夫道者，无为之理体，玄妙之本宗，自然之母，虚无之祖，高乎盖天，深乎包地，与天地为元，与万物为本。将欲比并，无物能等；意欲测量，无处而思。於混成之中为先，不见其前；毫厘之内为末，不见其后。一人存之，不闻有余；天地存之，不闻不足。旷旷荡荡，渺渺汉汉，人能守之，天地如掌。故岐伯曰：上古之人知道者，法则阴阳，和於卫数，饮食有节，起居有度，为而不为，事而无事，即可柔制刚，阴制阳，浊制清，弱制强，如不退骨髓，方守大道。大道者，多损而少益，多失而少得，益之得之，至真之士也。益者益形，得者窈冥。得此窈冥，感通神明。《说苑》曰：山之高，云雨起，水之深，鱼鳌归，人守道，福自至。

-《宗玄先生文集》

《达摩祖师破相论》

论曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？

　　答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。

　　问曰：何一法能摄诸法？

　　答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生枝；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。

　　问曰：云何观心称之为了？

　　答曰：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我，了见自心起用，有二种差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘合，互相因待。净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染，则称之为圣，遂能远离诸苦，证涅槃乐。若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。何以故？由彼染心，障真如体故。《十地经》云：“众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。”又《涅槃经》云：“一切众生悉有佛性，无明覆故，不得解脱。”佛性者，即觉性也。但自觉觉他，觉知明了，则名解脱。故知一切诸善，以觉为根；因其觉根，遂能显现诸功德树。涅槃之果德，因此而成。如是观心，可名为了。

【原肋软骨修复】
背景：患者来自杭州，是鼻修复，19年做过“肋软骨+耳软骨+膨体鼻综合”

术前述求：山根起点自然不要高，鼻额角转折明显，鼻头圆润精致；整体为之鼻微巧偏华丽一点；

医生方案：取右侧耳软骨加耳后筋膜调整鼻头，宽鼻缩小，自体筋膜移植；

术前基础：自觉鼻根起点高了，鼻背皮肤很薄，假体显形，鼻尖下旋且鼻尖夹捏畸形，鼻小柱粗大且左侧偏斜，鼻孔不对称且成角畸形，鼻翼不对称伴随后缩露鼻孔；

术中做法：由于小姑娘之前取过肋软骨，同时这次修复打算鼻头降低一点，所以可以不重新取肋，利用右侧的耳软骨调整修饰鼻尖的表现点，假体为8mm的膨体雕刻成鱼尾状利用耳后筋膜包裹膨体植入鼻背，把鼻根起点放置瞳孔与内眦中间连线，塑造美学线，最后调整鼻子整体的高度使其更加柔和协调，最后利用骨凿内推鼻骨，来解决鼻骨宽大的问题；

术后效果：像小姑娘的这个情况可以不需要再次取肋，原因有几个：1、高变低，这样鼻尖支架整体就可以调低，2、要求改变的点不是很多，希望值不是很高的可以。但是这样鼻尖夹捏的改善是有限的，不一定很理想，因为单纯靠右侧哪一点耳软骨确实操作性比较小；#隆鼻修复# #鼻综合# #肋骨鼻#