读书——二元及住相

《小窗幽记》名著，但才得一见。类《增广贤文》

标题皆是二元，相对，相印，相似，相承，相因……虽万象，都作二元观。

作者，一副菩萨心肠，劝人安，劝人善。然则，读则醒，住则迷。

故《心经》云：观自在，五蕴皆空。

不住相，安然。 https://t.cn/z8LxUJK

三界無安，猶如火宅；
眾苦充滿，甚可怖畏。
——法華經卷二．譬喻品
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此偈是說，我們所處的環境，不論好壞，都像是火宅一般，充滿各種危險，實在恐怖可怕。但是眾生無智，沒有警覺，都活在醉生夢死當中。
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何謂「三界」？根據人心的體驗、感受和認識，而有欲界、色界、無色界等三種範疇。欲界是五欲或名為七情六欲的層次，色界是禪定的層次，無色界是只有自我執著而已，沒有意識活動的深定層次。欲界耽戀於官能的享受和追求；色界執著於生命的貪戀及對自我價值的追求；無色界已沒有對於身心的貪戀和愛惜，心理活動已終止，但仍有潛在的自我中心，維繫著對於「我」的執著。
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三界都是水深火熱的環境。
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若以一般人的判斷，所謂眼不見為淨，耳不聞為淨，到了色界、無色界的程度，應該已是安樂的境界，怎麼說也是火宅？住於定中的人，人間的煩惱、自然的災害、社會的困擾，都不會影響到他，好像已得解脫。事實上凡有自我中心，出定之後，仍在欲界，依舊要接受人間環境的種種干擾，依舊有水深火熱似的煩惱。故云：「三界無安，猶如火宅。」
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火宅是失火的房子，充滿了危險恐怖，但有幼兒、愚人及盲人，身陷火宅，卻不知失火的危險恐怖。因此在《法華經》中有一寓言，以火宅為喻，是講一群貪玩的稚兒在失火的大宅院中，看見失火了還拍手大笑，看見小動物倉惶逃竄還當成好玩。可憐這些愚癡無知的孩子，站在父母或成年人的立場，要想辦法趕快把他們救出來。佛是眾生的大慈悲父，所以告訴一切眾生不要苦中作樂，趕快離開。
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其實，一切境界，出於心造，源於心受。心境煩惱，便處於火宅之中；心境清涼，便生於佛國淨土。環境隨心，沒有一定的安危，若是人心浮動，環境即混亂，便成三界火宅；若是人心安定，環境即太平，便見世外桃源。因此，我在訪問大陸名剎五台山時，曾寫了這樣的兩句話：「凡夫以煩惱製造了苦樂無常的三界火宅，聖者以慈悲建設了廣度眾生的清涼世界。」
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本文摘自：聖嚴法師《智慧100》

健康永远是第一位的。
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​【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
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​《墨韵书道》“康为福”。北宋理学家周敦颐曾说过：“君子以道充为贵，身安为富，故常泰无不足”。人生在世，最贵的东西莫不过身体健康。健康的身体，是我们一生的财富；健康的身体，是我们追求一切的前提。若是失去健康， 金钱，权利全部都化为乌有。年轻时，人们大都拼尽全力去挣钱，但到了一定的年龄后，才发现健康的身体才是最重要的。爱默生曾说：健康是人生的第一财富。人活一辈子，平平安安，健健康康便是最大的财富了。只有身体好，一切才有意义。人生百年，如白驹过隙，仿若一瞬间。要切记，人生是有期限的，而健康则是无价的。古语言：“良田千顷，不过一日三餐。广厦万间，只睡卧榻三尺”。吃好，睡好，健健康康过好每一天比什么都重要，建康才是福！（尚廷震）2022·11·1​