《幼学琼林之释道鬼神篇②》

伊蒲馔(zhuàn)可以斋僧。青精饭亦堪供佛。香积厨，僧家所馔；玉麟脯，仙子所餐。佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。达摩一苇渡江，栾巴噀(xùn)酒灭火。吴猛挥扇，画江成路；麻姑撒米，遍地丹砂。导引胎息，道士之修持；飞锡坐禅，僧人之行止。僧家礼拜曰和南，道家礼拜曰稽首。

【注】和南：为僧人合掌问礼。稽首：道士向行人举一手行礼。
【译】在家修行的男性佛教徒的食物可以施舍给僧人；用南烛叶煎汁浸米做成的饭，也可以供养神佛。香积厨是僧家所必备的斋厨，仙麟脯是神仙所吃的熟食。天竺僧人佛图澄显神通，焚香念咒语使钵中生出莲花；三国道士葛仙翁作法术，张口吐饭能变成蜜蜂。天竺僧人达摩可以脚踩一根芦苇渡江，后汉人栾巴则能用嘴喷酒灭掉远在成都的火灾。晋代道士吴猛可以用羽扇划开江水变成路；神话中的麻姑则能把米扔在地上变成珍珠。“飞锡”、“挂锡”，是说僧人的出游和停留；“导引”、“胎息”，是说道士的修身养性的方法。和尚双手合十行礼叫做“和南”；道士举一手向人行礼叫做“稽首”。

如果说中国白是什么白？大概那就是德化白瓷的颜色。明代时，福建德化窑以高岭土烧制白瓷，烧成后洁白盈润，乳白如凝脂，人们便亲切地称为“猪油白”。后来，它随着丝绸之路漂洋过海，甚至惊艳了全世界的眼睛，被法国人尊称为“中国白”。德化窑白瓷曾大量烧造瓷塑佛像，其中又以“瓷圣”何朝宗的作品最受人称道。就像他的这一尊达摩渡江立像，把德化瓷的白色展现到了极致：坚致的胎骨，带着晶莹的光泽，釉水洁净匀厚，浑然一体。只需望一眼，便觉得这精湛细腻的白，宁静温润、通透如玉。就像艺术家奈良美智说的，一无所有的、被白色覆盖的世界，是想象力之源。或许这一抹白色，也能映照出我们每个人内心对极致的追求。

《​​我也说一下什么是开心？什么是明心见性》

刚刚在抖音中，看到一个自称觉醒者的，在讲什么是开心，什么叫明心见性，什么心脏有八条脉了，什么心轮了，心非心脏。下面我说一下，供参考。

大家可以现在想象一下，本心本性为大光明，正大光明是宇宙，为本源，是最高的频率，人体就像一个假的肉体的人一样，在人形假人上有一个眼，可以与本源连接，这个眼之外全是后天的人心，所以这个眼是在人心之上有一个孔洞，所以叫心眼，这个眼越大，流出的能量就越多，眼越小，流出的能量就越小，人身体的好坏与流出的能量多少有关，因为先天之气为正心之气，叫正气，后天的人心为负能量为阴气，正心正念正能量指的都是本心本性。人的心眼打开，叫做开心。所以心眼越越健康，小心眼的人，体弱多病。明心即是人心无，也叫无我，人心没有了，就全是本心本性了，所以叫明心见性。在人心之上，还有一层今生的意识，这个叫我执我见，很多学者，很多到处拜师的人，这层最厚，最执着于经书，名著，首先先不用说经典的真假，就说作者与读者的角度吧，是完全不同的，说佛有六通，让我说佛什么都沒有，因为佛是道，有即错。无为道，无中生有，生后为一一都不是道了，

道生一，一非道

无中生有无为道

凡夫俗子说阴阳

胡说阴阳为之道

一阴一阳为可道

无阴无阳合为道

关于什么万法具足了，五眼六通了，现在我也在探索，至今我还是不行，出门也坐动车与飞机，他地通，什么神足通，也在摸索之中，八仙过海说明他们也没有，达摩一芦渡江证明他也不行，我还需要精进修行。什么开心，明心见性，天人合一，这些都不是难事，有无我之境，人人可以明心见性。中毉大夫​​​​ https://t.cn/EbDWKfq