檀香木，
又名旃檀，
能作香料焚烧，
亦可入药。
如《 一切经音义 》中注释说 ：
旃檀，
谓白檀能治热病，
赤檀能去风肿，
皆是除疾安身之药，
故名与乐。
时至今日，
用来制造佛珠的檀木，
以黄檀和紫檀居多。
尤其是紫檀，
因其木材坚实，
纹理细密，
色泽紫红，
加之有馥郁的香气，
被列为佛教五香
( 沈水香、
白檀香、
紫檀香、
娑罗香、
天木香 )之一，
更为人们所钟爱。
( 五 ) 其它种类
这一项的涵盖面非常广泛。
可以说，
除了上述的珍宝类、
菩提类、
宝玉石类、
果实 ( 核 ) 类、
竹木类之外，
皆应属于此项。
牛角、
牛骨、
犀角、
象牙等由于律制所限，
一向被汉传佛教所排斥，
却深受藏传佛教的喜爱，
藏传佛教甚至还有用人头骨来制造佛珠的，
佩带或持用这些佛珠，
也就更能使人了知生死的本来。
同时，
还会使人感受到一些神秘的宗教气氛。
除此之外，
还有用陶瓷、
紫砂、
雕漆等质料做成的佛珠，
这些形态各异的佛珠，
也同样会带给人们无尽的遐思。
五 、加功用行 ——
佛珠的持用方法
佛珠是弘法最为方便的法器，
所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。
在经典当中特别强调，
持用不同质料的佛珠，
其念诵的功德利益，
也有胜劣的差异。
如《 佛说较量数珠功德经 》中，
佛告大众言 ：
汝等善听，
我今演说受持数珠校量功德获益差别。
若有诵念诸陀罗尼及佛名者，
为欲自利及护他人，
速求诸法得成验者，
其数珠法应有如是，
须当受持 ：
若用铁为数珠者，
诵掐一遍得福五倍；
若用赤铜为数珠者，
诵掐一遍得福十倍；
若用真珠、
珊瑚等为数珠者，
诵掐一遍得福百倍；
若用木槵子为数珠者，
诵掐一遍得福千倍，
若求往生诸佛净土及天宫者，
应受此珠；
若用莲子为数珠者，
诵掐一遍得福万倍；
若用因陀罗佉叉为数珠者，
诵掐一遍得福百万倍；
若用乌卢陀罗佉叉为数珠者，
诵掐一遍得福千万倍；
若用水精为数珠者，
诵掐一遍得福万万倍；
若用菩提子为数珠者，
或用掐念，
或但手持，
数诵一遍其福无量，
不可算数，
难可校量。
此外，
在《 摄真实经·建立道场发愿品 》卷下、
《 守护经 》、
《 瑜伽念珠经 》中，
均以菩提子珠的功德最为殊胜。
那么人们不禁要问 ：
为什么菩提子珠具有如此大的功德呢？
在《 曼殊室利咒藏校量数珠功德经 》里边，
文殊菩萨为大众讲述了佛陀往昔因地当中的一段故事，
以释群疑 ：
以何因缘我今偏赞用菩提子获益最胜？
曼殊室利菩萨言 ：
乃往过去有佛出世，
在此树下成等正觉。
时一外道，
邪见坏心，
毁谤三宝。
彼有一男，
忽被非人之所打杀。
外道念言 ：
我今邪见，
未审诸佛有何神力。
如来今既在此树下成等正觉，
若其实圣，
树应有感。
即将亡子卧菩提树下，
作如是言 ：
佛树若圣，
我子应苏。
以经七日，
诵念佛名，
子乃重苏。
外道欢喜赞言 ：
诸佛有大神力我未曾见，
佛成道树现此希奇甚大威德，
难可思议。
时诸外道闻此事已，
舍邪归正，
发大菩提心，
信佛神力不可思议。
以此因缘，
世人皆号为延命树。
其菩提树遂有二名 ：
一名菩提树，
二名延命树。
不管怎样说，
选择一串菩提子的佛珠，
在心中念诵经文、
咒语或佛菩萨的圣号，
可以驱除烦恼，
消除报障，
增加智慧，
利己护人，
对于帮助我们修行实在是大有裨益。
前面讲过，
佛珠可分为三个种类，
即持珠、
佩珠、
挂珠，
而一般的念佛者，
大多选用持珠。
持珠的姿势，
亦可分为二种，
单手持珠与双手持。
单手持珠，
大多用于站立、
经行的时候；
而双手持珠则是打坐时经常采用的姿势。
其方法是将佛珠置于两手之间，
呈交叉状，
把母珠放在一侧，
掐捻一周，
回至原处即可。
其实，
根据《 佛像图鉴 》一书记载，
历来大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法，
左手、
右手、
单手、
双手、
提高、
垂下、
平胸、
齐膝，
各种动作都有，
但求其
“ 方便 ”而已，
所以我们也就不必强求特定的持珠方法了。
在持珠的过程中，
经常有人会遇到要不要跨过
“ 佛头 ”
( 母珠 )
这类问题。
因为在经典中曾有 ：
珠表菩萨之胜果，
于中间绝为断漏。
绳线贯串表观音，
母珠以表无量寿。
慎莫蓦过越法罪，
皆由念珠积功德。
经有记载，
故而才有此一说。
假如念诵者，
纯以佛珠作为记数的工具，
则不必把母珠和隔珠计算在内，
念诵时轻轻捻过便是。
如是念诵的人，
除了把佛珠当作精进、
记数的工具外，
还希望藉着它来体悟更多佛理的话，
当手捏到隔珠的时候，
可用 “ 佛、法、僧 ” 三宝，
或 “ 戒、定、慧 ”
三学来观想，
当手掐到母珠的时候，
也同样可以观想佛的相好光明，
同时再逆时针朝相反方向捏念，
即可解决此类问题了。
佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外，
还可以挂在颈部充当挂珠，
或缠绕在手臂上起到佩珠的作用，
这些都是具有深刻含义的 ：
二手持珠当心上，
静虑离念心专注，
本尊瑜伽心一境，
皆得成就理事法。
设安顶髻或挂身，
或安颈上及安臂，
所说言论成念诵，
以此念诵净三业。
由安顶髻净无间，
由带颈上净四重，
手持臂上除众罪，
能令行人速清净。
若修真言陀罗尼，
念诸如来菩萨名，
当获无量胜功德，
所求胜愿皆成就。
再者，
密教中由于三部
( 胎藏界 )、
五部
( 金刚界 )
修法之不同，
对于佛珠也有着特殊的要求，
与平时常用的佛珠相比，
是有所不同的。
据《 苏悉地羯罗经 》说 ：
“ 佛部用菩提子珠，
观音部用莲花子珠，
金刚部用噜椰罗叉子珠。”
又据《 守护经 》及
《 瑜伽念珠经 》说 ：
“ 佛部用菩提子珠，
金刚部用金刚子珠，
宝部用金等诸宝珠，
莲花部用莲花子珠，
羯磨部用种种和合珠。”
又近人金安一居士所著
《 密宗辑要 》一文说 ：
“ 修增法用琥珀珠，
修息法用水晶珠，
修坏法及长寿法用珊瑚珠，
修诛法用人头骨珠，
修观音法用菩提子珠，
修一切法均可用凤眼菩提子珠。”
另外，
密教的经典对掐捻佛珠的指法也有详细规定。
从五部而言，
《 摄真实经 》中记载 ：
佛部以右手拇指与食指掐之，
金刚部以右手拇指与中指，
宝部以右手拇指与无名指，
莲花部以右手拇指与小指，
羯磨部以右手拇指与其余四指合捻之。
从三部而言，
《 苏悉地经 》中记载 ：
佛部以右手拇指与其余四指的指尖相合，
中指与小指直立，
食指略屈附于中指中节以掐之；
莲花部以拇指与中指指尖相合，
舒展其余三指而掐之；
金刚部以拇指与食指指尖相合，
舒展其余三指而掐之。
结束语
佛珠本是作为僧众道具出现并被保存至今的，
如《 释氏要览 》卷中
“ 道具篇 ”引
《 中阿含经 》云 ：
“ 所蓄物，
可资身进道者，
即是增长善法之具。”
可是随着年湮代远、
律制久芜，
许多道具已经名实俱废了，
如齿木、
滤水囊等即属此例。
而佛珠不但未被废置，
反而更加承顺世间，
可以说早已成为那些
“ 与佛有缘 ”众生
“ 有善根 ”的表征了。
正因如此，
我才在几十种法具中，
选择了
“ 佛珠 ”
一项加以详细介绍。
这篇文章对于佛珠的种类、
数目、
质料等，
就自己所知进行了详细的介绍，
目的是为了让大家能够了知这诸多的
“ 相状 ”。
《 金刚经 》说 ：
“ 凡所有相，
皆是虚妄，
若见诸相非相，
即见如来。”
说明众生修行，
无论诵经、
念佛、
拜佛，
都不要
“ 执相 ”，
而佛珠也是作为
“ 相 ”之一种而存在的。
所以当我们在使用佛珠时，
不要过分地计较它的构造、
颗数和质料才好。
只要我们能做到
“ 静虑离妄念，
持珠当心上 ”，
也就可以早证菩提、
成就涅盘了。
又名旃檀，
能作香料焚烧，
亦可入药。
如《 一切经音义 》中注释说 ：
旃檀，
谓白檀能治热病，
赤檀能去风肿，
皆是除疾安身之药，
故名与乐。
时至今日，
用来制造佛珠的檀木，
以黄檀和紫檀居多。
尤其是紫檀，
因其木材坚实，
纹理细密，
色泽紫红，
加之有馥郁的香气，
被列为佛教五香
( 沈水香、
白檀香、
紫檀香、
娑罗香、
天木香 )之一，
更为人们所钟爱。
( 五 ) 其它种类
这一项的涵盖面非常广泛。
可以说，
除了上述的珍宝类、
菩提类、
宝玉石类、
果实 ( 核 ) 类、
竹木类之外，
皆应属于此项。
牛角、
牛骨、
犀角、
象牙等由于律制所限，
一向被汉传佛教所排斥，
却深受藏传佛教的喜爱，
藏传佛教甚至还有用人头骨来制造佛珠的，
佩带或持用这些佛珠，
也就更能使人了知生死的本来。
同时，
还会使人感受到一些神秘的宗教气氛。
除此之外，
还有用陶瓷、
紫砂、
雕漆等质料做成的佛珠，
这些形态各异的佛珠，
也同样会带给人们无尽的遐思。
五 、加功用行 ——
佛珠的持用方法
佛珠是弘法最为方便的法器，
所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。
在经典当中特别强调，
持用不同质料的佛珠，
其念诵的功德利益，
也有胜劣的差异。
如《 佛说较量数珠功德经 》中，
佛告大众言 ：
汝等善听，
我今演说受持数珠校量功德获益差别。
若有诵念诸陀罗尼及佛名者，
为欲自利及护他人，
速求诸法得成验者，
其数珠法应有如是，
须当受持 ：
若用铁为数珠者，
诵掐一遍得福五倍；
若用赤铜为数珠者，
诵掐一遍得福十倍；
若用真珠、
珊瑚等为数珠者，
诵掐一遍得福百倍；
若用木槵子为数珠者，
诵掐一遍得福千倍，
若求往生诸佛净土及天宫者，
应受此珠；
若用莲子为数珠者，
诵掐一遍得福万倍；
若用因陀罗佉叉为数珠者，
诵掐一遍得福百万倍；
若用乌卢陀罗佉叉为数珠者，
诵掐一遍得福千万倍；
若用水精为数珠者，
诵掐一遍得福万万倍；
若用菩提子为数珠者，
或用掐念，
或但手持，
数诵一遍其福无量，
不可算数，
难可校量。
此外，
在《 摄真实经·建立道场发愿品 》卷下、
《 守护经 》、
《 瑜伽念珠经 》中，
均以菩提子珠的功德最为殊胜。
那么人们不禁要问 ：
为什么菩提子珠具有如此大的功德呢？
在《 曼殊室利咒藏校量数珠功德经 》里边，
文殊菩萨为大众讲述了佛陀往昔因地当中的一段故事，
以释群疑 ：
以何因缘我今偏赞用菩提子获益最胜？
曼殊室利菩萨言 ：
乃往过去有佛出世，
在此树下成等正觉。
时一外道，
邪见坏心，
毁谤三宝。
彼有一男，
忽被非人之所打杀。
外道念言 ：
我今邪见，
未审诸佛有何神力。
如来今既在此树下成等正觉，
若其实圣，
树应有感。
即将亡子卧菩提树下，
作如是言 ：
佛树若圣，
我子应苏。
以经七日，
诵念佛名，
子乃重苏。
外道欢喜赞言 ：
诸佛有大神力我未曾见，
佛成道树现此希奇甚大威德，
难可思议。
时诸外道闻此事已，
舍邪归正，
发大菩提心，
信佛神力不可思议。
以此因缘，
世人皆号为延命树。
其菩提树遂有二名 ：
一名菩提树，
二名延命树。
不管怎样说，
选择一串菩提子的佛珠，
在心中念诵经文、
咒语或佛菩萨的圣号，
可以驱除烦恼，
消除报障，
增加智慧，
利己护人，
对于帮助我们修行实在是大有裨益。
前面讲过，
佛珠可分为三个种类，
即持珠、
佩珠、
挂珠，
而一般的念佛者，
大多选用持珠。
持珠的姿势，
亦可分为二种，
单手持珠与双手持。
单手持珠，
大多用于站立、
经行的时候；
而双手持珠则是打坐时经常采用的姿势。
其方法是将佛珠置于两手之间，
呈交叉状，
把母珠放在一侧，
掐捻一周，
回至原处即可。
其实，
根据《 佛像图鉴 》一书记载，
历来大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法，
左手、
右手、
单手、
双手、
提高、
垂下、
平胸、
齐膝，
各种动作都有，
但求其
“ 方便 ”而已，
所以我们也就不必强求特定的持珠方法了。
在持珠的过程中，
经常有人会遇到要不要跨过
“ 佛头 ”
( 母珠 )
这类问题。
因为在经典中曾有 ：
珠表菩萨之胜果，
于中间绝为断漏。
绳线贯串表观音，
母珠以表无量寿。
慎莫蓦过越法罪，
皆由念珠积功德。
经有记载，
故而才有此一说。
假如念诵者，
纯以佛珠作为记数的工具，
则不必把母珠和隔珠计算在内，
念诵时轻轻捻过便是。
如是念诵的人，
除了把佛珠当作精进、
记数的工具外，
还希望藉着它来体悟更多佛理的话，
当手捏到隔珠的时候，
可用 “ 佛、法、僧 ” 三宝，
或 “ 戒、定、慧 ”
三学来观想，
当手掐到母珠的时候，
也同样可以观想佛的相好光明，
同时再逆时针朝相反方向捏念，
即可解决此类问题了。
佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外，
还可以挂在颈部充当挂珠，
或缠绕在手臂上起到佩珠的作用，
这些都是具有深刻含义的 ：
二手持珠当心上，
静虑离念心专注，
本尊瑜伽心一境，
皆得成就理事法。
设安顶髻或挂身，
或安颈上及安臂，
所说言论成念诵，
以此念诵净三业。
由安顶髻净无间，
由带颈上净四重，
手持臂上除众罪，
能令行人速清净。
若修真言陀罗尼，
念诸如来菩萨名，
当获无量胜功德，
所求胜愿皆成就。
再者，
密教中由于三部
( 胎藏界 )、
五部
( 金刚界 )
修法之不同，
对于佛珠也有着特殊的要求，
与平时常用的佛珠相比，
是有所不同的。
据《 苏悉地羯罗经 》说 ：
“ 佛部用菩提子珠，
观音部用莲花子珠，
金刚部用噜椰罗叉子珠。”
又据《 守护经 》及
《 瑜伽念珠经 》说 ：
“ 佛部用菩提子珠，
金刚部用金刚子珠，
宝部用金等诸宝珠，
莲花部用莲花子珠，
羯磨部用种种和合珠。”
又近人金安一居士所著
《 密宗辑要 》一文说 ：
“ 修增法用琥珀珠，
修息法用水晶珠，
修坏法及长寿法用珊瑚珠，
修诛法用人头骨珠，
修观音法用菩提子珠，
修一切法均可用凤眼菩提子珠。”
另外，
密教的经典对掐捻佛珠的指法也有详细规定。
从五部而言，
《 摄真实经 》中记载 ：
佛部以右手拇指与食指掐之，
金刚部以右手拇指与中指，
宝部以右手拇指与无名指，
莲花部以右手拇指与小指，
羯磨部以右手拇指与其余四指合捻之。
从三部而言，
《 苏悉地经 》中记载 ：
佛部以右手拇指与其余四指的指尖相合，
中指与小指直立，
食指略屈附于中指中节以掐之；
莲花部以拇指与中指指尖相合，
舒展其余三指而掐之；
金刚部以拇指与食指指尖相合，
舒展其余三指而掐之。
结束语
佛珠本是作为僧众道具出现并被保存至今的，
如《 释氏要览 》卷中
“ 道具篇 ”引
《 中阿含经 》云 ：
“ 所蓄物，
可资身进道者，
即是增长善法之具。”
可是随着年湮代远、
律制久芜，
许多道具已经名实俱废了，
如齿木、
滤水囊等即属此例。
而佛珠不但未被废置，
反而更加承顺世间，
可以说早已成为那些
“ 与佛有缘 ”众生
“ 有善根 ”的表征了。
正因如此，
我才在几十种法具中，
选择了
“ 佛珠 ”
一项加以详细介绍。
这篇文章对于佛珠的种类、
数目、
质料等，
就自己所知进行了详细的介绍，
目的是为了让大家能够了知这诸多的
“ 相状 ”。
《 金刚经 》说 ：
“ 凡所有相，
皆是虚妄，
若见诸相非相，
即见如来。”
说明众生修行，
无论诵经、
念佛、
拜佛，
都不要
“ 执相 ”，
而佛珠也是作为
“ 相 ”之一种而存在的。
所以当我们在使用佛珠时，
不要过分地计较它的构造、
颗数和质料才好。
只要我们能做到
“ 静虑离妄念，
持珠当心上 ”，
也就可以早证菩提、
成就涅盘了。
讲一下【干敏】皮肤的表现形式和处理方法
【目录】
一、表现形式
1.什么是干
2.什么是敏
二、处理方法
1.强化保湿
2.稳定皮肤/抗lovepeace炎
3.增厚角质层
4.如何对抗暗沉和炎性色沉
5.不推荐的做法
1⃣️表现形式
1.干=含水量低，经常摸起来不平整，洗完澡的时候皮肤最白，之后会随着时间推移逐渐暗沉（大概十几分钟）
2.敏=除了温度吹风日晒刺激外偶尔碰到一些护肤品也会引发面部泛红和刺痛，【皮肤经常发皮疹但自以为是痤疮/闭口/粉刺，无论怎么用传统药物如a酸a醇或水杨酸都无效】，【发痤疮的部位像油皮一样用药就会红肿脱皮刺痛】，慢性湿疹皮炎的患者换季易发干燥脱皮（只是自己不知道这是慢性湿疹），甚至偶尔莫名其妙起风团。（长期反复发作也有可能引发炎性色沉）
2⃣️处理方法
1.强化保湿
【但不建议日常使用 超厚重/强效急救封闭保湿】
成分指路甘油、角鲨烷、透明质酸钠、神经酰胺+胆固醇+植物鞘氨醇（仿皮膜）、b5、鼠李糖、葡聚糖都是可以选择的成分。
不建议强效急救封闭保湿霜做日常用是因为大多数人干敏没有严重到出现持续刺痛泛红脱皮的程度（严重的当然需要），这个情况下还是给皮肤一些发展空间让它自行调节，不要完全让外用超厚重封闭保湿代替皮肤工作。
2.用一些稳定皮肤/辅助皮肤减轻炎性反应的成分
成分指路七肽、七叶树提取物、symsitive1609、蓝铜胜肽、海茴香提取物、积雪草提取物、甘草亭酸、藻类提取物、三文鱼提取物pdrn（dna-钠）、efi类、壳聚糖、cb2或cbd、苦参根提取物、姜根提取物等。
用这些是因为有些人皮肤长期反复泛红易进一步引发血管扩张。
但【并不建议】一次性堆砌三四种退红产品。我个人认为超敏皮选择单独的三文鱼提取物或1-2种植物提取物协同x肽即可，没必要强求十全大补。
3.考虑辅助增厚角质层
增厚角质层其实有三个思路。
第一种是只正常保湿，把工作交给角质层自己复健。
第二种是用一些辅助强化免疫屏障的产品来让皮肤更稳定，从而完成角质层的自我修护。
第三种是通过短时接触一些轻度刺激性成分（如低浓度酸、a）来刺激皮肤自我修复。
【每一个阶段可选的手段是不一样的。】
比如皮炎初发期，我会推荐只正常强化保湿同时使用一些辅助强化免疫的成分，如透明质酸或壳聚糖生物膜、成分简单的封闭保湿霜，联合三文鱼提取物pdrn。
但如果一些人已经出现肿痛，就需要联合抗组胺口服药。
反之如果已经成功度过皮炎时期，只是皮肤【平时没什么但是偶尔风吹日晒容易红干，洗完脸有点干和红但过一会儿就好了】的话，就可以考虑洁面后短时接触低浓度酸或a来刺激皮肤。但每个人对这个办法的反应程度和耐受建立都不一样，因此推荐视情况而定，若翻车则返回去看皮炎初发期解决，大概3-7天急救即可。
4.如何处理暗沉和炎性色沉
（1）不要在干燥、脱皮、泛红、皮疹还没有处理好的时候，强行美白。
强调一万次总有人不听。美白的本质是对你皮肤里面的一些原有的、固定流程的工作系统进行刺激和阻断——也就是说美白本身是对皮肤存在一定刺激性的。
因此，如果皮肤含水量很低，美白只会让你越来越干，而干燥的副作用就是暗沉。
（2）可以选择的对抗暗沉的思路：
a.保湿+增厚角质层。保湿是为了不干燥引发暗沉，增厚角质层是为了阻止失水+阻止经常性泛红。
b.把更多精力用于退红+抗氧化（抗lovepeace炎的很多成分可同时抗氧化），而不是美白。因为泛红会加剧失水+视觉上颜色叠加导致看起来更暗沉。
c.真正有炎性的人看一下：可以考虑的美白成分
适当浓度的rucinol、传明酸、乙基vc、vc-ip、熊果苷。
5.一些不推荐的做法
（1）不推荐自我诊断为“闭口”然后疯狂按照油皮的思路上水杨酸、果酸、a酸或a醇。
再说一次闭合性粉刺的形成需要有毛囊口角化或老废角质堆积，连同脂栓出现。这是一个完整的行程闭环，干敏一般来说不容易出现这个情况（没说干皮不出现）。
因此一定要明确自己发的是皮疹不是闭合性粉刺。
即便是皮疹混合闭合性粉刺，也要明确【干敏皮的皮疹和粉刺是源于免疫不稳定和角质层薄/通透屏障功能不完整】，因此强化保湿+辅助强化皮肤功能最重要。
最不济，你多喝热水多休息少熬夜，都比往脸上招呼一堆油痘皮爱用的猛药有用。
（2）少看自己的脸部细节
很多人就爱死磕。思路是：我干敏-我很红怎么办-我脸不平怎么办-我觉得我不漂亮。
首先，不是大事。其次，如果你觉得这是大事，多看看社会新闻，或者去皮肤科门口逛一圈看看重症患者，实在不行上网搜索皮炎照片，你会发现确实不是大事。最后，漂亮不漂亮没有那么重要。
该吃吃该喝喝，心情和休息是修复的第一道防线。
【目录】
一、表现形式
1.什么是干
2.什么是敏
二、处理方法
1.强化保湿
2.稳定皮肤/抗lovepeace炎
3.增厚角质层
4.如何对抗暗沉和炎性色沉
5.不推荐的做法
1⃣️表现形式
1.干=含水量低，经常摸起来不平整，洗完澡的时候皮肤最白，之后会随着时间推移逐渐暗沉（大概十几分钟）
2.敏=除了温度吹风日晒刺激外偶尔碰到一些护肤品也会引发面部泛红和刺痛，【皮肤经常发皮疹但自以为是痤疮/闭口/粉刺，无论怎么用传统药物如a酸a醇或水杨酸都无效】，【发痤疮的部位像油皮一样用药就会红肿脱皮刺痛】，慢性湿疹皮炎的患者换季易发干燥脱皮（只是自己不知道这是慢性湿疹），甚至偶尔莫名其妙起风团。（长期反复发作也有可能引发炎性色沉）
2⃣️处理方法
1.强化保湿
【但不建议日常使用 超厚重/强效急救封闭保湿】
成分指路甘油、角鲨烷、透明质酸钠、神经酰胺+胆固醇+植物鞘氨醇（仿皮膜）、b5、鼠李糖、葡聚糖都是可以选择的成分。
不建议强效急救封闭保湿霜做日常用是因为大多数人干敏没有严重到出现持续刺痛泛红脱皮的程度（严重的当然需要），这个情况下还是给皮肤一些发展空间让它自行调节，不要完全让外用超厚重封闭保湿代替皮肤工作。
2.用一些稳定皮肤/辅助皮肤减轻炎性反应的成分
成分指路七肽、七叶树提取物、symsitive1609、蓝铜胜肽、海茴香提取物、积雪草提取物、甘草亭酸、藻类提取物、三文鱼提取物pdrn（dna-钠）、efi类、壳聚糖、cb2或cbd、苦参根提取物、姜根提取物等。
用这些是因为有些人皮肤长期反复泛红易进一步引发血管扩张。
但【并不建议】一次性堆砌三四种退红产品。我个人认为超敏皮选择单独的三文鱼提取物或1-2种植物提取物协同x肽即可，没必要强求十全大补。
3.考虑辅助增厚角质层
增厚角质层其实有三个思路。
第一种是只正常保湿，把工作交给角质层自己复健。
第二种是用一些辅助强化免疫屏障的产品来让皮肤更稳定，从而完成角质层的自我修护。
第三种是通过短时接触一些轻度刺激性成分（如低浓度酸、a）来刺激皮肤自我修复。
【每一个阶段可选的手段是不一样的。】
比如皮炎初发期，我会推荐只正常强化保湿同时使用一些辅助强化免疫的成分，如透明质酸或壳聚糖生物膜、成分简单的封闭保湿霜，联合三文鱼提取物pdrn。
但如果一些人已经出现肿痛，就需要联合抗组胺口服药。
反之如果已经成功度过皮炎时期，只是皮肤【平时没什么但是偶尔风吹日晒容易红干，洗完脸有点干和红但过一会儿就好了】的话，就可以考虑洁面后短时接触低浓度酸或a来刺激皮肤。但每个人对这个办法的反应程度和耐受建立都不一样，因此推荐视情况而定，若翻车则返回去看皮炎初发期解决，大概3-7天急救即可。
4.如何处理暗沉和炎性色沉
（1）不要在干燥、脱皮、泛红、皮疹还没有处理好的时候，强行美白。
强调一万次总有人不听。美白的本质是对你皮肤里面的一些原有的、固定流程的工作系统进行刺激和阻断——也就是说美白本身是对皮肤存在一定刺激性的。
因此，如果皮肤含水量很低，美白只会让你越来越干，而干燥的副作用就是暗沉。
（2）可以选择的对抗暗沉的思路：
a.保湿+增厚角质层。保湿是为了不干燥引发暗沉，增厚角质层是为了阻止失水+阻止经常性泛红。
b.把更多精力用于退红+抗氧化（抗lovepeace炎的很多成分可同时抗氧化），而不是美白。因为泛红会加剧失水+视觉上颜色叠加导致看起来更暗沉。
c.真正有炎性的人看一下：可以考虑的美白成分
适当浓度的rucinol、传明酸、乙基vc、vc-ip、熊果苷。
5.一些不推荐的做法
（1）不推荐自我诊断为“闭口”然后疯狂按照油皮的思路上水杨酸、果酸、a酸或a醇。
再说一次闭合性粉刺的形成需要有毛囊口角化或老废角质堆积，连同脂栓出现。这是一个完整的行程闭环，干敏一般来说不容易出现这个情况（没说干皮不出现）。
因此一定要明确自己发的是皮疹不是闭合性粉刺。
即便是皮疹混合闭合性粉刺，也要明确【干敏皮的皮疹和粉刺是源于免疫不稳定和角质层薄/通透屏障功能不完整】，因此强化保湿+辅助强化皮肤功能最重要。
最不济，你多喝热水多休息少熬夜，都比往脸上招呼一堆油痘皮爱用的猛药有用。
（2）少看自己的脸部细节
很多人就爱死磕。思路是：我干敏-我很红怎么办-我脸不平怎么办-我觉得我不漂亮。
首先，不是大事。其次，如果你觉得这是大事，多看看社会新闻，或者去皮肤科门口逛一圈看看重症患者，实在不行上网搜索皮炎照片，你会发现确实不是大事。最后，漂亮不漂亮没有那么重要。
该吃吃该喝喝，心情和休息是修复的第一道防线。
#随手医学科普#多少不孕不育的夫妻都是缺乏性快乐的？#妇幼卫士讲甲状腺与优生优育#
我没有统计过。反正患者经常告诉我：从来没有性高潮。
“用进废退”应该懂。没有性刺激，卵巢功能会下降。女性身体只能是在有规律的性生活状态下才会为怀孕做好准备，这可不是婚前同居，一不小心就怀了。现在是想怀却怎么也怀不上，因为，结婚时间长了，新鲜感丧失了，经常不同房了……
网友吐嘈
结婚三年了，我还是护士，从来不知道性高潮是什么样......
怀孕了，胎停了，是卵巢储备功能下降造成的......我们只在排卵期同房......
同房多了不是影响精子质量吗？平时我们不同房的，一年最多2次吧，几年来一直都这样，因为，没有计划怀孕......
跟父母同住，同房时从来不敢出声.......
我们每月有一次吧，回家都是各自玩手机......
请问：手机能让你怀孕吗？
回答：不能。
生育应该是自然发生的事情，现在却成了完成任务！
结局是
男方不育：试管；
女方不孕：离婚！
我没有统计过。反正患者经常告诉我：从来没有性高潮。
“用进废退”应该懂。没有性刺激，卵巢功能会下降。女性身体只能是在有规律的性生活状态下才会为怀孕做好准备，这可不是婚前同居，一不小心就怀了。现在是想怀却怎么也怀不上，因为，结婚时间长了，新鲜感丧失了，经常不同房了……
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