朝着常玉芝跪拜而下道：“师傅在上，请受徒儿尹月儿一拜……”
“好徒儿……”
常玉芝美丽的脸上立刻路出笑容，低身将小丫头扶了起来抱在了怀里。
就此二人师徒之实已经落下，常玉芝并没有给尹仲说出元修之事。只是告知尹仲，尹月儿需要和她离开去山门之中修炼，几年之内难以回家。
尹仲听此很是不舍，但是想到女儿以后能够有常玉芝那般实力也只能点头同意。
“师傅，能不能带上大黑啊？”
尹月儿可能因为年纪小还不清楚分别的感觉，所以并没有太多的感触，但是也知道要离开家中有些询问恳求的看着常玉芝，希望可以带上自己身边的大黑狗。
“大黑颇有些灵性，带上也无不可，或许以后也能有些机缘……”
常玉芝听到小丫头的请求，把目光看向罗亭，这半个月她不仅在观察尹月儿，连罗亭这些时日的表现也看在眼中，她发现这只大黑狗有远超许多灵兽的灵智，如果不是没在它身上发现元气的存在，她都以为这是一只灵兽，略微思索后就点头答应了下来。
尹月儿和罗亭见常玉芝答应下来，一人一狗都是露出喜色，罗亭心中更是给小丫头狂点666。
但是此时二人还不知道，这是他们主仆二人的人生转折点，从此以后他们看到的天地将变得天翻地覆，看到全新的世界。
在此之后尹仲再次大摆宴席，给常玉芝践行。尹月儿的母亲听到女儿要跟常玉芝去学艺，很是不舍哭的梨花带雨，最后还是尹仲和尹月儿的安慰下才答应了下来。
当天傍晚常玉芝便带着尹月儿和罗亭离开了尹家，在走出尹家几里外的无人之地后，常玉芝忽然停下白衣衣袖朝着前方一挥，一道青光一闪而出漂浮在空中。
“大，大……”
只见一个精雕细刻的青色玉舟漂浮在空中，常玉芝没管此时已经震撼的目瞪口呆的一人一狗，手中法决掐动一道元气点在玉舟之上，轻喝两声玉舟随声而变，竟变得如真舟一般大小。
“啊……”
“汪汪……”
常玉芝轻身一跃而起直接落在玉舟之上，秀袍向着还在紧紧盯着美轮美奂玉舟的一人一狗一挥，顿时一股清风在二者身周环绕，将二人托举而起，在惊呼声中被带入了玉舟之中。
嗖……
随后玉舟直冲天际罡风之中，朝着东方而去，一层青膜护在玉舟之外阻挡罡风进入。
“月儿，进来吧！为师也有些事情该告诉你了。”
常玉芝还不等兴奋的月儿开口，就率先走进船仓中，并招呼尹月儿跟上。
卧槽，遇到神仙了……，老子穿越的绝对不是普通世界，这个世界有神仙，很可能是仙侠，修仙的世界。那岂不是说老子有可能脱离这副狗躯，或者老子就是那些小说中的主角，哈哈哈……
此时的罗亭已经陷入狂喜之中，脑海中前世那些小说中的主角牛掰屌炸天的情景，仿佛即将都要发生在它的身上，它往后会如何如何……
“是，师傅……”
尹月儿听到师傅的话立刻应声，先将自己想问的事情压了下去，小脸掩盖不住兴奋的朝着船舱跑去，看到还在意淫的罗亭没有跟来立刻喊道：“大黑，快过来啊！”
“汪汪……”
还沉迷在自己幻想世界中的罗亭，被小丫头的呼叫声给拉回了现实。
他现在急需了解这个世界，是不是自己猜想中的世界。回应了一声，便跟着小丫头一起冲进船舱中……
常玉芝没有拒绝小丫头尹月儿的请求，在罗亭的带路下三人很快就到达激战的地方。
此时尹家众人已经是岌岌可危，只剩下三四人护着尹父，也都是浑身浴血狼狈的难以支撑下去。
常玉芝见此没有任何废话，将尹月儿放在罗亭的身边，一个飘身直冲战场而去。那是去的快结束的也快，只是几个呼吸的时间，山匪和尹家众人还没有反应过来，常玉芝隔空几掌就击毙了一众山匪。
后面的事情也是十分简单，尹父千恩万谢，邀请常玉芝到尹家做客表达救命之恩。
常玉芝也没有拒绝，而是包有深意的看了一眼尹月儿，就答应了尹父的邀请。
半日后众人返回尹府，一众惨状引起尹家众人惊呼和慌张，好在尹父威望极深压下了众人的慌乱，安排府中之人先去衙门报案，在叫人去给那些死去的家卫收尸并发下抚恤钱财。
随后便恭敬的邀请常玉芝进入府内，并吩咐下人安排酒席，宴请常玉芝。
不久尹家大院的客厅中，一桌丰盛无比的菜肴摆放其上，尹家一众重要成员都齐坐在此，但是坐在首位的不是尹父，而是常玉芝。
就连罗亭在餐桌之外都有特等席，那是尹父特意叫人给它准备的餐食，也是丰富无比。
酒桌之上也没有什么特别的事情，先是尹父讲说了一遍遇到的劫杀之事，听得尹家众人连连惊呼，听到罗亭救下尹月儿之事也都是担忧即惊奇大黑狗的灵性，分分看向桌外大快朵颐的罗亭发出一声声赞赏。
随后又说出常玉芝救下众人的场景，虽然当时尹父也没看清常玉芝是怎么动手的，但是这不妨碍他述说常玉芝怎么怎么的厉害。
随后便是尹家众人对常玉芝的感谢之意，并格外对罗亭救下尹月儿的事情夸赞一番。
酒过三巡、菜过五味，尹父便邀请常玉芝在尹府住了下来，常玉芝也没拒绝便住了下来。
常玉芝这一住便是半个月，这期间她很少和尹府众人接触，只是每日和尹月儿在一起，当然罗亭自然也在小丫头的身边跟随。随着时间的过去罗亭发现，常玉芝好像是在观察小丫头尹月儿，再结合当初见面时她说的话，罗亭心中有了几分猜测。
果然在两天后，印证了罗亭的猜猜……
这一日常玉芝带着尹月儿找到了尹父，直接了当的对着尹父说道：“这半月以来，多谢尹家主的款待，今日来此告别。另外有一事寻求尹家主意见。”
“常姑娘为何不多住几日，而且这一切都是尹某应做之事，常姑娘的救命之恩，那是难以报道。”
尹仲听到常玉芝要离开立刻挽留，但是作为商人的尹仲察言观色还是很擅长的，看到常玉芝的表情，便知道难以挽留也就没在多说什么，而是恭敬的微微弯身一礼道“不知常姑娘有什么事情需要尹某做，尹某必定竭尽所能去做。”
“尹家主，不必如此！”
常玉芝轻声的客道一句，便把目光看向身边的尹月儿，喜爱的轻抚小丫头柔发对尹仲道：“尹家主，我想收月儿为徒，不知你是否同意。”
“收月儿为徒……”
尹仲听到先是一愣，反应过来后立即大喜的连声道：“同意，同意，当然同意……”
常玉芝的手段，他可是亲眼见过的，那可以说是神鬼莫测，他虽然也认识一些武功高人，但是和常玉芝一比那是云泥之别，不可同日而语。
现在常玉芝要收月儿为徒，他哪有不答应的道理。而且这要是常玉芝收了月儿为徒，他们家跟常玉芝可就是有了联系，这里面的意义对于尹家可是非同小可。
“尹家主，我虽然想收月儿为徒，但这件事情也要看月儿是否同意。”
常玉芝并没有提前询问尹月儿是否愿意当她的徒弟，她并不是尹仲想象中的武林中的绝顶高手，而是元修。
元修，借用天地之间的元气来修炼，来突破自身桎梏的一群特殊修炼者，修炼有成者可飞天遁地，长生久视，超脱于凡人之外。
想成为元修，也不是每个人都可以的。元修者必定生有天穴，天穴是成为元修的必备条件，天穴乃元修沟通天地元气之根本，人之天穴数量不一，九为极致天地罕有千百年难得一出。
凡人之中拥有天穴者百不存一，尹月儿则是这天之宠儿拥有天穴者，常玉芝通过半月观察，虽然无法确定尹月儿确切的天穴数量，但心中也确定其天穴在四处以上，乃是中等资质，如果能达到五个则是上等。
元修，把资质分为几个等级，一两处天穴者为下等，三四处为中等，五六处为上等，七处者为王级，八处者为皇级，九处者帝级，有成帝之资。
元修，修的是天地之道，对于缘法一事看的很重，她虽想收尹月儿为徒，但是这也要看尹月儿自己选择，如果尹月儿错过她，也不会强求。
在跟尹仲说过后常玉芝便把目光看向尹月儿，询问道：“月儿，你是否愿意拜我为师？”
“能变得和姐姐一样厉害吗？”
“只要你勤加修炼，一定可以的。”
“那我要拜姐姐为师，变得和姐姐一样厉害，这样我就可以保护爹爹他们，再也不用害怕坏人了。”
二人一番对话后，尹月儿雏嫩的小脸一板郑重的朝着常玉芝跪拜而下道：“师傅在上，请受徒儿尹月儿一拜……”
“好徒儿……”
常玉芝美丽的脸上立刻路出笑容，低身将小丫头扶了起来抱在了怀里。
就此二人师徒之实已经落下，常玉芝并没有给尹仲说出元修之事。只是告知尹仲，尹月儿需要和她离开去山门之中修炼，几年之内难以回家。
尹仲听此很是不舍，但是想到女儿以后能够有常玉芝那般实力也只能点头同意。
“师傅，能不能带上大黑啊？”
尹月儿可能因为年纪小还不清楚分别的感觉，所以并没有太多的感触，但是也知道要离开家中有些询问恳求的看着常玉芝，希望可以带上自己身边的大黑狗。
“大黑颇有些灵性，带上也无不可，或许以后也能有些机缘……”
常玉芝听到小丫头的请求，把目光看向罗亭，这半个月她不仅在观察尹月儿，连罗亭这些时日的表现也看在眼中，她发现这只大黑狗有远超许多灵兽的灵智，如果不是没在它身上发现元气的存在，她都以为这是一只灵兽，略微思索后就点头答应了下来。
尹月儿和罗亭见常玉芝答应下来，一人一狗都是露出喜色，罗亭心中更是给小丫头狂点666。
但是此时二人还不知道，这是他们主仆二人的人生转折点，从此以后他们看到的天地将变得天翻地覆，看到全新的世界。
在此之后尹仲再次大摆宴席，给常玉芝践行。尹月儿的母亲听到女儿要跟常玉芝去学艺，很是不舍哭的梨花带雨，最后还是尹仲和尹月儿的安慰下才答应了下来。
当天傍晚常玉芝便带着尹月儿和罗亭离开了尹家，在走出尹家几里外的无人之地后，常玉芝忽然停下白衣衣袖朝着前方一挥，一道青光一闪而出漂浮在空中。
“大，大……”
只见一个精雕细刻的青色玉舟漂浮在空中，常玉芝没管此时已经震撼的目瞪口呆的一人一狗，手中法决掐动一道元气点在玉舟之上，轻喝两声玉舟随声而变，竟变得如真舟一般大小。
“啊……”
“汪汪……”
常玉芝轻身一跃而起直接落在玉舟之上，秀袍向着还在紧紧盯着美轮美奂玉舟的一人一狗一挥，顿时一股清风在二者身周环绕，将二人托举而起，在惊呼声中被带入了玉舟之中。
嗖……
随后玉舟直冲天际罡风之中，朝着东方而去，一层青膜护在玉舟之外阻挡罡风进入。
“月儿，进来吧！为师也有些事情该告诉你了。”
常玉芝还不等兴奋的月儿开口，就率先走进船仓中，并招呼尹月儿跟上。
卧槽，遇到神仙了……，老子穿越的绝对不是普通世界，这个世界有神仙，很可能是仙侠，修仙的世界。那岂不是说老子有可能脱离这副狗躯，或者老子就是那些小说中的主角，哈哈哈……
此时的罗亭已经陷入狂喜之中，脑海中前世那些小说中的主角牛掰屌炸天的情景，仿佛即将都要发生在它的身上，它往后会如何如何……
“是，师傅……”
尹月儿听到师傅的话立刻应声，先将自己想问的事情压了下去，小脸掩盖不住兴奋的朝着船舱跑去，看到还在意淫的罗亭没有跟来立刻喊道：“大黑，快过来啊！”
“汪汪……”
还沉迷在自己幻想世界中的罗亭，被小丫头的呼叫声给拉回了现实。
他现在急需了解这个世界，是不是自己猜想中的世界。回应了一声，便跟着小丫头一起冲进船舱中……
一个人能走多远，取决于他的心能看到多远。心如果因为某事某人，只把眼光停留在自己所做过的事上，那么收获也只能仅仅如此。因此，不要因为眼前的一些事物，而去做一些违心的事。如果因为一点小小的利益，人品受到怀疑，良心受到谴责，那么心境也就无法平稳，人生的路，也注定越走越窄。学会把眼光放长远，做事本本分分，不耍花招；做人凭借良心，坦坦荡荡，无愧于心。
《地藏菩萨本愿经》各品大意（四）
称佛名号品第九
以上诸品或发明六道差别之相，或赞叹地藏威神之力，或广明利益存亡之事。若不明出苦成佛之因，则初地藏救拔之心，期与众生同成佛果之愿未满。欲成佛果，必须称佛，故有称佛名号品。
正如本经所言，婆罗门女欲救度其母而大兴供养于觉华定自在王如来，此佛告诉他，要知母生处，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处，从此开始几乎每一品都会提及念佛法门。《禅秘要法经》中，禅难提比丘请问世尊灭罪之法，世尊告禅难提及敕阿难言：“汝等当教未来众生，罪业多者，为除罪故，教使念佛。以念佛故除诸业障、报障、烦恼障。念佛者，当先端坐，叉手闭眼，举舌向颚，一心系念心心相注，使不分散。心即定已，先当观像。”
又如《阿弥陀经》云：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、二日乃至七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。”若专念阿弥陀佛，即与称念诸佛名号同等，随人所乐意愿。因为诸佛名号，皆万行万德所成。若念若称，都能消除三障同生净土。因此，此处专立一品称佛名号，以救度未来末法众生。
本经正宗分分四科，第三科有三品经文，都是说明度脱众生的缘。度脱之缘是要度脱众生远离恶道，此段则不仅要度众生免于堕落恶道还要修行成佛。怎么成佛呢？第四科明成佛因包括两品经文，第九品称佛名号及第十品校量布施功德，一方面念佛，一方面布施，决定成佛，这就是成佛之因。
只是称佛名号怎么就能成佛呢？简要的来说，依佛法法相上讲，众生的心，一心具足十个法界，念善法自然生三善道，念恶法则生到恶道去，要是念苦、空、无常、无我，决定转生二乘圣人。要是念念六度万行，四无量心，念真如实相，决定要成菩萨成佛。
校量布施功德缘品第十
第四科明成佛因有两品经文，前面讲念佛是成佛之因，第十品讲助缘就是要布施功德，一方面念佛，一方面布施就能成佛。
六度万行归纳起来有六度，此处为什么不说修六度，只说修布施呢？因为布施能摄六度法门，如《弥勒般若偈》云：“檀义摄于六，资生无畏法，此中一二三，名为修行住。”
梵语“檀那”，译为布施，有三种：资生施、无畏施、法施，资生施就是财施，因为财物可以资养生命。此中一二三就是三种布施摄六度，也就是财布施摄布施一个度，无畏施摄持戒与忍辱两个度，法施就摄精进、禅定、般若三个度。这就是由布施开成三个布施，再由三个布施摄六度的解释。故佛道行门虽多，而布施摄尽。布施皆有破六蔽之功，证三德之德，故言布施功德。
布施，为什么还要较量呢？如地藏白佛言，“我观业道众生，较量布施，有轻有重，有一生十生受福，有百生千生受大福利”，故须较量。
较量，一是约福田较量。二是约施心较量。所谓约福田就是针对受布施的对象来说，例如《四十二章经》说，施与恶人不如施与善人，施与善人不如施与受五戒人……到最后佛说施与无量诸佛，不如施与心中无念的人。这是依福田来较量，圣人福田比凡夫要大很多。
如果是约心，就是从布施的心来说，则布施有二种，净与不净。不净者，直施而已或为失财故与，或亲爱故与，或不一心，不恭敬，轻贱受者，与净相违，名为不净。净施者，治心故施，庄严意故施，为得第一利故施，生清净心，能分别，为助涅槃故施。
如舍利弗以一钵饭上佛，佛即回施狗，问舍利弗，“汝以饭施我，我以饭施狗，谁得福多？”舍利弗言，“佛施狗得福多。”由此可知大福从心，而不在田，因为心是田主，田是外事，良田虽得福多，而不如心。因为布施有这样种种的差别，故须较量。
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称佛名号品第九
以上诸品或发明六道差别之相，或赞叹地藏威神之力，或广明利益存亡之事。若不明出苦成佛之因，则初地藏救拔之心，期与众生同成佛果之愿未满。欲成佛果，必须称佛，故有称佛名号品。
正如本经所言，婆罗门女欲救度其母而大兴供养于觉华定自在王如来，此佛告诉他，要知母生处，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处，从此开始几乎每一品都会提及念佛法门。《禅秘要法经》中，禅难提比丘请问世尊灭罪之法，世尊告禅难提及敕阿难言：“汝等当教未来众生，罪业多者，为除罪故，教使念佛。以念佛故除诸业障、报障、烦恼障。念佛者，当先端坐，叉手闭眼，举舌向颚，一心系念心心相注，使不分散。心即定已，先当观像。”
又如《阿弥陀经》云：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、二日乃至七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。”若专念阿弥陀佛，即与称念诸佛名号同等，随人所乐意愿。因为诸佛名号，皆万行万德所成。若念若称，都能消除三障同生净土。因此，此处专立一品称佛名号，以救度未来末法众生。
本经正宗分分四科，第三科有三品经文，都是说明度脱众生的缘。度脱之缘是要度脱众生远离恶道，此段则不仅要度众生免于堕落恶道还要修行成佛。怎么成佛呢？第四科明成佛因包括两品经文，第九品称佛名号及第十品校量布施功德，一方面念佛，一方面布施，决定成佛，这就是成佛之因。
只是称佛名号怎么就能成佛呢？简要的来说，依佛法法相上讲，众生的心，一心具足十个法界，念善法自然生三善道，念恶法则生到恶道去，要是念苦、空、无常、无我，决定转生二乘圣人。要是念念六度万行，四无量心，念真如实相，决定要成菩萨成佛。
校量布施功德缘品第十
第四科明成佛因有两品经文，前面讲念佛是成佛之因，第十品讲助缘就是要布施功德，一方面念佛，一方面布施就能成佛。
六度万行归纳起来有六度，此处为什么不说修六度，只说修布施呢？因为布施能摄六度法门，如《弥勒般若偈》云：“檀义摄于六，资生无畏法，此中一二三，名为修行住。”
梵语“檀那”，译为布施，有三种：资生施、无畏施、法施，资生施就是财施，因为财物可以资养生命。此中一二三就是三种布施摄六度，也就是财布施摄布施一个度，无畏施摄持戒与忍辱两个度，法施就摄精进、禅定、般若三个度。这就是由布施开成三个布施，再由三个布施摄六度的解释。故佛道行门虽多，而布施摄尽。布施皆有破六蔽之功，证三德之德，故言布施功德。
布施，为什么还要较量呢？如地藏白佛言，“我观业道众生，较量布施，有轻有重，有一生十生受福，有百生千生受大福利”，故须较量。
较量，一是约福田较量。二是约施心较量。所谓约福田就是针对受布施的对象来说，例如《四十二章经》说，施与恶人不如施与善人，施与善人不如施与受五戒人……到最后佛说施与无量诸佛，不如施与心中无念的人。这是依福田来较量，圣人福田比凡夫要大很多。
如果是约心，就是从布施的心来说，则布施有二种，净与不净。不净者，直施而已或为失财故与，或亲爱故与，或不一心，不恭敬，轻贱受者，与净相违，名为不净。净施者，治心故施，庄严意故施，为得第一利故施，生清净心，能分别，为助涅槃故施。
如舍利弗以一钵饭上佛，佛即回施狗，问舍利弗，“汝以饭施我，我以饭施狗，谁得福多？”舍利弗言，“佛施狗得福多。”由此可知大福从心，而不在田，因为心是田主，田是外事，良田虽得福多，而不如心。因为布施有这样种种的差别，故须较量。
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