水调歌头·相公倦台鼎
[宋] 辛弃疾
相公倦台鼎，要伴赤松游。高牙千里东下，笳鼓万貔貅。试问东山风月，更著中年丝竹，留得谢公不。孺子宅边水，云影自悠悠。
占古语，方人也，正黑头。穹龟突兀千丈，石打玉溪流。金印沙堤时节，画栋珠帘云雨，一醉早归休。贱子亲再拜，西北有神州。 https://t.cn/ESiYElO
[宋] 辛弃疾
相公倦台鼎，要伴赤松游。高牙千里东下，笳鼓万貔貅。试问东山风月，更著中年丝竹，留得谢公不。孺子宅边水，云影自悠悠。
占古语，方人也，正黑头。穹龟突兀千丈，石打玉溪流。金印沙堤时节，画栋珠帘云雨，一醉早归休。贱子亲再拜，西北有神州。 https://t.cn/ESiYElO
师兄诚意访仙道
师弟发狂变鸟形
《除欲究本》卷五
诗曰：
师兄师弟久同俦，顷刻变心各自游
兄意虔诚访大道，弟成禽鸟世间留
1
昔有师兄弟二人，云游参访，同行三年。师弟受不过饥寒困苦，把心变了，有退息之意。师兄苦劝，良言不能入耳，二人从此分手。
他师兄后来遇了高人，穷理尽性，省破大义。从新又去参访，云游天下二十余年，把那高低贵贱人物，遇了无数。
忽闻某处有一高人阐教，他就访到那里去。此处原是个子孙院子，当家人所收僧俗弟子，百十余人。常住里亦有数十众人，个个都是心高气傲，目中无人。
此是何意？都仗着他师傅是高人，把那游方人全看不起。就把这个参访人，送到云水堂里安了单。
到天晚堂主回来，二人见面，叙礼已毕，谈起闲言，参方人便问，当家人姓甚名谁那里人氏，堂主学了一遍。参方人心思："好像我师弟。"又问："他在此处多少年了？"
堂主说：十八年了。又问："他有何本事，这样兴时?"堂主说："别无可能，他自言得了无上妙道，秘授接命还丹之诀。他有不死的功夫，所以才有这些人拜他。"
参方人就与堂主叩头说："求你老人家引我见当家人，我聆聆教。"
堂主说："当家人目前有疾，待疾愈了，我引你去见。"参方人问："是什么疾？"堂主说："是噎膈病。"参方人又问："是几时得的？"堂主说："不足三年了。从前还轻，如今越重了。"
参方人说："丹书云：早晨接了命，晌午不由天，他既得接命还丹之诀？何不把他的命接住，还受这样的苦难？"堂主说："我们也问过他，他说今生莫作下孽，这是前劫作下的孽，今生还完，才能到好处去。"
这参方人也不说破是他师弟，暂且住着再看。迟了数月，到新春正月，那天看众人慌忙。
2
他又问堂主："当家人的疾病，近日如何？"堂主说："看看要升天去。"参方人说："你到他房里细听，看他说什么呢？"堂主去到他房里，在耳边听得一点微声还说："我如今不如死了，我如今不如死了。"听着听着不言语了，用手在口一摸，才没气了。
堂主把手一拍说："俺师傅已往所言的才是哄人的话。"堂主把这话出来说了，参方人就告辞起单，又云游了二年。游在河南淅川县，一家财主门首化斋，才坐下。这家一个八哥儿，猛飞出来，落到参方人肩膀上，赶去又来。
他家里老幼都出来看，说："我家八哥儿和你有缘，怎么如此亲热？"道人问施主："你养这八哥儿与你有何益？"
施主说："这八哥道像人变的，我们县里有生意，离此处有百里之遥，书来书去，都是他送信，就是不会说话，教了一年，总不会说。这道人扬起一支胳膊，八哥儿就落下来，一眼瞅定道人。"
道人心中暗想：莫非是我师弟变的？丹书云：前生做过的事，今生一提就会，是冒叫他一声，看他怎样举动，说："我如今不死了。"那八哥儿随口就叫了几声。
这施主一家人都惊异，都说：这才奇了，师傅只教了一句，他就会说话。道人不肯说破，叹着说：古人云，万物死生皆有轮回，我今日方信及了。
歌曰：
歌叹中常有稀罕 无影无踪真难参
人偏好甚滞在甚 年深日久越牢坚
有心想改换不过 养成心病根难剜
今生害公不为奇 转劫来世还好偏
前生说的不死话 今生一提还会炫
高人偏好专凝正 所以后来作神仙
师弟发狂变鸟形
《除欲究本》卷五
诗曰：
师兄师弟久同俦，顷刻变心各自游
兄意虔诚访大道，弟成禽鸟世间留
1
昔有师兄弟二人，云游参访，同行三年。师弟受不过饥寒困苦，把心变了，有退息之意。师兄苦劝，良言不能入耳，二人从此分手。
他师兄后来遇了高人，穷理尽性，省破大义。从新又去参访，云游天下二十余年，把那高低贵贱人物，遇了无数。
忽闻某处有一高人阐教，他就访到那里去。此处原是个子孙院子，当家人所收僧俗弟子，百十余人。常住里亦有数十众人，个个都是心高气傲，目中无人。
此是何意？都仗着他师傅是高人，把那游方人全看不起。就把这个参访人，送到云水堂里安了单。
到天晚堂主回来，二人见面，叙礼已毕，谈起闲言，参方人便问，当家人姓甚名谁那里人氏，堂主学了一遍。参方人心思："好像我师弟。"又问："他在此处多少年了？"
堂主说：十八年了。又问："他有何本事，这样兴时?"堂主说："别无可能，他自言得了无上妙道，秘授接命还丹之诀。他有不死的功夫，所以才有这些人拜他。"
参方人就与堂主叩头说："求你老人家引我见当家人，我聆聆教。"
堂主说："当家人目前有疾，待疾愈了，我引你去见。"参方人问："是什么疾？"堂主说："是噎膈病。"参方人又问："是几时得的？"堂主说："不足三年了。从前还轻，如今越重了。"
参方人说："丹书云：早晨接了命，晌午不由天，他既得接命还丹之诀？何不把他的命接住，还受这样的苦难？"堂主说："我们也问过他，他说今生莫作下孽，这是前劫作下的孽，今生还完，才能到好处去。"
这参方人也不说破是他师弟，暂且住着再看。迟了数月，到新春正月，那天看众人慌忙。
2
他又问堂主："当家人的疾病，近日如何？"堂主说："看看要升天去。"参方人说："你到他房里细听，看他说什么呢？"堂主去到他房里，在耳边听得一点微声还说："我如今不如死了，我如今不如死了。"听着听着不言语了，用手在口一摸，才没气了。
堂主把手一拍说："俺师傅已往所言的才是哄人的话。"堂主把这话出来说了，参方人就告辞起单，又云游了二年。游在河南淅川县，一家财主门首化斋，才坐下。这家一个八哥儿，猛飞出来，落到参方人肩膀上，赶去又来。
他家里老幼都出来看，说："我家八哥儿和你有缘，怎么如此亲热？"道人问施主："你养这八哥儿与你有何益？"
施主说："这八哥道像人变的，我们县里有生意，离此处有百里之遥，书来书去，都是他送信，就是不会说话，教了一年，总不会说。这道人扬起一支胳膊，八哥儿就落下来，一眼瞅定道人。"
道人心中暗想：莫非是我师弟变的？丹书云：前生做过的事，今生一提就会，是冒叫他一声，看他怎样举动，说："我如今不死了。"那八哥儿随口就叫了几声。
这施主一家人都惊异，都说：这才奇了，师傅只教了一句，他就会说话。道人不肯说破，叹着说：古人云，万物死生皆有轮回，我今日方信及了。
歌曰：
歌叹中常有稀罕 无影无踪真难参
人偏好甚滞在甚 年深日久越牢坚
有心想改换不过 养成心病根难剜
今生害公不为奇 转劫来世还好偏
前生说的不死话 今生一提还会炫
高人偏好专凝正 所以后来作神仙
#百家姓[超话]##利是利市红封包#姓氏【施】拼音shī,人口270多万(最常见姓氏),№107位,伍姓之后,万姓之前#百家姓利是封#
《百家姓》北宋版【施姓】23位
2冯 陈 褚 卫,蒋 沈 韩 杨
3朱 秦 尤 许,何 吕 施 张
4孔 曹 严 华,金 魏 陶 姜
【施姓】源流
㈠施shī
北京,河北尚义,山东平邑,山西太原,江西崇仁,广东新会,云南陇川,四川合江有分布
汉,彝,傣,京,苗,怒,纳西,傈僳,蒙,羌族有此姓.《郑通志》《清通志》之《氏族略》收载
①《姓氏考略》:“夏诸侯有施氏.国亡,以国为氏”
②郑樵:“姬姓.鲁惠公之子公子尾字施父,其子因以为氏.”此以鲁人字为氏.系出姬姓
③《姓氏词典》:“系改姓.明代方孝孺被杀后,其同族外逃,惧怕株连改此姓,施,字拆开为‘方人也’.”春秋鲁有施之常,孔子弟子.汉代有施雔.唐代有施肩吾.宋代有施全.明代有施耐庵。
㈡施
江苏,福建,浙江3省施姓占全国汉族施姓人口58%
①春秋诸侯有施氏,国亡,以国为氏
②商民7族有施氏
③春秋鲁惠公之子尾,字施父,其后以字为氏
④明清云南土司有施姓
⑤清满人姓,世居沈阳,满族姓
⑥云南白族以海螺为图腾氏族,汉姓为施
施姓名人:施之常,春秋时孔子弟子,见《史记》
郡望:吴兴
《百家姓》北宋版【施姓】23位
2冯 陈 褚 卫,蒋 沈 韩 杨
3朱 秦 尤 许,何 吕 施 张
4孔 曹 严 华,金 魏 陶 姜
【施姓】源流
㈠施shī
北京,河北尚义,山东平邑,山西太原,江西崇仁,广东新会,云南陇川,四川合江有分布
汉,彝,傣,京,苗,怒,纳西,傈僳,蒙,羌族有此姓.《郑通志》《清通志》之《氏族略》收载
①《姓氏考略》:“夏诸侯有施氏.国亡,以国为氏”
②郑樵:“姬姓.鲁惠公之子公子尾字施父,其子因以为氏.”此以鲁人字为氏.系出姬姓
③《姓氏词典》:“系改姓.明代方孝孺被杀后,其同族外逃,惧怕株连改此姓,施,字拆开为‘方人也’.”春秋鲁有施之常,孔子弟子.汉代有施雔.唐代有施肩吾.宋代有施全.明代有施耐庵。
㈡施
江苏,福建,浙江3省施姓占全国汉族施姓人口58%
①春秋诸侯有施氏,国亡,以国为氏
②商民7族有施氏
③春秋鲁惠公之子尾,字施父,其后以字为氏
④明清云南土司有施姓
⑤清满人姓,世居沈阳,满族姓
⑥云南白族以海螺为图腾氏族,汉姓为施
施姓名人:施之常,春秋时孔子弟子,见《史记》
郡望:吴兴
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