#神魔布袋戏[超话]# No.131#神魔英雄传之血魔劫# 【39】
长眉尊者问学千秋，如果当日噬血剑魔选中断痕，他会怎么做。
学千秋沉吟道：“邪曲所得，不若正直而失；无义而生，不若有义而死。真有无可奈何极端之时，学者将……将……将亲手了解吾徒性命，随后拂袖清风挂冠归隐。”
长眉尊者：“大丈夫行事，论是非不论利害，论万世不论一生。你的心中既有觉迷大义的体认，就算真有狂风骤雨，愿一肩担起承受，最后也能雨过天晴。”
学千秋辞别离去，长眉尊者自言自语：“尘世间的道理易说难为，大义灭亲若真遇上，试问天下有几人能做到呢？这次的神魔之争已成定局，胜负将会系在世人对情爱的考验，五皮啊五皮，情字易写，怨句难工，你的赌注未免下得让人心惊胆跳。唉，学千秋啊，此情无计可消除，才下眉头却上心头呢。”
————————出处/释义————————
“邪曲所得，不若正直而失；无义而生，不若有义而死。”出自唐代王定保的《唐摭（zhí）言》，原句前后颠倒，如下：无义而生，不若有义而死；邪曲所得，不若正直而失。
《唐摭言》是唐末五代王定保所编撰的古代文言轶事小说集，全书共15卷， 分103门。每卷分若干标题，每个标题下或作综合论述，或分记若干有关故实，大致前三卷汇录科举制度掌故，其余十二卷按类继续科举士人言行。该书记叙详细生动，又很少神奇怪异，且次序较为系统，多为《新唐书·选举志》所未备。
“大丈夫行事，论是非不论利害；论万世不论一生”出自宋代谢枋得的《与李养吾书》，也见于明清之际黄宗羲的《宋元学案》，原句为：“大丈夫行事，论是非不论利害，论顺逆不论成败，论万世不论一生。志之所在，气亦随之；气之所在，天地鬼神亦随之。”
“情字易写，怨句难工”化用自宋代陆游的《临江仙·离果州作》，全词如下：
鸠雨催成新绿，燕泥收尽残红。春光还与美人同。论心空眷眷，分袂却匆匆。
只道真情易写，那知怨句难工。水流云散各西东半廊花院月，一帽柳桥风。
鸠雨：相传鹁鸠鸟每逢阴天就会将配偶赶走，等到天晴就又将其呼唤回来。因此民间有俗语说：“天将雨，鸠逐妇。”
论心：谈心，倾心交谈。
眷眷：依恋不舍的样子。
分袂：离别，分手。
只道：只知。
那知：哪知，哪里晓得。
工：细致地表达，书写。
半廊：一半回廊。
柳桥风：指旅途中的和风。
全词大意是说：
在鹁鸠鸟的啼叫声中，雨水降落，草木青葱；燕子的新巢，都是落花和着泥土筑成。春光就好似美人一样，在分开的时候，明明心里缱绻不舍，但还是匆匆分开。
只知道真情是容易表达的，哪里知道分别的离情别绪，难以真切地表达。水流去、云散后，他们也将各奔东西。离别时，明月照亮半个花院，旅途中的和风轻轻吹着，像是在诉说着无边的愁绪。
“此情无计可消除，才下眉头却上心头”出自宋代李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》，全词如下：
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
玉簟（diàn）：光滑如玉的精美竹席。
裳：古人穿的下衣，也泛指衣服。
兰舟：这里指小船。
锦书：前秦苏惠曾织锦作《璇玑图诗》，寄其夫窦滔，计八百四十字，纵横反复，皆可诵读，文辞凄婉，后人因称妻子寄给丈夫的书信为锦字，或称锦书，亦泛指书信。
雁字：群雁飞时常排成“一”或“人”字，诗文中因而以雁字称群飞的大雁。
月满西楼：意思是鸿雁飞回之时，西楼洒满了月光。
一种相思，两处闲愁：意思是彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。
才下眉头，却上心头：意思是，眉上愁云刚消，心里又愁了起来。
全词大意是说：
粉红色的荷花已经凋谢，幽香也已消散，光滑如玉的竹席带着秋的凉意。解开绫罗裙，换上便装，独自登上小船。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。
落花独自飘零，流水独自淌过。彼此都在思念对方，却又不能互相倾诉，只好各自在一方独自愁闷。这相思的愁苦实在无法排遣，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
*出处/释义部分参考网络
长眉尊者问学千秋，如果当日噬血剑魔选中断痕，他会怎么做。
学千秋沉吟道：“邪曲所得，不若正直而失；无义而生，不若有义而死。真有无可奈何极端之时，学者将……将……将亲手了解吾徒性命，随后拂袖清风挂冠归隐。”
长眉尊者：“大丈夫行事，论是非不论利害，论万世不论一生。你的心中既有觉迷大义的体认，就算真有狂风骤雨，愿一肩担起承受，最后也能雨过天晴。”
学千秋辞别离去，长眉尊者自言自语：“尘世间的道理易说难为，大义灭亲若真遇上，试问天下有几人能做到呢？这次的神魔之争已成定局，胜负将会系在世人对情爱的考验，五皮啊五皮，情字易写，怨句难工，你的赌注未免下得让人心惊胆跳。唉，学千秋啊，此情无计可消除，才下眉头却上心头呢。”
————————出处/释义————————
“邪曲所得，不若正直而失；无义而生，不若有义而死。”出自唐代王定保的《唐摭（zhí）言》，原句前后颠倒，如下：无义而生，不若有义而死；邪曲所得，不若正直而失。
《唐摭言》是唐末五代王定保所编撰的古代文言轶事小说集，全书共15卷， 分103门。每卷分若干标题，每个标题下或作综合论述，或分记若干有关故实，大致前三卷汇录科举制度掌故，其余十二卷按类继续科举士人言行。该书记叙详细生动，又很少神奇怪异，且次序较为系统，多为《新唐书·选举志》所未备。
“大丈夫行事，论是非不论利害；论万世不论一生”出自宋代谢枋得的《与李养吾书》，也见于明清之际黄宗羲的《宋元学案》，原句为：“大丈夫行事，论是非不论利害，论顺逆不论成败，论万世不论一生。志之所在，气亦随之；气之所在，天地鬼神亦随之。”
“情字易写，怨句难工”化用自宋代陆游的《临江仙·离果州作》，全词如下：
鸠雨催成新绿，燕泥收尽残红。春光还与美人同。论心空眷眷，分袂却匆匆。
只道真情易写，那知怨句难工。水流云散各西东半廊花院月，一帽柳桥风。
鸠雨：相传鹁鸠鸟每逢阴天就会将配偶赶走，等到天晴就又将其呼唤回来。因此民间有俗语说：“天将雨，鸠逐妇。”
论心：谈心，倾心交谈。
眷眷：依恋不舍的样子。
分袂：离别，分手。
只道：只知。
那知：哪知，哪里晓得。
工：细致地表达，书写。
半廊：一半回廊。
柳桥风：指旅途中的和风。
全词大意是说：
在鹁鸠鸟的啼叫声中，雨水降落，草木青葱；燕子的新巢，都是落花和着泥土筑成。春光就好似美人一样，在分开的时候，明明心里缱绻不舍，但还是匆匆分开。
只知道真情是容易表达的，哪里知道分别的离情别绪，难以真切地表达。水流去、云散后，他们也将各奔东西。离别时，明月照亮半个花院，旅途中的和风轻轻吹着，像是在诉说着无边的愁绪。
“此情无计可消除，才下眉头却上心头”出自宋代李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》，全词如下：
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
玉簟（diàn）：光滑如玉的精美竹席。
裳：古人穿的下衣，也泛指衣服。
兰舟：这里指小船。
锦书：前秦苏惠曾织锦作《璇玑图诗》，寄其夫窦滔，计八百四十字，纵横反复，皆可诵读，文辞凄婉，后人因称妻子寄给丈夫的书信为锦字，或称锦书，亦泛指书信。
雁字：群雁飞时常排成“一”或“人”字，诗文中因而以雁字称群飞的大雁。
月满西楼：意思是鸿雁飞回之时，西楼洒满了月光。
一种相思，两处闲愁：意思是彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。
才下眉头，却上心头：意思是，眉上愁云刚消，心里又愁了起来。
全词大意是说：
粉红色的荷花已经凋谢，幽香也已消散，光滑如玉的竹席带着秋的凉意。解开绫罗裙，换上便装，独自登上小船。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。
落花独自飘零，流水独自淌过。彼此都在思念对方，却又不能互相倾诉，只好各自在一方独自愁闷。这相思的愁苦实在无法排遣，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
*出处/释义部分参考网络
#深沟恐惧#
我的老家是天津下面的一个小村子，平平无奇地淹没在茫茫无际的华北平原里。
平原无山，因此也就缺少气势恢宏的大江大河，但因为地势相对低洼，年均雨量又丰富，所以就形成了很多的河流，属九河下稍，这九河的流域跟它们的名字一样已经作古，在无数年又无数次暴雨加持后的随性游走中，确定了我们现在熟知的子牙河、大清河、独流减河这些目前相对稳固也相对广阔的河域范围，期间其们恣意更线改道给当地遗留下众多的小河小沟小坑们，加上存续几千年的京杭大运河在那做着榜样，所以乡间为农事和生活用水需求而广泛修筑的引水渠啊井啊也是特别特别多。
基于子宫记忆，所以人类自然是亲水的，尤其是子宫记忆更为清晰一些的孩童。
所以，亲水玩水，就成了人类记忆回归的魔召，让我们永远无法彻底摆脱。
我们村子里有一条比较长比较宽的河，因为它很长，所以它只是流经我们村子，我们并无法知道它的源头。
还有两个大坑，一个小坑，现在想想那两个大坑都可以算做小湖了，但村里人靠着见过世面的祖先给予的认知还是谦虚地认为它们是“坑”，算不上湖。
坑里会生野鱼，每到秋后枯水上冻之前，村里就会组织水性好的青壮年去“淘坑”。
淘坑前总是要给壮士们喝些白酒，据说那样就不会感到水的冰凉刺骨了。
但一向喜欢好奇的我竟然忘记了壮士们是如何淘坑的，只记得转天家里分得的那一大盆大白鲢是如何鲜嫩得诱人了。
一盆大白鲢？怎么不像野生的像养的？
据社员回忆，村委在春天还是会放养一些鱼苗的。
但村里的那条大河除了灌溉用水，却并没有给我们带来过丰富水产方面的资源。
只是夏天里常听说过有人在河边草丛里捡了谁家鸭子下的野蛋。
关于这条河鱼获的记忆，似乎只有两条。
有一年水很浅，我们几个小孩拿上准备装鱼的盆子就去水里摸鱼了。
让盆子浮在自己眼前的水上，我们就弯下腰去水底的淤泥里摸。
成果往往是很少的，因为并不专注于去提高技术。
最深刻的一次记忆是，当我的手无意间摸到前人的脚印坑里时，竟然堵住了一条尺把长的鲫鱼！
摸到鲫鱼粘滑的身体，感受到它扭动身体时迸发出的强劲力量时，那种兴奋真是比亲口吃到它还要激动的。
不过当重男轻女的社员把我这条战利品给了我弟弟独享时，我还是生气了很久，以至于到现在还会得机会就拿这件事来“控诉”一下社员。
另一次关于这条河的鱼获记忆就是有一年发大水，河水从一些低矮的河岸处泄了下来，于是爸爸就领着我们拿着盆去那里接鱼，不一会儿就接了半盆。
可见这条河鱼产并不谓不丰，我们也并不是不爱吃鱼，但是却鲜有村民撒网置笼捕鱼的记忆。
所以这条河就一直得以随性地野着，水中杂草丛生，河岸崎岖不平。到了夏天水大时，这条河和那两个大坑的深度都是可以没过成年人的头顶了。
为了杜绝小孩子们去玩水，所以大人们便继续沿用着老祖宗关于水中“吊死鬼”会来拽腿的传说来吓唬我们。
干涸的深沟在夏天大人也是不让去的，他们以他们或他们的长辈所遭遇过突来大水的恐怖记忆来威吓我们，如若不知死活非要跑去沟底，当大水从远处瞬间滚至眼前时，人类的速度是根本跑不赢它的。人就会被瞬间裹挟而走，要么伤要么死。
于是我们从很小的时候就养成了对深沟和深水的恐惧。
我在我的村子里生活了十.年，十.年里，河流坑潭周而复始的兴衰一路伴随着我们村所有的孩子，我们都安全地长大了。
我没有失去过一个小伙伴。
但他们差一点就失去了我，我差一点就成为我们村那十.年里被水吞噬掉的唯一一个孩子。
即使大人的威吓再有力，即使我们对深水已经有了足够的畏惧，但是在夏天里孩子们还是往往招架不住那些哗啦啦的流水所带来的抚触和凉爽感觉的诱惑。
我们会常常趁大人午休的时候，结伴跑到水边，但我们也是有了基本安全意识的，所以就只在河岸坑岸相对平整的地方，在水浅处扑腾扑腾，摸摸鱼，逮逮虾，嬉闹嬉闹，并不敢去不了解的水域，更不敢去深水区。
然后回家前，为了避免大人用以指甲在光腿上划不划得出白道子的办法来检验我们有没有去玩水，我们都会用土奋力地把胳膊腿都通搓一遍，脏是脏了，但毕竟玩土玩泥巴摔破锅还是安全的。
有一天我又跟一个好朋友去坑边玩水，当时我们都学会了狗刨，所以一时兴起便要比比赛。
一个比我们大两三岁的邻居姐姐便做了我们的裁判。
一声号令，我和伙伴就开始奋力沿着坑边向东游去，慢慢就游过了我们常玩的那一片坑边。
坑边的落差本来都是舒缓的，我们扑腾的时候，脚会时不时触碰到坑底的软泥，一当我的一次伸腿没有碰到那些软泥，变得无所依托了，当我真正的做为一个善泳者悬浮在水中时，我却一下子就慌了，什么游泳完全就不会了，变成了纯粹的扑腾。
绝望的毫无技术性可言的扑腾。
有没有呼救我不记得了，因为当时还不会英语，喊不出简单直接的“help！”，而汉语字多体繁，怕是呼救时反而会呛水吧[doge]所以只记得绝望的我一顿乱晃中竟然就拽住了伙伴的裤衩，本以为这是可以救命的稻草了，但是她求生的欲望也好大啊，一下子就挣脱我逃开了。
当我像根疾风乱雨中的浮萍一样竖立在水里，东摇摇西摆摆，就快支撑不住的时候，那个大我两三岁的邻居姐姐游过来一把就把我拽到了坑边。
（我的救命恩人啊，你现在在哪里？[作揖][作揖][作揖]）
我蹲在坑岸上，在大夏天里一直哆嗦到社员下了课（她是村子里的代课老师）来喊我回家开打。
挨打也好，至少我还活着。
后来听说，其实我还是很谨慎地一直没有离开水浅的坑边的，只是那年水大，淹没了坑边处的一口深井，我游到那井口上的时候，脚自然就挨不到地了，一挨不到地了，那对深水的恐惧一下子轰然袭来，瞬间就让我脑袋空白了。
那些井是后来才填的。
想想当年我们村子心也忒大，也太自信心于对民众的教育了，以为人人都会有颗畏惧之心就不会任性而为了。
那时候我们村子里有很多这种废弃了的枯井，散落在田野里，院落中，但并没有孩子失足掉下去过，也没有成年人自愿和非自愿地下去过。
不过我的童年里还是没有它们可以冰冻西瓜的美好记忆，相反的，记忆力里都是些不小心跌进去很久才被发现的腐烂到发胀生蛆的动物尸体，所以不用大人吓唬，我们自己平时就都是会自动远离这些枯井的。
当有一次跟伙伴们在麦浪滚滚的庄稼地里撒欢奔跑，却突然被眼前一口大井被迫急刹的时候，看着那口小肚大的深井水面上浮了一层绿色浓郁的“水衣”，我确信在它的下面，已经掩埋了无数腐化的动物，它们正合力衍生成一只巨大的新的怪物，它张大着它粘液嘀嗒的绿色大嘴，贪婪地要来吞噬我了，想到这些，我浑身的汗毛甚至各个零部件都吓得要自行飞走离我而去了。
但我，我的精神，却没有立即跑掉，我保持着一个安全距离，面对着这披着绿衣的深井怪人，在不远处有伙伴再远处有村人的底气中，不断加深着这些臆想的恐惧，直到突然跃上井边的一只绿蛙，让这恐惧真实地要来扼住我的喉咙了，我才极速撤离，连同那只刚逃出这如渊井底的绿蛙，我们都再无半点迟疑和不决，以及那被凝视的深渊攉住的如荆棘鸟之痛并快乐。
所以对于深水及所有蓄水的设施，不管是自然的还是人工的，是有人看管的还是无人看管的，我和我的伙伴们从小都是向往着，也畏惧着的。
但首先是畏惧。
因为畏惧，才会知道可以有所为但更要有所不为。
愿每个孩子都能安全长大，愿每个人都能寿终正寝
配图：摄于顺义海德公园。
我的老家是天津下面的一个小村子，平平无奇地淹没在茫茫无际的华北平原里。
平原无山，因此也就缺少气势恢宏的大江大河，但因为地势相对低洼，年均雨量又丰富，所以就形成了很多的河流，属九河下稍，这九河的流域跟它们的名字一样已经作古，在无数年又无数次暴雨加持后的随性游走中，确定了我们现在熟知的子牙河、大清河、独流减河这些目前相对稳固也相对广阔的河域范围，期间其们恣意更线改道给当地遗留下众多的小河小沟小坑们，加上存续几千年的京杭大运河在那做着榜样，所以乡间为农事和生活用水需求而广泛修筑的引水渠啊井啊也是特别特别多。
基于子宫记忆，所以人类自然是亲水的，尤其是子宫记忆更为清晰一些的孩童。
所以，亲水玩水，就成了人类记忆回归的魔召，让我们永远无法彻底摆脱。
我们村子里有一条比较长比较宽的河，因为它很长，所以它只是流经我们村子，我们并无法知道它的源头。
还有两个大坑，一个小坑，现在想想那两个大坑都可以算做小湖了，但村里人靠着见过世面的祖先给予的认知还是谦虚地认为它们是“坑”，算不上湖。
坑里会生野鱼，每到秋后枯水上冻之前，村里就会组织水性好的青壮年去“淘坑”。
淘坑前总是要给壮士们喝些白酒，据说那样就不会感到水的冰凉刺骨了。
但一向喜欢好奇的我竟然忘记了壮士们是如何淘坑的，只记得转天家里分得的那一大盆大白鲢是如何鲜嫩得诱人了。
一盆大白鲢？怎么不像野生的像养的？
据社员回忆，村委在春天还是会放养一些鱼苗的。
但村里的那条大河除了灌溉用水，却并没有给我们带来过丰富水产方面的资源。
只是夏天里常听说过有人在河边草丛里捡了谁家鸭子下的野蛋。
关于这条河鱼获的记忆，似乎只有两条。
有一年水很浅，我们几个小孩拿上准备装鱼的盆子就去水里摸鱼了。
让盆子浮在自己眼前的水上，我们就弯下腰去水底的淤泥里摸。
成果往往是很少的，因为并不专注于去提高技术。
最深刻的一次记忆是，当我的手无意间摸到前人的脚印坑里时，竟然堵住了一条尺把长的鲫鱼！
摸到鲫鱼粘滑的身体，感受到它扭动身体时迸发出的强劲力量时，那种兴奋真是比亲口吃到它还要激动的。
不过当重男轻女的社员把我这条战利品给了我弟弟独享时，我还是生气了很久，以至于到现在还会得机会就拿这件事来“控诉”一下社员。
另一次关于这条河的鱼获记忆就是有一年发大水，河水从一些低矮的河岸处泄了下来，于是爸爸就领着我们拿着盆去那里接鱼，不一会儿就接了半盆。
可见这条河鱼产并不谓不丰，我们也并不是不爱吃鱼，但是却鲜有村民撒网置笼捕鱼的记忆。
所以这条河就一直得以随性地野着，水中杂草丛生，河岸崎岖不平。到了夏天水大时，这条河和那两个大坑的深度都是可以没过成年人的头顶了。
为了杜绝小孩子们去玩水，所以大人们便继续沿用着老祖宗关于水中“吊死鬼”会来拽腿的传说来吓唬我们。
干涸的深沟在夏天大人也是不让去的，他们以他们或他们的长辈所遭遇过突来大水的恐怖记忆来威吓我们，如若不知死活非要跑去沟底，当大水从远处瞬间滚至眼前时，人类的速度是根本跑不赢它的。人就会被瞬间裹挟而走，要么伤要么死。
于是我们从很小的时候就养成了对深沟和深水的恐惧。
我在我的村子里生活了十.年，十.年里，河流坑潭周而复始的兴衰一路伴随着我们村所有的孩子，我们都安全地长大了。
我没有失去过一个小伙伴。
但他们差一点就失去了我，我差一点就成为我们村那十.年里被水吞噬掉的唯一一个孩子。
即使大人的威吓再有力，即使我们对深水已经有了足够的畏惧，但是在夏天里孩子们还是往往招架不住那些哗啦啦的流水所带来的抚触和凉爽感觉的诱惑。
我们会常常趁大人午休的时候，结伴跑到水边，但我们也是有了基本安全意识的，所以就只在河岸坑岸相对平整的地方，在水浅处扑腾扑腾，摸摸鱼，逮逮虾，嬉闹嬉闹，并不敢去不了解的水域，更不敢去深水区。
然后回家前，为了避免大人用以指甲在光腿上划不划得出白道子的办法来检验我们有没有去玩水，我们都会用土奋力地把胳膊腿都通搓一遍，脏是脏了，但毕竟玩土玩泥巴摔破锅还是安全的。
有一天我又跟一个好朋友去坑边玩水，当时我们都学会了狗刨，所以一时兴起便要比比赛。
一个比我们大两三岁的邻居姐姐便做了我们的裁判。
一声号令，我和伙伴就开始奋力沿着坑边向东游去，慢慢就游过了我们常玩的那一片坑边。
坑边的落差本来都是舒缓的，我们扑腾的时候，脚会时不时触碰到坑底的软泥，一当我的一次伸腿没有碰到那些软泥，变得无所依托了，当我真正的做为一个善泳者悬浮在水中时，我却一下子就慌了，什么游泳完全就不会了，变成了纯粹的扑腾。
绝望的毫无技术性可言的扑腾。
有没有呼救我不记得了，因为当时还不会英语，喊不出简单直接的“help！”，而汉语字多体繁，怕是呼救时反而会呛水吧[doge]所以只记得绝望的我一顿乱晃中竟然就拽住了伙伴的裤衩，本以为这是可以救命的稻草了，但是她求生的欲望也好大啊，一下子就挣脱我逃开了。
当我像根疾风乱雨中的浮萍一样竖立在水里，东摇摇西摆摆，就快支撑不住的时候，那个大我两三岁的邻居姐姐游过来一把就把我拽到了坑边。
（我的救命恩人啊，你现在在哪里？[作揖][作揖][作揖]）
我蹲在坑岸上，在大夏天里一直哆嗦到社员下了课（她是村子里的代课老师）来喊我回家开打。
挨打也好，至少我还活着。
后来听说，其实我还是很谨慎地一直没有离开水浅的坑边的，只是那年水大，淹没了坑边处的一口深井，我游到那井口上的时候，脚自然就挨不到地了，一挨不到地了，那对深水的恐惧一下子轰然袭来，瞬间就让我脑袋空白了。
那些井是后来才填的。
想想当年我们村子心也忒大，也太自信心于对民众的教育了，以为人人都会有颗畏惧之心就不会任性而为了。
那时候我们村子里有很多这种废弃了的枯井，散落在田野里，院落中，但并没有孩子失足掉下去过，也没有成年人自愿和非自愿地下去过。
不过我的童年里还是没有它们可以冰冻西瓜的美好记忆，相反的，记忆力里都是些不小心跌进去很久才被发现的腐烂到发胀生蛆的动物尸体，所以不用大人吓唬，我们自己平时就都是会自动远离这些枯井的。
当有一次跟伙伴们在麦浪滚滚的庄稼地里撒欢奔跑，却突然被眼前一口大井被迫急刹的时候，看着那口小肚大的深井水面上浮了一层绿色浓郁的“水衣”，我确信在它的下面，已经掩埋了无数腐化的动物，它们正合力衍生成一只巨大的新的怪物，它张大着它粘液嘀嗒的绿色大嘴，贪婪地要来吞噬我了，想到这些，我浑身的汗毛甚至各个零部件都吓得要自行飞走离我而去了。
但我，我的精神，却没有立即跑掉，我保持着一个安全距离，面对着这披着绿衣的深井怪人，在不远处有伙伴再远处有村人的底气中，不断加深着这些臆想的恐惧，直到突然跃上井边的一只绿蛙，让这恐惧真实地要来扼住我的喉咙了，我才极速撤离，连同那只刚逃出这如渊井底的绿蛙，我们都再无半点迟疑和不决，以及那被凝视的深渊攉住的如荆棘鸟之痛并快乐。
所以对于深水及所有蓄水的设施，不管是自然的还是人工的，是有人看管的还是无人看管的，我和我的伙伴们从小都是向往着，也畏惧着的。
但首先是畏惧。
因为畏惧，才会知道可以有所为但更要有所不为。
愿每个孩子都能安全长大，愿每个人都能寿终正寝
配图：摄于顺义海德公园。
金刚不漏擦擦手环_佩戴_行愿阁官方博客 https://t.cn/A6ShChY3
不漏意味着能帮助我们锁住精气神。
“擦擦”是指手环表面的咒语真言是做成了凹下去的字模具，风元素一过就等于在印诵咒语真言，非常殊胜！
缘起：有一位师兄和我说，戴着有咒语真言的手环，是他破戒前的最后一道防线。
原来我对于佩戴法宝的修行不太当回事，虽然经中也提到佩戴法宝的功德利益，但我总觉得应该勤修戒定慧：好好礼拜，好好打坐，好好念诵，对吧？
一是觉得戴着麻烦，不方便。
二是觉得戴这个法宝，那个法宝，你就能修成了？
现在我明白了，在我们没达到一定的自律，没达到一定的好好修行的状态的前提下。那么用一些辅助的法宝，能够让我们持戒，能够给我们修行助缘，让我们更好地去修行。所以并非戴这个手环，你就可以成就了，可以解脱了，不是的。法宝能够帮助我们更好的修行。
我们戴金刚手环，利益自己的同时，还能利益到其他的众生，利益到家人，何乐而不戴呢？
这个金刚手环我们先供养给1000多位师父，出家的师父如果佩戴这个手环，给了八个字：“如虎添翼，相得益彰”。
你请了以后，也可以供养出家师父，或者你有认识的师父，也可以供养过去。
虽然我们在人世间看着好像只是戴了一个金刚手环儿。但是，在法界看到的金刚擦擦手环，上面每一条咒语真言都分布在各自的金刚环上，每一个咒语就是一个金刚环，金刚手环儿上的咒语真言发出各色的宝光。不同的颜色汇聚在一起，比七色彩虹还异常的夺目耀眼。好多众生被此宝光一照，身上坚固如泥一般的黑业都哗哗地往下掉。
所以，很多众生看到这个法宝，就非常眼热，很渴望得到。
当佩戴金刚手环的人打坐的时候，手环会投影出一个巨大的莲花，笼罩在佩戴者的周围，脑袋里那种起起伏伏的杂念就都会平缓下来，有助于打坐者心情平稳；
第二个：当我们戴着手环儿念诵经咒圣号的时候。念诵的经咒力覆盖范围会有不同程度翻倍的扩大。当然了，也因人而异，个人的功夫不一样，扩大的效果、覆盖的面儿也不一样；
第三个：当我们礼拜的时候，光环就向右旋转起来，同时不断有金色的梵文咒语真言飞出去，环绕在我们周围，能量非常澎湃浩瀚。
金刚手环在法界是很大的，一般人在法界里的身体，是没有这个金刚手环儿大的，我们大多都是被金刚环上的咒语真言，层层的包裹围绕起来。
即使佩戴者不持戒，漏的挺厉害，身边有缘的众生，和佩戴者多生的父母也能获得的持续的能量，但微弱。
佩戴者如果各方面做的比较到位，也会做人，持戒方面也修的好。那么这样的师兄在佩戴这个金刚手环修行以后，他的全身在法界就像天神一样，肌肉也很饱满，身形巨大，全身被金光笼罩，非常庄严。
佩戴手环的手腕处，这个地方能量极为雄厚。每当挥动起来时，像刮起能量风暴一般，更何况能量是不断的加倍，能够滋养到多生多世的父母和具有直接血缘的亲属，比如父母、孩子，他们身上的光也会越来越亮，就是我们能利益到我们的亲人。
佩戴这个手环在健康方面，首先就普通人而言，戴这个手环就像是给自己上了一把大金锁，很大程度地锁住了精气的流失，包括看手机、熬夜、放纵自己、干邪邪的事情都会限制你，但你不能戴着手环儿干邪邪的事。
然后，山河大地、江河万流、日月星辰、五谷百果，这些天地间浩瀚无穷的能量，会不断被吸引过来，滋养着佩戴手环的人。此人的相貌还慢慢变得端正好看，女性会越来越秀美有气质，男子会越来有阳刚正气。
修行好的师兄戴着手环，能快速的吸收能量，积累能量，压缩能量，达到一定程度，会帮助我们冲击全身堵塞的、有业障的地方。长此以往，使我们的精力更加充沛，像是有一种生生不息的感觉。
财运方面，戴着手环的人走到哪里，都有当地财气的黄光围绕上来。有的师兄处于被包裹在业障的黑泥状态，财气的黄光聚过来的时候没法近身，但会不断的向黑泥里渗透，跟佩戴者去接触。
那么身体基础好，持戒又好的师兄，佩戴这个手环儿，有八个字：“珠光宝气，富贵逼人” ，这个感觉好吧？！
在婚恋、人际关系方面，外在的磁场会大幅度的改善，散发出温和如水一样的能量波，不断的净化婚恋线，和各类人情人际关系现象的黑色物质，比如违缘、冤家对头等，让我们的人际关系变好；
在智慧方面，因为佩戴者日常活动时，这个咒语真言不断的被自然的风元素印送出来，这样咒语也就出来了。因为手环儿外面一圈梵文字是凹进去的，这样，只要有风的元素一过，只要轻微一动，就会有咒语真言如同印章印制一般被印出来，那就等于开智慧，所以有些佩戴者的智慧方面就给了四个字：“枯木逢春”。就是这个脑瓜子从来都枯的状态，像一个枯木，没有生机，没有灵光，所以说平常脑袋就很笨，自己也会觉得脑子很笨，反应很慢，那么通过这样的方式，可以让我们的智慧慢慢开启。就算是笨的人，木头疙瘩（形容人脑袋不好使），戴了这个金刚手环，那个木头疙瘩上就会长出嫩芽和树叶，意味着智慧的开启。
还有一些师兄本来基础很好，就会变成智多星，智慧很多的那种感觉。
佩戴者所造下的业障深海中，出现了一个金色的大宝广博楼阁图案，持戒修行的人，随着佩戴和修行的加持，楼阁会从平面变成立体，覆盖业障从小范围增加到大范围，不断地净化这些业障，它自动天天净化。
那么不修行，不持戒的人，出现的画面是：佩戴者造下的业海，无论如何汹涌，都无法淹没大宝广博楼阁，也就是这个楼阁好像在一直牵着你、带着你、拖着你一样。这是说不修行，不怎么持戒的情况。
那么戴这个金刚擦擦手环，行走坐卧都能利益到众生。
佩戴这个手环日夜增长你的福禄寿，当佩戴者消耗的福禄寿少于增长的福禄寿，这时候生活的各个方面都会发生改善。有长寿安康，吉祥如意。
小孩子佩戴这个手环：“聪明伶俐，善根深种，邪气不侵”。
在金刚手环上都有什么咒语真言呢？
三字根本咒OM啊吽，有净化一切的作用，有这个咒语带着金刚手环去厕所也没有问题了,当然戴手环去厕所时，再念三遍om 啊吽就更好了。
楞严咒的种子字
地藏王菩萨的种子字
药师佛的种子字
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼心咒
上品悉地真言
五大虚空藏求富贵咒
文殊八字威德心咒
报父母恩咒
金刚萨垛心咒
文殊乌苏吒神咒
【注】此金刚手环非常殊胜，一定要恭敬！
男女行房时绝对不可以戴！！！要摘下安放在洁净处。
主要是对金刚手环要恭敬。
正常睡觉时可以戴。
发愿：
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，愿此金刚不漏擦擦手环，尽虚空遍法界，利益一切诸众生早证菩提。我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，利益众生无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。
戴者不如法时请屏蔽遮止！
免费结缘店铺，不包邮！分大人和小孩两种，两个颜色。
按要求拍，备注不予理会。
有寺院师父要可以给客服留言，注明有多少位师父，和需要多少个。
不漏意味着能帮助我们锁住精气神。
“擦擦”是指手环表面的咒语真言是做成了凹下去的字模具，风元素一过就等于在印诵咒语真言，非常殊胜！
缘起：有一位师兄和我说，戴着有咒语真言的手环，是他破戒前的最后一道防线。
原来我对于佩戴法宝的修行不太当回事，虽然经中也提到佩戴法宝的功德利益，但我总觉得应该勤修戒定慧：好好礼拜，好好打坐，好好念诵，对吧？
一是觉得戴着麻烦，不方便。
二是觉得戴这个法宝，那个法宝，你就能修成了？
现在我明白了，在我们没达到一定的自律，没达到一定的好好修行的状态的前提下。那么用一些辅助的法宝，能够让我们持戒，能够给我们修行助缘，让我们更好地去修行。所以并非戴这个手环，你就可以成就了，可以解脱了，不是的。法宝能够帮助我们更好的修行。
我们戴金刚手环，利益自己的同时，还能利益到其他的众生，利益到家人，何乐而不戴呢？
这个金刚手环我们先供养给1000多位师父，出家的师父如果佩戴这个手环，给了八个字：“如虎添翼，相得益彰”。
你请了以后，也可以供养出家师父，或者你有认识的师父，也可以供养过去。
虽然我们在人世间看着好像只是戴了一个金刚手环儿。但是，在法界看到的金刚擦擦手环，上面每一条咒语真言都分布在各自的金刚环上，每一个咒语就是一个金刚环，金刚手环儿上的咒语真言发出各色的宝光。不同的颜色汇聚在一起，比七色彩虹还异常的夺目耀眼。好多众生被此宝光一照，身上坚固如泥一般的黑业都哗哗地往下掉。
所以，很多众生看到这个法宝，就非常眼热，很渴望得到。
当佩戴金刚手环的人打坐的时候，手环会投影出一个巨大的莲花，笼罩在佩戴者的周围，脑袋里那种起起伏伏的杂念就都会平缓下来，有助于打坐者心情平稳；
第二个：当我们戴着手环儿念诵经咒圣号的时候。念诵的经咒力覆盖范围会有不同程度翻倍的扩大。当然了，也因人而异，个人的功夫不一样，扩大的效果、覆盖的面儿也不一样；
第三个：当我们礼拜的时候，光环就向右旋转起来，同时不断有金色的梵文咒语真言飞出去，环绕在我们周围，能量非常澎湃浩瀚。
金刚手环在法界是很大的，一般人在法界里的身体，是没有这个金刚手环儿大的，我们大多都是被金刚环上的咒语真言，层层的包裹围绕起来。
即使佩戴者不持戒，漏的挺厉害，身边有缘的众生，和佩戴者多生的父母也能获得的持续的能量，但微弱。
佩戴者如果各方面做的比较到位，也会做人，持戒方面也修的好。那么这样的师兄在佩戴这个金刚手环修行以后，他的全身在法界就像天神一样，肌肉也很饱满，身形巨大，全身被金光笼罩，非常庄严。
佩戴手环的手腕处，这个地方能量极为雄厚。每当挥动起来时，像刮起能量风暴一般，更何况能量是不断的加倍，能够滋养到多生多世的父母和具有直接血缘的亲属，比如父母、孩子，他们身上的光也会越来越亮，就是我们能利益到我们的亲人。
佩戴这个手环在健康方面，首先就普通人而言，戴这个手环就像是给自己上了一把大金锁，很大程度地锁住了精气的流失，包括看手机、熬夜、放纵自己、干邪邪的事情都会限制你，但你不能戴着手环儿干邪邪的事。
然后，山河大地、江河万流、日月星辰、五谷百果，这些天地间浩瀚无穷的能量，会不断被吸引过来，滋养着佩戴手环的人。此人的相貌还慢慢变得端正好看，女性会越来越秀美有气质，男子会越来有阳刚正气。
修行好的师兄戴着手环，能快速的吸收能量，积累能量，压缩能量，达到一定程度，会帮助我们冲击全身堵塞的、有业障的地方。长此以往，使我们的精力更加充沛，像是有一种生生不息的感觉。
财运方面，戴着手环的人走到哪里，都有当地财气的黄光围绕上来。有的师兄处于被包裹在业障的黑泥状态，财气的黄光聚过来的时候没法近身，但会不断的向黑泥里渗透，跟佩戴者去接触。
那么身体基础好，持戒又好的师兄，佩戴这个手环儿，有八个字：“珠光宝气，富贵逼人” ，这个感觉好吧？！
在婚恋、人际关系方面，外在的磁场会大幅度的改善，散发出温和如水一样的能量波，不断的净化婚恋线，和各类人情人际关系现象的黑色物质，比如违缘、冤家对头等，让我们的人际关系变好；
在智慧方面，因为佩戴者日常活动时，这个咒语真言不断的被自然的风元素印送出来，这样咒语也就出来了。因为手环儿外面一圈梵文字是凹进去的，这样，只要有风的元素一过，只要轻微一动，就会有咒语真言如同印章印制一般被印出来，那就等于开智慧，所以有些佩戴者的智慧方面就给了四个字：“枯木逢春”。就是这个脑瓜子从来都枯的状态，像一个枯木，没有生机，没有灵光，所以说平常脑袋就很笨，自己也会觉得脑子很笨，反应很慢，那么通过这样的方式，可以让我们的智慧慢慢开启。就算是笨的人，木头疙瘩（形容人脑袋不好使），戴了这个金刚手环，那个木头疙瘩上就会长出嫩芽和树叶，意味着智慧的开启。
还有一些师兄本来基础很好，就会变成智多星，智慧很多的那种感觉。
佩戴者所造下的业障深海中，出现了一个金色的大宝广博楼阁图案，持戒修行的人，随着佩戴和修行的加持，楼阁会从平面变成立体，覆盖业障从小范围增加到大范围，不断地净化这些业障，它自动天天净化。
那么不修行，不持戒的人，出现的画面是：佩戴者造下的业海，无论如何汹涌，都无法淹没大宝广博楼阁，也就是这个楼阁好像在一直牵着你、带着你、拖着你一样。这是说不修行，不怎么持戒的情况。
那么戴这个金刚擦擦手环，行走坐卧都能利益到众生。
佩戴这个手环日夜增长你的福禄寿，当佩戴者消耗的福禄寿少于增长的福禄寿，这时候生活的各个方面都会发生改善。有长寿安康，吉祥如意。
小孩子佩戴这个手环：“聪明伶俐，善根深种，邪气不侵”。
在金刚手环上都有什么咒语真言呢？
三字根本咒OM啊吽，有净化一切的作用，有这个咒语带着金刚手环去厕所也没有问题了,当然戴手环去厕所时，再念三遍om 啊吽就更好了。
楞严咒的种子字
地藏王菩萨的种子字
药师佛的种子字
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼心咒
上品悉地真言
五大虚空藏求富贵咒
文殊八字威德心咒
报父母恩咒
金刚萨垛心咒
文殊乌苏吒神咒
【注】此金刚手环非常殊胜，一定要恭敬！
男女行房时绝对不可以戴！！！要摘下安放在洁净处。
主要是对金刚手环要恭敬。
正常睡觉时可以戴。
发愿：
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，愿此金刚不漏擦擦手环，尽虚空遍法界，利益一切诸众生早证菩提。我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，利益众生无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。
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