跟内心或一体接轨、达到共振，也只是回到我们最轻鬆、最不费力、最根本的状态。

这种状态不光是我们有，一朵花、一颗石头、任何东西都有。

这个状态，本身就是快乐，也就是存在的喜悦。

这种快乐，不是人间透过经验可以体会到的，也没办法用言语来描述。最多只是把这个充满杂讯的头脑安静下来，不合理的快乐自然会爆发出来。

我们倒是不需要做什麽，只是把任何局限和限制挪开，让背景浮出来成为前景，也就是如此而已。

《不合理的快乐》8-12〈跨越科学，进入不合理的快乐〉

我是一個一生都在行走的人。不知從何時起，我就一直在沿著一條公路不停的向前走。

路上的指示牌告訴我，只要不停的走，就會獲得很多我想要的東西。我確實獲得了許多好玩的物件，可是我的行囊越來越重，而我也一直認為，自己只要向前走就會得到更好的。同時，這一路上我也遇到過很多人陪伴過自己，但是他們都來來去去，我也恍恍惚惚、患得患失。

直到有一天，我遇到一位智者與我同行，這位智者告訴我「你繼續一直往前走，你就一直往前走就好了，我會永遠陪伴你」

我們相伴著繼續向前走，智者在途中種了一些花，而我漸漸地發現了一些端倪——我總是會不斷的路過那些花！我大驚失色，逐漸知道了這是一條閉合的圓形公路。

在經過一番掙扎後，我扔掉行囊，告別那些來來去去的人們，最後我堅定認識到，這條路是沒有任何值得期望的。

眼看時機成熟，智者說「我們離開這條路吧，但是你會失去路前方的那個期望。」

我對這條已經走過千萬遍的路已經不再有任何掛念，輕松的跨出了這條公路，突然發現好像也沒什麽需要跨過，那條公路消失了，而我再也不用一直圍著那條其實是閉合的圓形公路走了。

公路外是什麽呢，還是公路。是很多不同的公路，色彩斑斕各不相同。每個人都有一條屬於自己的公路，這都是他們自己修建的。

我問智者「那我現在應該怎麽辦？」智者微笑著對說「去告訴更多的人，他們正在走一條環形的沒有盡頭公路。」

後來我追問「你到底是誰？」那位智者笑了「我是那個在路上種花的你」

我又問「那我是誰？」

萬籟俱寂。

两个根本:

在大部分的道次地，尤其是宗喀巴大师的道次地中提到「两个根本」。一个是修道的根本：依止善知识；第二个是依止善知识的根本：修炼信心。因此以上提的三种信心，就是依止上师的根本，也是整个修道的根本，它是非常重要的。

依止善知识的时候，你看上师是佛，看上师是一切诸佛的总集，这就是清净的信心；如同相信佛陀所说的真实语或者自身真实经验一样地，完全相信世间、出世间的 一切善法，都是由于上师的恩德而产生，这就是相信的信心；

当你强烈向往上师的果位，也就是上师的智慧、悲心和力量，并且依照上师的教言如法地努力修持，这就是向往的信心；我们依止上师时，应该要把握这三个要点。

有些教本提到，对于初学者来说，清净的信心最重要，清净有澄净的意思，就像将浊水中的污垢去掉一样，我们刚开始依止上师时，可能会看到许多负面、不好的事，这时我们应该去除掉这些负面的想法，多去看清净、正面的事情。

不仅如此，更要从各种角度去看上师的功德面。从各方面的意思是什麽呢？就像佛陀时代的善心比丘，他看到了佛陀的功德，但他只看到佛陀身体的功德，例如相好庄严、具备光明等等，他就再看不到佛陀其他的功德，甚至其他看到的都是佛陀的负面，因此生起了傲慢心，觉得佛陀跟他也没什麽差别。因一个初学者，要试着从各方面去看上师、善知识的功德，这是很重要的，这叫做清净的信心，这是我们第一个要具备的，谢谢大家。～大宝法王噶玛巴《胜道宝鬘集》