最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树
花间数杯酒，月下一张琴
知识就如砖瓦，一砖一瓦方才成业
“大概2017年我的咖啡馆开业是我最幸福的时候吧。做演员久了，因为咖啡馆我感受到了不一样的新世界，我觉得不局限于现有的工作而把视线转移到其他事情上，本身就是一件幸福的事。2018年我想在世界的角落里寻找幸福。”
感觉自己的性格像猫，喜怒无常，难以捉摸 ，自由散漫，混合了温暖与高冷多种色彩，不爱多语，悄悄潜伏在后面，不留声响
2018 轻熟宣言，不抱怨，多努力，要乐观，淡稳平
2019的时候，我希望我是自信满满的
我突然发现我们是不够勇敢的，女人男人的确是不一样的，2018我要更勇敢，结算一些各种性格的朋友，尤其是男生圈，一个男人的心胸和视角与一个女人的心胸和视角是不一样的
有些场合有些人，就得说话得体，滴水不漏，你还是你，人有千面，各种面组合形成一个丰富的自己
25岁以前，积累能量，28岁以后这些能量就该转化形成真正的能力，28岁不能让自己还处于金字塔的底层
岁月是无声的流浪，远方仍然是远方 https://t.cn/R2dbA1l
花间数杯酒，月下一张琴
知识就如砖瓦，一砖一瓦方才成业
“大概2017年我的咖啡馆开业是我最幸福的时候吧。做演员久了，因为咖啡馆我感受到了不一样的新世界，我觉得不局限于现有的工作而把视线转移到其他事情上，本身就是一件幸福的事。2018年我想在世界的角落里寻找幸福。”
感觉自己的性格像猫，喜怒无常，难以捉摸 ，自由散漫，混合了温暖与高冷多种色彩，不爱多语，悄悄潜伏在后面，不留声响
2018 轻熟宣言，不抱怨，多努力，要乐观，淡稳平
2019的时候，我希望我是自信满满的
我突然发现我们是不够勇敢的，女人男人的确是不一样的，2018我要更勇敢，结算一些各种性格的朋友，尤其是男生圈，一个男人的心胸和视角与一个女人的心胸和视角是不一样的
有些场合有些人，就得说话得体，滴水不漏，你还是你，人有千面，各种面组合形成一个丰富的自己
25岁以前，积累能量，28岁以后这些能量就该转化形成真正的能力，28岁不能让自己还处于金字塔的底层
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青天上的一轮明月，是李白格外喜爱的物象。《月下独酌》云：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”这轮明月像细心体贴的友人，静静地倾听着诗人倾诉心中的寂寞。《峨眉山月歌》云：“峨眉山月半轮秋，引入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》亦云：“我在巴东三峡时，细看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”这两首峨眉山月歌，都写得深情绵邈。明月与诗人或是万里相随，或是万里相望，她不是诗人的亲密伴侣又是什么？ https://t.cn/R2dbMe9
《幽梦影》：花间一壶酒，满篇真性情
张潮的《幽梦影》是一本妙书。
藉著张潮的眼睛，让我们发现琐碎生活竟然如此不凡，月亮、石头或一棵树，云霞、蝴蝶或花鸟，这些寻常之物，无一不透露着生活的学问、生命的道理。
论 读 书
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。
论 情 趣
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养。貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。
论 美 人
昔人云：若无花、月、美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨、棋、酒， 不必定作人身。所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
月下谈禅，旨趣益远，月下说剑，肝胆益真，月下论诗，风致益幽，月下对美人，情意益笃。楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执着。真足以摄召魂梦，颠倒情思。
以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。
论 花 蝶
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；栽松可以邀风；贮水可以邀萍；筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；植柳可以邀蝉。花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪。蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
花之宜于目而复宜于鼻香，梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也；止宜于鼻者，橼也、桂也、瑞香也、栀子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也。余则皆宜于目者也。花与叶俱可观者，秋海棠为最，荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙，又次之。叶胜于花者，止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者紫薇也、辛夷也。
论 月
玩月之法，皎洁则宜仰观，朦胧则宜俯视。
物之能感人者，在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。
新月恨其易沉，缺月恨其迟上。
论 春 秋
春听鸟声；夏听蝉声；秋听虫声；冬听雪声；白昼听棋声；月下听箫声；山中听松风声；水际听内乃声；方不虚生此耳。若恶少斥辱；悍妻诟谇；真不若耳聋也。
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。春者天之本怀，秋者天之别调。
古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午睡者，应酬人事之余。古人诗云"我爱夏日长。"洵不诬也。
吾欲致书雨师：春雨,宜始于上元节后，至清明十日前之内，及谷雨节中；夏雨，宜于每月上弦之前，及下弦之后；秋雨，宜于孟秋之上下二旬；至若三冬，正可不必雨也。
论 山 水
胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
善读书者无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水，书史亦山水也，诗酒亦山水也， 花月亦山水也。
镜中之影，着色人物也；月下之影，写意人物也。镜中之影，钩边画也；月下之影，没骨画也。月中山河之影，天文中地理也；水中星月之象，地理中天文也。
风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养。松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。
有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃；画上者妙在笔墨淋漓；梦中者妙在景象变幻；胸中者妙在位置自如。
论 生 活
富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵。能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。才子而富贵，定从福慧双修得来。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物。
论 态 度
当为花中之萱草；毋为鸟中之杜鹃。
天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。虽不善书，而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈，而楸枰不可不备。凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
酒可好不可骂座，色可好不可伤生，财可好不可昧心，气可好不可越理。
张潮的《幽梦影》是一本妙书。
藉著张潮的眼睛，让我们发现琐碎生活竟然如此不凡，月亮、石头或一棵树，云霞、蝴蝶或花鸟，这些寻常之物，无一不透露着生活的学问、生命的道理。
论 读 书
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。
论 情 趣
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养。貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。
论 美 人
昔人云：若无花、月、美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨、棋、酒， 不必定作人身。所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
月下谈禅，旨趣益远，月下说剑，肝胆益真，月下论诗，风致益幽，月下对美人，情意益笃。楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执着。真足以摄召魂梦，颠倒情思。
以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。
论 花 蝶
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；栽松可以邀风；贮水可以邀萍；筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；植柳可以邀蝉。花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪。蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
花之宜于目而复宜于鼻香，梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也；止宜于鼻者，橼也、桂也、瑞香也、栀子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也。余则皆宜于目者也。花与叶俱可观者，秋海棠为最，荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙，又次之。叶胜于花者，止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者紫薇也、辛夷也。
论 月
玩月之法，皎洁则宜仰观，朦胧则宜俯视。
物之能感人者，在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。
新月恨其易沉，缺月恨其迟上。
论 春 秋
春听鸟声；夏听蝉声；秋听虫声；冬听雪声；白昼听棋声；月下听箫声；山中听松风声；水际听内乃声；方不虚生此耳。若恶少斥辱；悍妻诟谇；真不若耳聋也。
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。春者天之本怀，秋者天之别调。
古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午睡者，应酬人事之余。古人诗云"我爱夏日长。"洵不诬也。
吾欲致书雨师：春雨,宜始于上元节后，至清明十日前之内，及谷雨节中；夏雨，宜于每月上弦之前，及下弦之后；秋雨，宜于孟秋之上下二旬；至若三冬，正可不必雨也。
论 山 水
胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
善读书者无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水，书史亦山水也，诗酒亦山水也， 花月亦山水也。
镜中之影，着色人物也；月下之影，写意人物也。镜中之影，钩边画也；月下之影，没骨画也。月中山河之影，天文中地理也；水中星月之象，地理中天文也。
风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养。松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。
有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃；画上者妙在笔墨淋漓；梦中者妙在景象变幻；胸中者妙在位置自如。
论 生 活
富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵。能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。才子而富贵，定从福慧双修得来。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物。
论 态 度
当为花中之萱草；毋为鸟中之杜鹃。
天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。虽不善书，而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈，而楸枰不可不备。凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
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