子产相郑，病将死，谓游吉曰：“我死后，子必用郑，必以严莅人。夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。子必严子之刑，无令溺子之懦。”及子产死。游吉不肯严刑，郑少年相率为盗，处于萑泽，将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜仅能克之。 游吉喟然叹曰：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣。”

要想长治久安，管理须宽严相济，一味地宽松甚至宽恕，只会害了无知无畏者“夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。” https://t.cn/RDUnNFD

#真维斯爸爸晚安语#《韩非子》云：“火形严，故人献灼；水形懦，人多溺。”意思是火的形态很猛烈，因而人被烧伤的很少；水的形态很柔弱，因而人被淹死的很多。人人会对直观可见的危险小心躲避，却往往忽视那些潜在的危险。在此，真维斯爸爸希望年轻人们能够深入思考，谨慎行事，不要被事物无害的假象所蒙蔽，要学会辨识并躲避人生路上的各种陷阱。

品鉴古人的智慧！《韩非子》经典50句，强烈推荐。

以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》

巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》

志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》

君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》

自胜之谓强。——《韩非子·喻老》

外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》

惊叹于古人的智慧！《韩非子》经典50句，强烈推荐

祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》

非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》

见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》

小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》

江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》

火形严，故人献灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》

爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——《韩非子·六反》

儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》

夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》

不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》

品鉴古人的智慧！《韩非子》经典50句，强烈推荐

冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》

不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》

去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》

刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子·有度》

不踬于山，而踬于垤。——《韩非子·六反》

夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》

虚则知实之情，静则知动者正。——《韩非子·主道》

战阵之间，不厌诈伪。——《韩非子·难一》

是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子·显学》

越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》

为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》

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千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》

凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》

和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》

以子之矛，陷子之盾。——《韩非子·难一》

利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》

不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——《韩非子·喻老》

故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》

以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》

私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》

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道在不可见，用在不可知。——《韩非子·主道》

治民无常，唯治为法。——《韩非子·心度》

狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》

治民者，禁奸于未萌。——《韩非子·心度》

圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》

目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》

群臣见素，则大君不蔽矣。