在会务室加班
我跟大哥在聊会场灯光的事
桃子在盯电脑，妹妹在弄水牌
偶尔会穿插一些其他事的问询
忽然间妹妹带了一个大哥回来
我们三个人齐刷刷震惊看向门口
“啥事啊还得请外援过来？！！！”
“这个东西为什么不问我们？”
妹妹大哭“我问了！你们让我去找前台”
“哼！我要查监控！我们法庭见！！”
我们仨纷纷失忆有吗？问了吗？我们会啊！
过了一会儿回忆又浮现了
“好像是哦，刚还说弄坏了赔钱就是了”
笑死大脑宕机了…
（付上下午和妹妹贴贴的图）
我跟大哥在聊会场灯光的事
桃子在盯电脑，妹妹在弄水牌
偶尔会穿插一些其他事的问询
忽然间妹妹带了一个大哥回来
我们三个人齐刷刷震惊看向门口
“啥事啊还得请外援过来？！！！”
“这个东西为什么不问我们？”
妹妹大哭“我问了！你们让我去找前台”
“哼！我要查监控！我们法庭见！！”
我们仨纷纷失忆有吗？问了吗？我们会啊！
过了一会儿回忆又浮现了
“好像是哦，刚还说弄坏了赔钱就是了”
笑死大脑宕机了…
（付上下午和妹妹贴贴的图）
柴火逐渐淡出家庭的生活舞台
今天下雨想到灶火锅上煮些肉，可是，去找柴，没有柴，只有给生炉子火留的苞谷棒棒，还是没有绵软柴引火，去找火，自从春天已经几个月不生炉火，火机不知道放哪里去了？我自言自语？什么时候烧柴淡出生活了呀？想到柴火，勾起或甜美，或苦涩，或艰辛挥之不去的记忆！心潮澎湃，创作灵感油然而生！
人常说:过日子，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，柴火为首，说明其重要性，米位于第二位，难道柴比米重要啊？不得不说，有时候还真是，如果没有柴火，生米煮不成熟饭。
所以柴火以前是农村人最忠实的朋友，当我们做饭的时候，它会挺生而出，即使燃烧自己成灰烬也无怨无悔，柴火又像是家中慈祥的父母，无论是严寒酷暑，默默无闻的担负起一家人一朝一夕.一粥一饭的重任，如细水长流般相伴着我们生活。
二十多年前，我们农村时常烧柴难肠紧缺，天天为烧火做饭发愁，记得母亲说过，我们庄里的一户大家庭，人多了你靠我，我靠你，没人拾柴，几个妯娌做饭时，擀几张面的都抢干，就是没人烧火，常常老实的烧起了火，烧火人的职责是不管有柴没柴水要烧开饭要做熟，饭没熟却续不上烧柴的窘迫，一着急，撕几页娃娃的书，或者出去看到茅草屋檐低垂的几缕房草拽下几把，塞到锅底，由于潮湿，烟气大于火苗，心急的烧火人用嘴吹“嘭”蹿出火苗头“吱啦”燎了她的头发眉毛，脸还被嘭出的烟灰装扮成包公，还呛的流眼泪，惹得大家都哈哈大笑，只有他的丈夫进来看到，哭笑不得而又心疼叹气的说:哎！你啊！明知道烧火难，就你老实的烧火，这家掌柜的听到也进来了看到也忍俊不笑的说:连房草都用上了，这真是“就地取材”难道下一顿作饭就成拆烧房梁“就地取材”吗？有懒人没穷山，明天全家男女上阵去山上“就地取材”是啊！烧火的柴，拾柴的人，自然界的和合共生，人世间的相依相伴！
恒久的记忆小时候困难时期，那时候，我们没有煤气灶，没有电磁炉和电饭煲，做饭全靠灶头大铁锅在清贫之中显温馨，而所需要的燃料，全部都是父母亲在秋收过后上山拾的柴草。那会儿，农村家庭都差不多一个样，都要拾柴割草当燃料，所以附近的山坡的灌木丛稍高一点都开始铲，还要下手早铲，稍晚点上山就被铲的干干净净，记得，一个风和日丽的寒假，母亲还是趁闲又去拾柴，我和哥哥们抱怨说:明明我家还有些柴还要拾柴吗？母亲说:不多拾些柴草攒着，等到春天雨水多时，家里就没柴草可烧了，那时候也包产到户了我们都大了，帮父母干点能力所及的活，于是，天刚蒙蒙亮，我们随母亲约好的人马，一起出动去远处拾，有人建议去挖“狼筋刺”这种“狼筋刺”虽刺多，但火力强耐烧，我们于是翻了几座山，看到一座山比较陡处满山遍野的狼筋刺，年轻气盛的人抢着扫荡大的柴，母亲也很贪心，拼命地挖呀挖，手总是被刺扎伤都不管不顾，我由于小些母亲绝对不让我去陡处，我在比较平坦处铲些“百耗子，菊花子，草巴子”哥哥们一会儿玩一会儿拾，还记得哥哥拾了半天的的柴没放好被风吹的滚进“灌眼”里了，得到母亲的狠狠训斥，骂他们干活吊儿郎当，哥哥们委屈地低下头，轻声反驳说：风吹滚了你以为我高兴吗…等到同伴们都喊，“回奥”母亲就把我们拾的柴，按照人的大小用绳子捆大小几捆，我们都负重下山又上坡，我一路上要停歇好几回，这就造成了比同伴们，慢好几个节拍了。只见母亲不管我了背到前面去了看不见了，我泄气的索性歇着，一会看到母亲放下她的一路返回，接替我。母亲接过我的柴捆，我跟在母亲后面，想到母亲也累的够呛，还来接替我，在她的示范和带动下，拾了几次柴它丰富了我的阅历，增长了我的见识，磨砺了我的意志，拾柴记录了一个年代，那个年代生活真离不开柴火！
那时候每天饭点家家户户一缕缕温柔绵绵的炊烟清爽而细长，随风扭动着婀娜的腰肢，在恬然自在的村庄上空旭旭升起，当我们和伙伴玩着，看到自家烟囱最美的雄伟壮观的风景时，就知道父母饭快熟了，打道回府，那时候可能饿虽然少菜缺肉，但柴火铁大锅作的饭有滋有味回味无穷，我们都吃的红红火火其乐融融！
随着包产到户改革开放，家庭生活条件逐渐改善好转，粮食多了，柴草也多了，够供灶火烧，煤炭也进入生活时代，炉子灶头都烧起煤炭，做饭也方便多了，柴火，“光荣下岗”人们退出了做饭时充满浓烟烈火的前沿阵地，也告别了拾柴的历史……
近几年，党和政府关注民生，治理环境污染，倡导绿色低碳生活，还乡村一片蓝天，富民的电器琳琅满目不断兴起升华，深受青睐，昔日做饭人要守着灶台和饭锅，烟熏火燎的生活场景渐渐远去，现在好了，许多家用电器都定时功能，还可调大调小，爆炒，慢炖……尽管由着性子来，于是我们早上去地里，将淘好的米放到电饭煲里，调好时间保温，回来热腾腾的米饭为我们准备好了，标志着做饭的智能化时代已经到来，我若有所思的记得奶奶以前感叹的说:现在的人够有福了，做饭不但煤炭和电器代替了柴火，而且，电做饭居然连火也见不着，这以前人说过的:以后耕田不用牛，做饭不用柴，这个社会，什么巧事出来，都有可能。
如今，乡下的日子迎来了脱胎换骨的变迁，随着农村城镇化建设的普及，乡下人的住房越来越亮堂，过去家家都有的大草垛，虽然它渗透凝结着一辈又一辈财产的特殊符号，现如今已被姹紫嫣红的花园代替，背着背篼野外拾柴的人，变成了健身跳舞的欢乐景象，这真是“烟火不知人事改 ”
时光任苒，好日子更让人难忘过去岁月的艰苦，虽然农家很少见到大柴垛了，但庄稼人对柴的感情依然如故。
柴火的脚印，就是生活的脚印，柴火的进步，就是科学的进步，柴火虽然在生活中没有了痕迹，但贮存在我们的记忆里，珍藏在我们的生命里，只是不知道，柴火的变迁，最终会走到什么地步？
今天下雨想到灶火锅上煮些肉，可是，去找柴，没有柴，只有给生炉子火留的苞谷棒棒，还是没有绵软柴引火，去找火，自从春天已经几个月不生炉火，火机不知道放哪里去了？我自言自语？什么时候烧柴淡出生活了呀？想到柴火，勾起或甜美，或苦涩，或艰辛挥之不去的记忆！心潮澎湃，创作灵感油然而生！
人常说:过日子，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，柴火为首，说明其重要性，米位于第二位，难道柴比米重要啊？不得不说，有时候还真是，如果没有柴火，生米煮不成熟饭。
所以柴火以前是农村人最忠实的朋友，当我们做饭的时候，它会挺生而出，即使燃烧自己成灰烬也无怨无悔，柴火又像是家中慈祥的父母，无论是严寒酷暑，默默无闻的担负起一家人一朝一夕.一粥一饭的重任，如细水长流般相伴着我们生活。
二十多年前，我们农村时常烧柴难肠紧缺，天天为烧火做饭发愁，记得母亲说过，我们庄里的一户大家庭，人多了你靠我，我靠你，没人拾柴，几个妯娌做饭时，擀几张面的都抢干，就是没人烧火，常常老实的烧起了火，烧火人的职责是不管有柴没柴水要烧开饭要做熟，饭没熟却续不上烧柴的窘迫，一着急，撕几页娃娃的书，或者出去看到茅草屋檐低垂的几缕房草拽下几把，塞到锅底，由于潮湿，烟气大于火苗，心急的烧火人用嘴吹“嘭”蹿出火苗头“吱啦”燎了她的头发眉毛，脸还被嘭出的烟灰装扮成包公，还呛的流眼泪，惹得大家都哈哈大笑，只有他的丈夫进来看到，哭笑不得而又心疼叹气的说:哎！你啊！明知道烧火难，就你老实的烧火，这家掌柜的听到也进来了看到也忍俊不笑的说:连房草都用上了，这真是“就地取材”难道下一顿作饭就成拆烧房梁“就地取材”吗？有懒人没穷山，明天全家男女上阵去山上“就地取材”是啊！烧火的柴，拾柴的人，自然界的和合共生，人世间的相依相伴！
恒久的记忆小时候困难时期，那时候，我们没有煤气灶，没有电磁炉和电饭煲，做饭全靠灶头大铁锅在清贫之中显温馨，而所需要的燃料，全部都是父母亲在秋收过后上山拾的柴草。那会儿，农村家庭都差不多一个样，都要拾柴割草当燃料，所以附近的山坡的灌木丛稍高一点都开始铲，还要下手早铲，稍晚点上山就被铲的干干净净，记得，一个风和日丽的寒假，母亲还是趁闲又去拾柴，我和哥哥们抱怨说:明明我家还有些柴还要拾柴吗？母亲说:不多拾些柴草攒着，等到春天雨水多时，家里就没柴草可烧了，那时候也包产到户了我们都大了，帮父母干点能力所及的活，于是，天刚蒙蒙亮，我们随母亲约好的人马，一起出动去远处拾，有人建议去挖“狼筋刺”这种“狼筋刺”虽刺多，但火力强耐烧，我们于是翻了几座山，看到一座山比较陡处满山遍野的狼筋刺，年轻气盛的人抢着扫荡大的柴，母亲也很贪心，拼命地挖呀挖，手总是被刺扎伤都不管不顾，我由于小些母亲绝对不让我去陡处，我在比较平坦处铲些“百耗子，菊花子，草巴子”哥哥们一会儿玩一会儿拾，还记得哥哥拾了半天的的柴没放好被风吹的滚进“灌眼”里了，得到母亲的狠狠训斥，骂他们干活吊儿郎当，哥哥们委屈地低下头，轻声反驳说：风吹滚了你以为我高兴吗…等到同伴们都喊，“回奥”母亲就把我们拾的柴，按照人的大小用绳子捆大小几捆，我们都负重下山又上坡，我一路上要停歇好几回，这就造成了比同伴们，慢好几个节拍了。只见母亲不管我了背到前面去了看不见了，我泄气的索性歇着，一会看到母亲放下她的一路返回，接替我。母亲接过我的柴捆，我跟在母亲后面，想到母亲也累的够呛，还来接替我，在她的示范和带动下，拾了几次柴它丰富了我的阅历，增长了我的见识，磨砺了我的意志，拾柴记录了一个年代，那个年代生活真离不开柴火！
那时候每天饭点家家户户一缕缕温柔绵绵的炊烟清爽而细长，随风扭动着婀娜的腰肢，在恬然自在的村庄上空旭旭升起，当我们和伙伴玩着，看到自家烟囱最美的雄伟壮观的风景时，就知道父母饭快熟了，打道回府，那时候可能饿虽然少菜缺肉，但柴火铁大锅作的饭有滋有味回味无穷，我们都吃的红红火火其乐融融！
随着包产到户改革开放，家庭生活条件逐渐改善好转，粮食多了，柴草也多了，够供灶火烧，煤炭也进入生活时代，炉子灶头都烧起煤炭，做饭也方便多了，柴火，“光荣下岗”人们退出了做饭时充满浓烟烈火的前沿阵地，也告别了拾柴的历史……
近几年，党和政府关注民生，治理环境污染，倡导绿色低碳生活，还乡村一片蓝天，富民的电器琳琅满目不断兴起升华，深受青睐，昔日做饭人要守着灶台和饭锅，烟熏火燎的生活场景渐渐远去，现在好了，许多家用电器都定时功能，还可调大调小，爆炒，慢炖……尽管由着性子来，于是我们早上去地里，将淘好的米放到电饭煲里，调好时间保温，回来热腾腾的米饭为我们准备好了，标志着做饭的智能化时代已经到来，我若有所思的记得奶奶以前感叹的说:现在的人够有福了，做饭不但煤炭和电器代替了柴火，而且，电做饭居然连火也见不着，这以前人说过的:以后耕田不用牛，做饭不用柴，这个社会，什么巧事出来，都有可能。
如今，乡下的日子迎来了脱胎换骨的变迁，随着农村城镇化建设的普及，乡下人的住房越来越亮堂，过去家家都有的大草垛，虽然它渗透凝结着一辈又一辈财产的特殊符号，现如今已被姹紫嫣红的花园代替，背着背篼野外拾柴的人，变成了健身跳舞的欢乐景象，这真是“烟火不知人事改 ”
时光任苒，好日子更让人难忘过去岁月的艰苦，虽然农家很少见到大柴垛了，但庄稼人对柴的感情依然如故。
柴火的脚印，就是生活的脚印，柴火的进步，就是科学的进步，柴火虽然在生活中没有了痕迹，但贮存在我们的记忆里，珍藏在我们的生命里，只是不知道，柴火的变迁，最终会走到什么地步？
佛经智言慧语 ：“觅之了不可得，不可言其无；具造百界千如，不可言其有”，这是对于实相，就是真相，宇宙人生真相做个概略的描绘。这个东西找不到，找不到，有没有？有，不能说它没有，它确实有。确实有，是我们眼睛见不到，耳朵也听不到，手也摸不到，心裡头也想不到。但是不能说它没有，连心都想不到，不要说身去接触，心都想不到。为什么心想不到？你心裡一起念头一想，那是妄心，那就不是法性，就不是本性，本性裡头没有念头；没有念头，所以你想不到。那好，我什么都不想，是不是的？什么都不想还不是，为什么？因为你还有一个“什么都不想”，那还是个错误，所以没法子说。因为是这么个情形，所以叫你不能执著空，你要执著空，执著什么都没有，这是错误的，这大错特错。
这个本体，它没有相，它能现相，虽然现无量无边的相，你不能说它有。为什么不能说它有？因为那个相不常住，所以不可以执著有。这种境界我们讲真的很难讲，体会也不容易，佛经裡面常用比喻，《金刚经》不是说“如梦幻泡影”。好，我们拿梦来做比喻，梦从哪裡来的？梦是心变现的，现在科学家也认为梦是潜意识，潜意识就是心，意识心！那我们问问，你心裡头有没有梦？心裡头如果有梦的话，你的梦一天做到晚，你梦决定不能止掉，心裡有！心裡头没有梦，没有梦能变梦境，当没有梦的时候，那就是“觅之了不可得”。心在哪裡，不晓得，你晓得吗？你有没有？有，不能说他无。为什么晓得有？他会作梦，当他一作梦，心是什么样子？梦中的境界相就是你心的样子。全真即妄，真是能变的心，妄是所变的梦，那就是你心的相分。你的心什么样子？梦中境界就是你心的样子。可是梦虽然是有，有这个境界相，就好像“具造百界千如”，他作这个梦，你不能认为那是真有，为什么？刹那生灭，一下醒来就没有了。
从这个地方我们要细细体会，我们今天看到虚空、世界，一切芸芸众生，乃至于我自己这个身体，跟梦中境界完全一样。如果现在问你，你的心是什么样子？你看看山河大地一切众生，就是我们真如本性的相分，这个时间好像似乎稍微长一点而已；你晚上睡觉作梦，那个时间短一点而已。可是长短是相对的，不是绝对的，长短是没有一定的。忉利天人看我们人间，就非常非常之短，就像我们睡觉做个梦一样。忉利天一昼夜是我们人间一百年，我们这裡一百年，忉利天人睡了个大觉醒了，这裡就过了一百年。岂不是跟梦中没有两样，真的是一样！如果到夜摩天看我们这个人间，就更短了，只有几个小时。到非想非非想天，我们人间百年，在他那裡感觉得不过是一、两分钟，几秒钟而已，就是这么一回事。
这个本体，它没有相，它能现相，虽然现无量无边的相，你不能说它有。为什么不能说它有？因为那个相不常住，所以不可以执著有。这种境界我们讲真的很难讲，体会也不容易，佛经裡面常用比喻，《金刚经》不是说“如梦幻泡影”。好，我们拿梦来做比喻，梦从哪裡来的？梦是心变现的，现在科学家也认为梦是潜意识，潜意识就是心，意识心！那我们问问，你心裡头有没有梦？心裡头如果有梦的话，你的梦一天做到晚，你梦决定不能止掉，心裡有！心裡头没有梦，没有梦能变梦境，当没有梦的时候，那就是“觅之了不可得”。心在哪裡，不晓得，你晓得吗？你有没有？有，不能说他无。为什么晓得有？他会作梦，当他一作梦，心是什么样子？梦中的境界相就是你心的样子。全真即妄，真是能变的心，妄是所变的梦，那就是你心的相分。你的心什么样子？梦中境界就是你心的样子。可是梦虽然是有，有这个境界相，就好像“具造百界千如”，他作这个梦，你不能认为那是真有，为什么？刹那生灭，一下醒来就没有了。
从这个地方我们要细细体会，我们今天看到虚空、世界，一切芸芸众生，乃至于我自己这个身体，跟梦中境界完全一样。如果现在问你，你的心是什么样子？你看看山河大地一切众生，就是我们真如本性的相分，这个时间好像似乎稍微长一点而已；你晚上睡觉作梦，那个时间短一点而已。可是长短是相对的，不是绝对的，长短是没有一定的。忉利天人看我们人间，就非常非常之短，就像我们睡觉做个梦一样。忉利天一昼夜是我们人间一百年，我们这裡一百年，忉利天人睡了个大觉醒了，这裡就过了一百年。岂不是跟梦中没有两样，真的是一样！如果到夜摩天看我们这个人间，就更短了，只有几个小时。到非想非非想天，我们人间百年，在他那裡感觉得不过是一、两分钟，几秒钟而已，就是这么一回事。
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