【《易经》困卦智慧＿安身立命，安身崇德，凶困之局，化解之道。】
《系辞.下》第5章与《困卦》六三爻
《系辞.下》第5章，以孔子对《咸卦》九四爻爻辞的解读为开端，以青年男女对世界的感知为开端，为青年男女指出了人生的前进方向，是在身存、身安的基础上，崇德广业；
过此以往，未之或知也。除了崇德广业以外，孔子也想不出什么，其他的人生终极意义，除了以崇德广业以外，生而为人的终极意义将无法达成，想都不用想就能知道。
孔子当然知道，在实现生而为人的终极意义的道路上，难免会遇见各种各样的问题，有时甚至会遇见一些极端的困境，这些极端的困境，如果处理不当，赖以实现人生终极意义的生命将不复存在，身将不存，人死万事休，再谈什么终极意义，就是个笑话。
因此，《系辞.下》第5章，在指出人生的终极意义之后，紧接着当头一棒，就列举了一个身死名灭的极端例子，这个例子，就是《困卦》的六三爻：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《困卦》的六三爻，是怎么把自己作死的呢？应该从《困卦》六三爻的身上吸取哪些经验教训呢？如果处在《困卦》六三爻的位置上，有什么能免一死的应对之策？这些问题，都是在读《困卦》六三爻时，应该思考的问题。结合《困卦》六三爻的爻象、爻辞，对这几个问题，试做探讨：
《困卦》的六三爻的爻象境遇
《困卦》六三爻，处困无疑，因为六三爻本身处在《困卦》的大环境当中。《困卦》六三爻，在这个大环境中是个什么状况呢？
首先，六三阴爻，阴柔无阳爻之刚明才德，可视为内心摇摆不定、又没有经世济用之大才的阴柔小人。
其次，六三阴爻，以阴爻处下卦的第三位，以阴爻处阳位，处位不正，又不得中，还在下卦坎卦的最高位，处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中；
六三阴爻，不仅处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中，还是孤家寡人一个，因为处上卦兑卦的上六阴爻，与六三阴爻，同性相斥，是敌应。
六三阴爻，处《困》之中不仅无应，更是上为九四、九五阳爻所困，下为九二阳爻所困，里外都不是人；
六三阴爻，处《困》之中，就是这么一个处险之极，处不得正，处不得中，困于上下，又无外援，内心不坚定，又没有经世济用之大才的阴柔小人。
六三阴爻，是怎么把自己作死的呢？
六三阴爻，进退失据，把自己作死了。孔子的原话是：子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期当至，妻其可得见耶！”
孔子为什么说六三爻是非所困而困呢？那是因为六三阴爻处阳位，有躁动之象，有冒进之象，以六三之才、六三之境遇，处困之中而用刚，躁动冒进，犯险而上，为九四、九五阳爻所困。
六三阴爻，本就处困，以六三阴柔之才、六三之境遇，而以己之力，冒险而进，所遇二阳之阻，坚如磐石，非六三阴柔之才所能突破，六三阴爻，不过以卵击石，徒自取困，困上加困，六三，困于石。六三阴爻，进则徒自取困于上卦二阳，非所困而困，不自量力，名必辱。
六三阴爻处困，孔子不仅说六三非所困而困，还说六三非所据而据。六三阴爻所据之位乃是阳位，非六三阴爻所据之正位。
六三阴爻，在下卦之中，乘刚而据于九二阳爻之上，不仅非所据而据，还以阴柔之才压制着九二阳爻，困着九二阳爻。时刻还要提防着九二阳爻，让处困之中的六三阴爻，如坐针毡。
六三阴爻，乘刚而据于九二阳爻之上，如同坐在荆棘之上，如同坐在蒺藜之上，六三，据于蒺藜。处困之中，整天坐在荆棘之上，整天坐在蒺藜之上，整天不得安处，身必危。
六三阴爻，处困之中，进也不是，退也不是，想安处于位而不可得，想安处于困而不可得，整天不得安处，如同回到家里，却见不到能让人心安的妻子，六三，入于其宫，不见其妻。
六三阴爻，处困之中，非所困而困，非所据而据，进退失据，失其所安，进、退、处，三者皆不可得，如六三阴爻之处《困》，唯有一死，六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。六三阴爻，就这样把自己作死了。
《困卦》六三爻的经验教训
六三处困，阴柔无刚明才德，内心摇摆不定，处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中，外无应援，不自量力、盲目冒进，不知进退，都是六三阴爻，处《困》致凶的原因。
行有不得，反求诸己。要说经验教训，当从六三自己的说起，首当其冲的是没有刚明才德，内心不知其所当止。
诗经《旄丘》有云：何其处也?必有与也!何其久也?必有以也!存身，安身，首先还得从知其所止开始，一开始就应当坚定的知道自己要的是什么。
除此之外，《易》之为道，危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎。《易经》必有脱《困》之道，如六三处困，何以脱《困》呢？诸君自解。感谢阅读！！！
《系辞.下》第5章与《困卦》六三爻
《系辞.下》第5章，以孔子对《咸卦》九四爻爻辞的解读为开端，以青年男女对世界的感知为开端，为青年男女指出了人生的前进方向，是在身存、身安的基础上，崇德广业；
过此以往，未之或知也。除了崇德广业以外，孔子也想不出什么，其他的人生终极意义，除了以崇德广业以外，生而为人的终极意义将无法达成，想都不用想就能知道。
孔子当然知道，在实现生而为人的终极意义的道路上，难免会遇见各种各样的问题，有时甚至会遇见一些极端的困境，这些极端的困境，如果处理不当，赖以实现人生终极意义的生命将不复存在，身将不存，人死万事休，再谈什么终极意义，就是个笑话。
因此，《系辞.下》第5章，在指出人生的终极意义之后，紧接着当头一棒，就列举了一个身死名灭的极端例子，这个例子，就是《困卦》的六三爻：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《困卦》的六三爻，是怎么把自己作死的呢？应该从《困卦》六三爻的身上吸取哪些经验教训呢？如果处在《困卦》六三爻的位置上，有什么能免一死的应对之策？这些问题，都是在读《困卦》六三爻时，应该思考的问题。结合《困卦》六三爻的爻象、爻辞，对这几个问题，试做探讨：
《困卦》的六三爻的爻象境遇
《困卦》六三爻，处困无疑，因为六三爻本身处在《困卦》的大环境当中。《困卦》六三爻，在这个大环境中是个什么状况呢？
首先，六三阴爻，阴柔无阳爻之刚明才德，可视为内心摇摆不定、又没有经世济用之大才的阴柔小人。
其次，六三阴爻，以阴爻处下卦的第三位，以阴爻处阳位，处位不正，又不得中，还在下卦坎卦的最高位，处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中；
六三阴爻，不仅处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中，还是孤家寡人一个，因为处上卦兑卦的上六阴爻，与六三阴爻，同性相斥，是敌应。
六三阴爻，处《困》之中不仅无应，更是上为九四、九五阳爻所困，下为九二阳爻所困，里外都不是人；
六三阴爻，处《困》之中，就是这么一个处险之极，处不得正，处不得中，困于上下，又无外援，内心不坚定，又没有经世济用之大才的阴柔小人。
六三阴爻，是怎么把自己作死的呢？
六三阴爻，进退失据，把自己作死了。孔子的原话是：子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期当至，妻其可得见耶！”
孔子为什么说六三爻是非所困而困呢？那是因为六三阴爻处阳位，有躁动之象，有冒进之象，以六三之才、六三之境遇，处困之中而用刚，躁动冒进，犯险而上，为九四、九五阳爻所困。
六三阴爻，本就处困，以六三阴柔之才、六三之境遇，而以己之力，冒险而进，所遇二阳之阻，坚如磐石，非六三阴柔之才所能突破，六三阴爻，不过以卵击石，徒自取困，困上加困，六三，困于石。六三阴爻，进则徒自取困于上卦二阳，非所困而困，不自量力，名必辱。
六三阴爻处困，孔子不仅说六三非所困而困，还说六三非所据而据。六三阴爻所据之位乃是阳位，非六三阴爻所据之正位。
六三阴爻，在下卦之中，乘刚而据于九二阳爻之上，不仅非所据而据，还以阴柔之才压制着九二阳爻，困着九二阳爻。时刻还要提防着九二阳爻，让处困之中的六三阴爻，如坐针毡。
六三阴爻，乘刚而据于九二阳爻之上，如同坐在荆棘之上，如同坐在蒺藜之上，六三，据于蒺藜。处困之中，整天坐在荆棘之上，整天坐在蒺藜之上，整天不得安处，身必危。
六三阴爻，处困之中，进也不是，退也不是，想安处于位而不可得，想安处于困而不可得，整天不得安处，如同回到家里，却见不到能让人心安的妻子，六三，入于其宫，不见其妻。
六三阴爻，处困之中，非所困而困，非所据而据，进退失据，失其所安，进、退、处，三者皆不可得，如六三阴爻之处《困》，唯有一死，六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。六三阴爻，就这样把自己作死了。
《困卦》六三爻的经验教训
六三处困，阴柔无刚明才德，内心摇摆不定，处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中，外无应援，不自量力、盲目冒进，不知进退，都是六三阴爻，处《困》致凶的原因。
行有不得，反求诸己。要说经验教训，当从六三自己的说起，首当其冲的是没有刚明才德，内心不知其所当止。
诗经《旄丘》有云：何其处也?必有与也!何其久也?必有以也!存身，安身，首先还得从知其所止开始，一开始就应当坚定的知道自己要的是什么。
除此之外，《易》之为道，危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎。《易经》必有脱《困》之道，如六三处困，何以脱《困》呢？诸君自解。感谢阅读！！！
宋朝，开封出了一起布匹盗窃案。看似普通的案子，可明察秋毫的包公也理不出头绪。7天后，包公命人把门口的石狮子抬进来，他神秘一笑：“我要审问石狮子断案！”
盗窃案的受害者名叫柴胜，家住杭州，是前朝的贵族后裔，家道十分殷实，本可以悠闲地过一生。
然而，柴胜却是个要强的人，老想着自己闯出番事业，几次向父亲请求，出远门做买卖。
父亲刚开始舍不得，但后来觉得让他出去历练一番也好，就给了他一千两银子的启动资金。
柴胜听说，杭州的布匹很出名，就批发了一些绸布，用船运到开封售卖。
柴胜在开封的繁华地带租了一间房子，挂上招牌，售卖绸布。生意非常好，开张第一天，店里就来了十几位顾客，一个月下来，柴胜就赚了三百两银子。
柴胜的房东姓赵，除了出租房子，还开了一座酒楼。柴胜一有空，就去酒楼喝酒，两人也就相识了。
这天，下着小雨，柴胜触景生情，想起了自己远方的父母和妻子，于是，他就来到酒楼，独自一人喝起了闷酒。酒到愁肠三杯醉，不一会儿柴胜就醉倒了。
赵房东一看，就派了两个小伙计把柴胜送回了店铺。进店铺的时候，小伙计从柴胜身上摸到了钥匙，打开了店铺门。等出店铺的时候，小伙计就没法锁门了，只把门虚掩，就走了。
柴胜一觉睡到天亮，醒来后环顾四周吃了一惊，整个店铺空荡荡的，三分之二的绸布都不见了，自己装钱的匣子也不翼而飞。
这下可好，货没了，钱也没了，岂不是连家都回不去了？而且就算卖了幸存的货，回到家也没脸见人了。
想到自己昨天是在赵房东的酒楼喝的酒，柴胜就认定是赵房东趁自己醉酒，去自己的店铺，偷了自己的绸布，跑到酒楼，拉起赵房东就要去告状。
赵房东很委屈：“我一个开酒楼的，偷你的绸布做什么！我就是为了酒楼的名声也不做这事啊！”
可柴胜根本不理睬，硬把赵房东拽到了开封府衙。
坐镇开封府的正是包公。可案子一没线索，二没证据，包公半天，也没理出个头绪。
结果包公苦思冥想了半个月，终于想出一条妙计。
包公命人把门口的石狮子搬到大堂，说要跟石狮子要绸布，还给柴胜。
随后包公命人放出风声，说包大人要显神通，审石狮子要绸布。
整个开封沸腾了，人们纷纷跑到开封府衙瞧新鲜。
只见包公一拍惊堂木：“堂下站的是哪个？”
众人哈哈大笑：“石狮子怎么会说话？”
包公却做出侧耳倾听的样子，然后说道：“哦，原来你是石狮子。”
接着包公又厉声问：“你把柴胜的绸布藏到哪里了？快从实招来！”
见识狮子没动静，包公又喝道：“大胆石狮子，竟然不说，给我打30大板！”
衙役们领命，举起板子抽打石狮子。
众人禁不住小声嘀咕：“包大人是昏了头了吗？怎么拿石狮子出气？”
包公见众人喧闹，就让侍卫关上府门，把带头吵闹的4个人抓了上来。
所有人都懵了，不知包公想干什么。
包公假装生气地说：“本府审案，闲杂人等不得喧闹。你们4个却带头喧闹。罚你们拿着纸和笔，把来府衙围观之人的姓名全部记下。这些人若是卖米的就罚十斤米，卖面的就罚十斤面，卖布的就罚十尺布……快快去收来，不得有误！”
四人虽然一头雾水，但怕包公发威，还是赶紧照办了，不到天黑，就把事情办完了。
包公仔细检查收上来的东西，发现里面有十尺绸布，就对4人说：“绸布留下，其他的物归原主。”
四人虽心里抱怨，但还是都照办了。
包公把柴胜和赵房东都叫了来，从自家后堂取了十尺绸布，让柴胜辨认。
柴胜仔细看过后说：“这不是我的布。”
包公又拿出收来的十尺绸布，递给柴生。
柴胜立刻惊叫：“这就是我的布！”
原来，柴胜在自家的绸布上做了暗记号，这些暗记号，只有他自己能辨认出。
包公立刻拿出了那4人记的名册，发现这十尺布，是从一个叫夏日酷的人手里收来的。
赵房东一听这个名字，顿时脸色大变：“包大人，这人我认识，就住在街东边，平日里游手好闲，这绸布八成就是他拿的。”
包公立刻派人跟着赵房东去捉拿夏日酷，在夏日酷的家里还搜到了大量的绸布。
来到大堂后，夏日酷本想狡辩，但看到物证，也只能全招了。
原来夏日酷早就盯上了柴胜的绸布，柴胜喝醉酒那晚，店铺虚掩着，他便趁机进入，把能拿的都拿走了。
眼看几天过去，没人来抓自己。夏日裤就大胆起来，每天扛着绸布去街上贩卖。
包公审石狮子时，他也没多想，跑过去凑热闹，却被揪住了小辫子。
最后，夏日酷因为偷盗罪被判了充军发配。
故事改编自《包公案》。故事中的柴胜实在是有些不着调，想家了就跑到酒楼喝闷酒，一直喝到酩酊大醉，连自己的店铺也不管。绸布丢了以后，他又直接怪到赵房东的头上，根本不听解释，若不是包公明察秋毫，只怕柴胜就要冤枉好人了。
如此看来，柴胜虽有一腔抱负，如果不改变性格，估计也难成大器。
所以说，人生在世不论发生什么，都要沉着冷静，控制好情绪，不然就很容易会被假象蒙蔽，栽了跟头。
盗窃案的受害者名叫柴胜，家住杭州，是前朝的贵族后裔，家道十分殷实，本可以悠闲地过一生。
然而，柴胜却是个要强的人，老想着自己闯出番事业，几次向父亲请求，出远门做买卖。
父亲刚开始舍不得，但后来觉得让他出去历练一番也好，就给了他一千两银子的启动资金。
柴胜听说，杭州的布匹很出名，就批发了一些绸布，用船运到开封售卖。
柴胜在开封的繁华地带租了一间房子，挂上招牌，售卖绸布。生意非常好，开张第一天，店里就来了十几位顾客，一个月下来，柴胜就赚了三百两银子。
柴胜的房东姓赵，除了出租房子，还开了一座酒楼。柴胜一有空，就去酒楼喝酒，两人也就相识了。
这天，下着小雨，柴胜触景生情，想起了自己远方的父母和妻子，于是，他就来到酒楼，独自一人喝起了闷酒。酒到愁肠三杯醉，不一会儿柴胜就醉倒了。
赵房东一看，就派了两个小伙计把柴胜送回了店铺。进店铺的时候，小伙计从柴胜身上摸到了钥匙，打开了店铺门。等出店铺的时候，小伙计就没法锁门了，只把门虚掩，就走了。
柴胜一觉睡到天亮，醒来后环顾四周吃了一惊，整个店铺空荡荡的，三分之二的绸布都不见了，自己装钱的匣子也不翼而飞。
这下可好，货没了，钱也没了，岂不是连家都回不去了？而且就算卖了幸存的货，回到家也没脸见人了。
想到自己昨天是在赵房东的酒楼喝的酒，柴胜就认定是赵房东趁自己醉酒，去自己的店铺，偷了自己的绸布，跑到酒楼，拉起赵房东就要去告状。
赵房东很委屈：“我一个开酒楼的，偷你的绸布做什么！我就是为了酒楼的名声也不做这事啊！”
可柴胜根本不理睬，硬把赵房东拽到了开封府衙。
坐镇开封府的正是包公。可案子一没线索，二没证据，包公半天，也没理出个头绪。
结果包公苦思冥想了半个月，终于想出一条妙计。
包公命人把门口的石狮子搬到大堂，说要跟石狮子要绸布，还给柴胜。
随后包公命人放出风声，说包大人要显神通，审石狮子要绸布。
整个开封沸腾了，人们纷纷跑到开封府衙瞧新鲜。
只见包公一拍惊堂木：“堂下站的是哪个？”
众人哈哈大笑：“石狮子怎么会说话？”
包公却做出侧耳倾听的样子，然后说道：“哦，原来你是石狮子。”
接着包公又厉声问：“你把柴胜的绸布藏到哪里了？快从实招来！”
见识狮子没动静，包公又喝道：“大胆石狮子，竟然不说，给我打30大板！”
衙役们领命，举起板子抽打石狮子。
众人禁不住小声嘀咕：“包大人是昏了头了吗？怎么拿石狮子出气？”
包公见众人喧闹，就让侍卫关上府门，把带头吵闹的4个人抓了上来。
所有人都懵了，不知包公想干什么。
包公假装生气地说：“本府审案，闲杂人等不得喧闹。你们4个却带头喧闹。罚你们拿着纸和笔，把来府衙围观之人的姓名全部记下。这些人若是卖米的就罚十斤米，卖面的就罚十斤面，卖布的就罚十尺布……快快去收来，不得有误！”
四人虽然一头雾水，但怕包公发威，还是赶紧照办了，不到天黑，就把事情办完了。
包公仔细检查收上来的东西，发现里面有十尺绸布，就对4人说：“绸布留下，其他的物归原主。”
四人虽心里抱怨，但还是都照办了。
包公把柴胜和赵房东都叫了来，从自家后堂取了十尺绸布，让柴胜辨认。
柴胜仔细看过后说：“这不是我的布。”
包公又拿出收来的十尺绸布，递给柴生。
柴胜立刻惊叫：“这就是我的布！”
原来，柴胜在自家的绸布上做了暗记号，这些暗记号，只有他自己能辨认出。
包公立刻拿出了那4人记的名册，发现这十尺布，是从一个叫夏日酷的人手里收来的。
赵房东一听这个名字，顿时脸色大变：“包大人，这人我认识，就住在街东边，平日里游手好闲，这绸布八成就是他拿的。”
包公立刻派人跟着赵房东去捉拿夏日酷，在夏日酷的家里还搜到了大量的绸布。
来到大堂后，夏日酷本想狡辩，但看到物证，也只能全招了。
原来夏日酷早就盯上了柴胜的绸布，柴胜喝醉酒那晚，店铺虚掩着，他便趁机进入，把能拿的都拿走了。
眼看几天过去，没人来抓自己。夏日裤就大胆起来，每天扛着绸布去街上贩卖。
包公审石狮子时，他也没多想，跑过去凑热闹，却被揪住了小辫子。
最后，夏日酷因为偷盗罪被判了充军发配。
故事改编自《包公案》。故事中的柴胜实在是有些不着调，想家了就跑到酒楼喝闷酒，一直喝到酩酊大醉，连自己的店铺也不管。绸布丢了以后，他又直接怪到赵房东的头上，根本不听解释，若不是包公明察秋毫，只怕柴胜就要冤枉好人了。
如此看来，柴胜虽有一腔抱负，如果不改变性格，估计也难成大器。
所以说，人生在世不论发生什么，都要沉着冷静，控制好情绪，不然就很容易会被假象蒙蔽，栽了跟头。
#刘彰新歌意气风发# “一生诚字刻入髓”#刘彰才华#
《意气风发 》歌词
我总是醉于自己天赋
轻蔑的笑 回击着厌恶
当我不再逃避当我陷入
让我肆意享受周边的羡慕
注定褒贬里跋山涉水
站在刀尖也不得后退
人生在世只有一趟 那什么景色都算美
回头看看足迹 我打了谁的脸
深夜里摸黑 完全看不见
立正接飞过来的箭
不逃避 脸色不得变
二十二我就把太多经历过
反正做的好事帮过的人太多
问心无愧 不必啰嗦 别听他说的 看我怎么做
百炼得来我的自信 看破后不再寻求指引
已经经历了太多事情 才能找到我的知音
去珍惜身边的爱意 不必再有自我怀疑
谁说的话我都不信 我要走的路 由我来定
如果说上善若水 那毕生学不会
就让焰没过眉 一生诚字刻入髓
不求一生无悔 只望芳草缠我碑
清香铺过愧 留后人敬我一杯
我总是醉于自己天赋
轻蔑的笑 回击着厌恶
当我不再逃避当我陷入
让我肆意享受周边的羡慕
注定褒贬里跋山涉水
站在刀尖也不得后退
人生在世只有一趟 那什么景色都算美
看到他摇尾乞怜态度诚恳 因为你的愚善丢了沉稳
他们很在意你的身份 你跌倒时他的眼神很冷
这个世界铺满了迷雾 没人能够把你给庇护
老人的话你没记住 自有疤痕做你的礼物
能够忘了嘛 不屑
当我把回忆折入竹叶 轻飘飘丢进湖面
能够放下嘛 不愿
回到跌倒的马路边 往事又止不住的浮现
如果说上善若水 那毕生学不会
就让焰没过眉 一生诚字刻入髓
不求一生无悔 只望芳草缠我碑
清香铺过愧 留后人敬我一杯
AK刘彰@INTO1-刘彰
《意气风发 》歌词
我总是醉于自己天赋
轻蔑的笑 回击着厌恶
当我不再逃避当我陷入
让我肆意享受周边的羡慕
注定褒贬里跋山涉水
站在刀尖也不得后退
人生在世只有一趟 那什么景色都算美
回头看看足迹 我打了谁的脸
深夜里摸黑 完全看不见
立正接飞过来的箭
不逃避 脸色不得变
二十二我就把太多经历过
反正做的好事帮过的人太多
问心无愧 不必啰嗦 别听他说的 看我怎么做
百炼得来我的自信 看破后不再寻求指引
已经经历了太多事情 才能找到我的知音
去珍惜身边的爱意 不必再有自我怀疑
谁说的话我都不信 我要走的路 由我来定
如果说上善若水 那毕生学不会
就让焰没过眉 一生诚字刻入髓
不求一生无悔 只望芳草缠我碑
清香铺过愧 留后人敬我一杯
我总是醉于自己天赋
轻蔑的笑 回击着厌恶
当我不再逃避当我陷入
让我肆意享受周边的羡慕
注定褒贬里跋山涉水
站在刀尖也不得后退
人生在世只有一趟 那什么景色都算美
看到他摇尾乞怜态度诚恳 因为你的愚善丢了沉稳
他们很在意你的身份 你跌倒时他的眼神很冷
这个世界铺满了迷雾 没人能够把你给庇护
老人的话你没记住 自有疤痕做你的礼物
能够忘了嘛 不屑
当我把回忆折入竹叶 轻飘飘丢进湖面
能够放下嘛 不愿
回到跌倒的马路边 往事又止不住的浮现
如果说上善若水 那毕生学不会
就让焰没过眉 一生诚字刻入髓
不求一生无悔 只望芳草缠我碑
清香铺过愧 留后人敬我一杯
AK刘彰@INTO1-刘彰
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