20221015“禅”
要去经历、要去体验,要去理解生命的全体大用。
禅是整体的心灵,在里头可以看到森罗万象。
要觉照心灵的真正本性,训练心灵本身,做自心的主人。直指自心或即灵魂的实相。
开启心眼,以澈照存在的理由。
如果你要挖掘神的深层东西,那就挖掘你自己的灵的深处。
要探索我们存在的内在结构。
绝对的信仰只在一个人的内心。。。。。。
#禅宗##禅学##心灵净化##抑郁治疗##自我疗愈##信仰##本我#
要去经历、要去体验,要去理解生命的全体大用。
禅是整体的心灵,在里头可以看到森罗万象。
要觉照心灵的真正本性,训练心灵本身,做自心的主人。直指自心或即灵魂的实相。
开启心眼,以澈照存在的理由。
如果你要挖掘神的深层东西,那就挖掘你自己的灵的深处。
要探索我们存在的内在结构。
绝对的信仰只在一个人的内心。。。。。。
#禅宗##禅学##心灵净化##抑郁治疗##自我疗愈##信仰##本我#
存在者之為存在而存在自身卻隱而不顯。思索,即思求索。在反覆的思考和探索後,求得其意。白,高潔,明亮,森羅萬象中有其高遠。
身處兩地的他們在與泥火的多年較量後,得以同時顯於人前。企盼透過器皿來到人們的生活之中,以手傳手,順然而然。
關注國內的陶藝工作者已久,器皿總是是圍繞生活日常。在十多年的時間的浸潤之中,他們交出這一時期的產物。而我也借由這次展覽,再其推於大眾面前。
思索之白
Blank Space
钟友健、卞潇岑 二人展
展览时间
2022年10月10日(周一)- 2022年10月31日
11:00 - 20:00
展览地址
上海市黄浦区进贤路169号二楼
浮域 Ark hills
歡迎你來。 https://t.cn/A6MSytpy
身處兩地的他們在與泥火的多年較量後,得以同時顯於人前。企盼透過器皿來到人們的生活之中,以手傳手,順然而然。
關注國內的陶藝工作者已久,器皿總是是圍繞生活日常。在十多年的時間的浸潤之中,他們交出這一時期的產物。而我也借由這次展覽,再其推於大眾面前。
思索之白
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钟友健、卞潇岑 二人展
展览时间
2022年10月10日(周一)- 2022年10月31日
11:00 - 20:00
展览地址
上海市黄浦区进贤路169号二楼
浮域 Ark hills
歡迎你來。 https://t.cn/A6MSytpy
佛菩萨一直在暗中庇护着我们,就像父母总是默默支持着我们。
经云:供养父母功德,与供养一生补处菩萨功德等。亲在,则善巧劝谕,令其持斋念佛求生西方。亲殁,则以己读诵修持功德,常时至诚为亲回向。令其永出五浊,长辞六趣。忍证无生,地登不退。尽来际以度脱众生,命自他以共成觉道。如是,乃为不与世共之大孝也。
白话:
所以,经中说:“供养父母功德,与供养一生补处菩萨功德相等。”亲在,则善巧劝谕,让他持斋念佛求生西方;亲亡,则以自己读诵,修持的功德,常常至诚为亲回向,让他永出五浊,长别六道,证无生法忍,登地不退,尽未来际以度脱众生,使自他以共成佛道。这样,才是大孝!与世俗之孝不同,这才是真孝!
佛之愍念众生,前自无始,后尽未来,上自等觉菩萨,下及六道凡夫,无一人不在大悲誓愿弥纶之中。譬如虚空,普含一切。森罗万象,乃至天地,悉所包容。亦如日光,普照万方。纵令生盲,毕世不见光相。然亦承其光照,得以为人。使无日光照烛,便无生活之缘。岂必亲见光相者,方为蒙恩乎。彼世智辩聪者,以己拘墟之见,辟驳佛法。谓其害圣道而惑世诬民,与生盲骂日,谓无光明者,了无有异。
白话:
佛悯念众生,无始无终。上自等觉菩萨,下及六道凡夫,无一人不在佛的大悲誓愿之中。譬如虚空,普含一切,森罗万象,乃至天地,全都包容其中。又如日光,普照万方。即使天生瞎眼,一生不见阳光的人,也得承受光照,才能在人间生活。因为倘使没有日光照耀,就没有生活之缘,难道一定要亲见阳光,才算蒙受太阳的恩惠吗?那些世智辩聪的人,用他的偏执狭劣之见,辟驳佛法,说什么佛教害孔孟圣道而惑世诬民,这与天生盲眼却骂太阳没有光明的人,有何差异?
经云:供养父母功德,与供养一生补处菩萨功德等。亲在,则善巧劝谕,令其持斋念佛求生西方。亲殁,则以己读诵修持功德,常时至诚为亲回向。令其永出五浊,长辞六趣。忍证无生,地登不退。尽来际以度脱众生,命自他以共成觉道。如是,乃为不与世共之大孝也。
白话:
所以,经中说:“供养父母功德,与供养一生补处菩萨功德相等。”亲在,则善巧劝谕,让他持斋念佛求生西方;亲亡,则以自己读诵,修持的功德,常常至诚为亲回向,让他永出五浊,长别六道,证无生法忍,登地不退,尽未来际以度脱众生,使自他以共成佛道。这样,才是大孝!与世俗之孝不同,这才是真孝!
佛之愍念众生,前自无始,后尽未来,上自等觉菩萨,下及六道凡夫,无一人不在大悲誓愿弥纶之中。譬如虚空,普含一切。森罗万象,乃至天地,悉所包容。亦如日光,普照万方。纵令生盲,毕世不见光相。然亦承其光照,得以为人。使无日光照烛,便无生活之缘。岂必亲见光相者,方为蒙恩乎。彼世智辩聪者,以己拘墟之见,辟驳佛法。谓其害圣道而惑世诬民,与生盲骂日,谓无光明者,了无有异。
白话:
佛悯念众生,无始无终。上自等觉菩萨,下及六道凡夫,无一人不在佛的大悲誓愿之中。譬如虚空,普含一切,森罗万象,乃至天地,全都包容其中。又如日光,普照万方。即使天生瞎眼,一生不见阳光的人,也得承受光照,才能在人间生活。因为倘使没有日光照耀,就没有生活之缘,难道一定要亲见阳光,才算蒙受太阳的恩惠吗?那些世智辩聪的人,用他的偏执狭劣之见,辟驳佛法,说什么佛教害孔孟圣道而惑世诬民,这与天生盲眼却骂太阳没有光明的人,有何差异?
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