达照法师《一股清泉》——彼岸风情
从几千里的遥 远 赶 来，就是为了告诉你一段 遥 远的故事，那故事说：在心灵世界里有一个彼岸的地方，那是真实不虚的摇篮。我们流浪了太远太远，竟然忘记了自己的真实 模 样。你 放下一切 妄想颠 倒的幻觉、放下不再妄念的灵明，放下一切此岸的拥有，举起空空的 双手，低头便看见不曾遗失的生命，原来根本就是个特大骗局，在骗局的背后，演绎着我们每个心灵的安详！刹那间，彼岸变成了现实，而现实逐渐模糊起来，慢慢回归于寂灭的寂静，无以言状。
从几千里的遥 远 赶 来，就是为了告诉你一段 遥 远的故事，那故事说：在心灵世界里有一个彼岸的地方，那是真实不虚的摇篮。我们流浪了太远太远，竟然忘记了自己的真实 模 样。你 放下一切 妄想颠 倒的幻觉、放下不再妄念的灵明，放下一切此岸的拥有，举起空空的 双手，低头便看见不曾遗失的生命，原来根本就是个特大骗局，在骗局的背后，演绎着我们每个心灵的安详！刹那间，彼岸变成了现实，而现实逐渐模糊起来，慢慢回归于寂灭的寂静，无以言状。
达照法师《一股清泉》——彼岸风情
从几千里的遥 远 赶 来，就是为了告诉你一段 遥 远的故事，那故事说：在心灵世界里有一个彼岸的地方，那是真实不虚的摇篮。我们流浪了太远太远，竟然忘记了自己的真实 模 样。你 放下一切 妄想颠 倒的幻觉、放下不再妄念的灵明，放下一切此岸的拥有，举起空空的 双手，低头便看见不曾遗失的生命，原来根本就是个特大骗局，在骗局的背后，演绎着我们每个心灵的安详！刹那间，彼岸变成了现实，而现实逐渐模糊起来，慢慢回归于寂灭的寂静，无以言状。
从几千里的遥 远 赶 来，就是为了告诉你一段 遥 远的故事，那故事说：在心灵世界里有一个彼岸的地方，那是真实不虚的摇篮。我们流浪了太远太远，竟然忘记了自己的真实 模 样。你 放下一切 妄想颠 倒的幻觉、放下不再妄念的灵明，放下一切此岸的拥有，举起空空的 双手，低头便看见不曾遗失的生命，原来根本就是个特大骗局，在骗局的背后，演绎着我们每个心灵的安详！刹那间，彼岸变成了现实，而现实逐渐模糊起来，慢慢回归于寂灭的寂静，无以言状。
【拈花说禅】禅宗《十牛图颂》之六：骑牛归家
图中的人，骑在一条已经驯服的牛背上，将牛索轻松地系在腰间，双手拿着横笛，吹奏着悠闲的牧曲。这是说明经过一段时日，做完调心的工夫之后，烦恼妄想，已经完全被修行者调伏，心头不再有染污的妄念蠢动，乃是一片纯和明朗的景象，渐渐地要回到纯净无染的心境中去了。颂文是：
骑牛迤逦欲还家，
羌笛声声送晚霞；
一拍一歌无限意，
知音何必鼓唇牙。
修行者到了这个阶段，渐渐地走向不生不灭的自性的老家，一路上心中明明白白地能够感受到自己的身心和自然环境的存在，那些经过五官而被他感受到的每一种事物，无不充满着用语言所无法形容，也不必用语言来描述的佛法的深意，真是有情无情皆吐广长舌相，有声无声无非天鼓妙音。
（南华禅寺）
图中的人，骑在一条已经驯服的牛背上，将牛索轻松地系在腰间，双手拿着横笛，吹奏着悠闲的牧曲。这是说明经过一段时日，做完调心的工夫之后，烦恼妄想，已经完全被修行者调伏，心头不再有染污的妄念蠢动，乃是一片纯和明朗的景象，渐渐地要回到纯净无染的心境中去了。颂文是：
骑牛迤逦欲还家，
羌笛声声送晚霞；
一拍一歌无限意，
知音何必鼓唇牙。
修行者到了这个阶段，渐渐地走向不生不灭的自性的老家，一路上心中明明白白地能够感受到自己的身心和自然环境的存在，那些经过五官而被他感受到的每一种事物，无不充满着用语言所无法形容，也不必用语言来描述的佛法的深意，真是有情无情皆吐广长舌相，有声无声无非天鼓妙音。
（南华禅寺）
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