八字看僧道之命
本欲起身离红尘，奈何影子落人间。这句话或许是不少人的写照，和佛道有缘，向往远离世俗去修行，但放不下身边的名利。也经常会遇到有人问我，南老师，我会不会出家...问这样多问题其实就是很多东西放不下。
在这里分享古人总结的关于僧道之命的些经验，有的断语在现代应验率偏低，原因是社会环境不同，其次是现代物欲太重，很难完全脱离名利，所以有的断语不一定就出家，但一定和佛道缘分深。那么什么人和佛道有缘呢？
1、五行在无气之乡，十干临死墓之地。
2、年月逢孤寡，日又元辰（年柱月柱有孤辰寡宿，日柱又有元辰）
3、累犯空亡，重临华盖（出现多个空亡，出现多个华盖）
4、妻子衰绝，身旺无依（妻子和子女衰绝，身旺但是没有依靠）
5、火盛而身心禅定，水多而自在道遥（火比较旺盛然而身心安稳，水比较多然而自己比较逍遥自在）
6、命合贵格而死绝，心乐清虚（命是贵格的命然而在死绝之地，内心乐观清虚）
7、命无贵气而生旺，性好空门（命中无贵气然而生旺，比较喜好遁入空门）
8、月上福神得助，则善和法眷（月柱上福神得到帮助，那么善和法就会眷顾）
9、日上刑冲带杀，则求化无缘（日柱上刑冲带有七杀，那么和化缘就没有缘分了）
10、华盖逢死墓，僧道无疑（华盖逢到死墓之地，是僧道）
11、财禄官星俱无，出家为僧为道（财，禄，官星都没有的，会出家）
12、日主太旺无财官，僧道之命（日主太旺而没有财星和官星，是僧道的命）
13、金水双清为道，火土浊而为僧（僧道也是一对阴阳，金水为阴为道，火土木火为阳为僧）
14、空亡官禄遇贵人，淡服作高僧（空亡官禄遇到贵人，淡泊名利是高僧）
15、五行无气遇孤寡，必作行者（五行在无气之乡遇到孤辰寡宿，是行者）
16、空亡刑害又逢囚，定是僧与道（有空亡，有刑害，有在囚地，是僧道）
17、春木荣而水浅，补纳之僧（春季出生，木比较多，水比较少的，是僧道）
18、夏火炎而金衰，簪流之道（夏季出生，火比较多，金比较少的，簪流之道）
19、华盖逢空，不为僧定是道（华盖逢空，就是僧道）
20、华盖逢冲破，守庙之僧道（华盖遇到冲破，看守寺庙的僧道）
21、伤官多而无依，僧道有艺术之人（伤官多，但是日主无依靠，是一个有艺术的僧道）
22、华盖临官，命通僧道（华盖是临官，命中注定是僧道）
23、干合支刑，九流僧道（天干合，地支刑，是个九流的僧道）
24、德盖七杀，必是安禅之士（八字有七杀，又有天月二德化煞生身，是修禅的人）
25、杀旺身轻，为僧道之首（七杀旺，身轻的，是僧道最重要的表现）
26、华盖临时值孤寡，为僧为道得安静（华盖降临，又遇到孤辰寡宿，要出家才能清净）
27、八字无财，僧道之命（四注中，没有财星的，是僧道的命）
28、伤官无一点财星，僧道之命（四柱有伤官，没有一点财星。是僧道的命）
29、三奇贵人不临贵地落空亡，蓬莱仙客游四方（三奇贵人不临贵地，而落到空亡之地，就像仙人一样云游四方）
30、年支冲禄，早年出家（年支冲禄，年轻的时候出家）
31、伤官制伏太过，僧道闲居（用强制手段制服伤官，太过了，是个悠闲的僧道）
32、时为戌亥，不为僧道即信佛（时支是戌亥，是僧道佛道）
33、格局清贵而富，必是天师（命局中格局清贵的并且是富的，是天师）
34、八字枭多无食，出家之人（四注中，枭神多，没有食神，是出家的人）
35、日弱食神重叠又见伤，出家念佛（日柱弱，食神重叠，又出现伤官，需要出家念佛）
36、身旺无财，纵是僧道难还俗（身旺无财星，是僧道，想还俗还是比较困难的）
37、女命食神多者，念佛之人（女命四八字食神比较多的人，是个念佛的人）
38、官星休囚，做尼做姑（官星在休囚的状态，是尼姑）
39、身绝休囚，出家念佛（身在绝地，处于休囚状态，适合出家念佛）
40、水多财绝，僧道为生（五行水多，财少，是僧道）
41、女命官杀无制，为师尼（女命官杀没有制化，是天师尼姑）
下面几个案例：
1：和尚
戊申年，甲子月，癸亥日，壬子时
这是一位僧人，是海灯法师的师弟。八字"身旺无财,纵是僧道难还俗。"
2：尼姑
甲子年，丁卯月，戊申日，辛酉时
这是一位尼姑，八字"伤官制伏太过，必为僧道守闲居"。
3：和尚
乙未年，丁亥月，癸卯日，癸丑时
这是一位僧人，八字"身旺无依"出家之命。
4：尼姑
甲辰年，庚午月，甲午日，庚午时。
这是一位尼姑，八字:"夏火炎，黄冠之僧","身绝休囚，出家念佛"。
5：和尚
戊寅年，庚申月，庚申日，壬午时
这是一位僧人，八字"年支冲禄又逢桌夺食"出家为僧。
6：尼姑
甲子年，丁卯月，壬子日，己酉时
这是一位尼姑，八字"身绝休囚"，"官处病地又被合"为师为尼。
7：和尚
丙寅年，己亥月，壬戌日，壬寅时
这是一位僧人，八字"水多财绝，日元无依"故出家。
8：道师
甲午年，戊辰月，丙午日，已卯时
这是一位道师，八字"财无官囚，不为僧便是道"。
本欲起身离红尘，奈何影子落人间。这句话或许是不少人的写照，和佛道有缘，向往远离世俗去修行，但放不下身边的名利。也经常会遇到有人问我，南老师，我会不会出家...问这样多问题其实就是很多东西放不下。
在这里分享古人总结的关于僧道之命的些经验，有的断语在现代应验率偏低，原因是社会环境不同，其次是现代物欲太重，很难完全脱离名利，所以有的断语不一定就出家，但一定和佛道缘分深。那么什么人和佛道有缘呢？
1、五行在无气之乡，十干临死墓之地。
2、年月逢孤寡，日又元辰（年柱月柱有孤辰寡宿，日柱又有元辰）
3、累犯空亡，重临华盖（出现多个空亡，出现多个华盖）
4、妻子衰绝，身旺无依（妻子和子女衰绝，身旺但是没有依靠）
5、火盛而身心禅定，水多而自在道遥（火比较旺盛然而身心安稳，水比较多然而自己比较逍遥自在）
6、命合贵格而死绝，心乐清虚（命是贵格的命然而在死绝之地，内心乐观清虚）
7、命无贵气而生旺，性好空门（命中无贵气然而生旺，比较喜好遁入空门）
8、月上福神得助，则善和法眷（月柱上福神得到帮助，那么善和法就会眷顾）
9、日上刑冲带杀，则求化无缘（日柱上刑冲带有七杀，那么和化缘就没有缘分了）
10、华盖逢死墓，僧道无疑（华盖逢到死墓之地，是僧道）
11、财禄官星俱无，出家为僧为道（财，禄，官星都没有的，会出家）
12、日主太旺无财官，僧道之命（日主太旺而没有财星和官星，是僧道的命）
13、金水双清为道，火土浊而为僧（僧道也是一对阴阳，金水为阴为道，火土木火为阳为僧）
14、空亡官禄遇贵人，淡服作高僧（空亡官禄遇到贵人，淡泊名利是高僧）
15、五行无气遇孤寡，必作行者（五行在无气之乡遇到孤辰寡宿，是行者）
16、空亡刑害又逢囚，定是僧与道（有空亡，有刑害，有在囚地，是僧道）
17、春木荣而水浅，补纳之僧（春季出生，木比较多，水比较少的，是僧道）
18、夏火炎而金衰，簪流之道（夏季出生，火比较多，金比较少的，簪流之道）
19、华盖逢空，不为僧定是道（华盖逢空，就是僧道）
20、华盖逢冲破，守庙之僧道（华盖遇到冲破，看守寺庙的僧道）
21、伤官多而无依，僧道有艺术之人（伤官多，但是日主无依靠，是一个有艺术的僧道）
22、华盖临官，命通僧道（华盖是临官，命中注定是僧道）
23、干合支刑，九流僧道（天干合，地支刑，是个九流的僧道）
24、德盖七杀，必是安禅之士（八字有七杀，又有天月二德化煞生身，是修禅的人）
25、杀旺身轻，为僧道之首（七杀旺，身轻的，是僧道最重要的表现）
26、华盖临时值孤寡，为僧为道得安静（华盖降临，又遇到孤辰寡宿，要出家才能清净）
27、八字无财，僧道之命（四注中，没有财星的，是僧道的命）
28、伤官无一点财星，僧道之命（四柱有伤官，没有一点财星。是僧道的命）
29、三奇贵人不临贵地落空亡，蓬莱仙客游四方（三奇贵人不临贵地，而落到空亡之地，就像仙人一样云游四方）
30、年支冲禄，早年出家（年支冲禄，年轻的时候出家）
31、伤官制伏太过，僧道闲居（用强制手段制服伤官，太过了，是个悠闲的僧道）
32、时为戌亥，不为僧道即信佛（时支是戌亥，是僧道佛道）
33、格局清贵而富，必是天师（命局中格局清贵的并且是富的，是天师）
34、八字枭多无食，出家之人（四注中，枭神多，没有食神，是出家的人）
35、日弱食神重叠又见伤，出家念佛（日柱弱，食神重叠，又出现伤官，需要出家念佛）
36、身旺无财，纵是僧道难还俗（身旺无财星，是僧道，想还俗还是比较困难的）
37、女命食神多者，念佛之人（女命四八字食神比较多的人，是个念佛的人）
38、官星休囚，做尼做姑（官星在休囚的状态，是尼姑）
39、身绝休囚，出家念佛（身在绝地，处于休囚状态，适合出家念佛）
40、水多财绝，僧道为生（五行水多，财少，是僧道）
41、女命官杀无制，为师尼（女命官杀没有制化，是天师尼姑）
下面几个案例：
1：和尚
戊申年，甲子月，癸亥日，壬子时
这是一位僧人，是海灯法师的师弟。八字"身旺无财,纵是僧道难还俗。"
2：尼姑
甲子年，丁卯月，戊申日，辛酉时
这是一位尼姑，八字"伤官制伏太过，必为僧道守闲居"。
3：和尚
乙未年，丁亥月，癸卯日，癸丑时
这是一位僧人，八字"身旺无依"出家之命。
4：尼姑
甲辰年，庚午月，甲午日，庚午时。
这是一位尼姑，八字:"夏火炎，黄冠之僧","身绝休囚，出家念佛"。
5：和尚
戊寅年，庚申月，庚申日，壬午时
这是一位僧人，八字"年支冲禄又逢桌夺食"出家为僧。
6：尼姑
甲子年，丁卯月，壬子日，己酉时
这是一位尼姑，八字"身绝休囚"，"官处病地又被合"为师为尼。
7：和尚
丙寅年，己亥月，壬戌日，壬寅时
这是一位僧人，八字"水多财绝，日元无依"故出家。
8：道师
甲午年，戊辰月，丙午日，已卯时
这是一位道师，八字"财无官囚，不为僧便是道"。
1、子时（23时至01时）：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。鼠在这时间最活跃。
2、丑时（01时至03时）：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。牛在这时候咀嚼白天没消化的食物。
3、寅时（03时至05时）：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。老虎在此时最猛。
4、卯时（05时至07时）：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
5、辰时（07时至09时）：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。相传这是“群龙行雨”的时候。
6、巳时（09时至11时）：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。蛇在这时候隐蔽在草丛中。
7、午时（11时至13时）：日中，又名日正、中午等。这时候太阳最猛烈，阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
8、未时（13时至15时）：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。羊在这段时间吃草。
9、申时（15时至17时）：哺时，又名日铺、夕食等。猴子喜欢在这时候啼叫。
10、酉时（17时至19时）：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。鸡於傍晚开始归巢。
11、戌时（19时至21时）：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。狗开始守门口。
12、亥时（21时至23时）：人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。夜深时分猪正在熟睡。
扩展资料：
出生关系：
1、子：像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。
2、丑：「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体——夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。
3、寅：有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。
4、卯：有说为冒，像开门之形，又有之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。
5、辰：有说像贝壳形。我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。
6、巳：有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。
7、午：有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古代中国人民依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。
8、未：像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。
9、申：有说像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古代中国人民不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。
10、酉：像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。
11、戌：为人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。
12、亥：有说像猪，「豕」字的变体。有草根一说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了——要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。 https://t.cn/Rxe9OyB
2、丑时（01时至03时）：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。牛在这时候咀嚼白天没消化的食物。
3、寅时（03时至05时）：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。老虎在此时最猛。
4、卯时（05时至07时）：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
5、辰时（07时至09时）：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。相传这是“群龙行雨”的时候。
6、巳时（09时至11时）：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。蛇在这时候隐蔽在草丛中。
7、午时（11时至13时）：日中，又名日正、中午等。这时候太阳最猛烈，阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
8、未时（13时至15时）：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。羊在这段时间吃草。
9、申时（15时至17时）：哺时，又名日铺、夕食等。猴子喜欢在这时候啼叫。
10、酉时（17时至19时）：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。鸡於傍晚开始归巢。
11、戌时（19时至21时）：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。狗开始守门口。
12、亥时（21时至23时）：人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。夜深时分猪正在熟睡。
扩展资料：
出生关系：
1、子：像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。
2、丑：「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体——夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。
3、寅：有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。
4、卯：有说为冒，像开门之形，又有之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。
5、辰：有说像贝壳形。我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。
6、巳：有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。
7、午：有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古代中国人民依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。
8、未：像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。
9、申：有说像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古代中国人民不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。
10、酉：像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。
11、戌：为人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。
12、亥：有说像猪，「豕」字的变体。有草根一说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了——要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。 https://t.cn/Rxe9OyB
辛丑日柱，寅年亥月卯时，财星当令，是正宗的财格，可是有的人却不作财格看，而把它当作填实拱贵格看。认为丑字与卯字之间，暗夹了寅字，而着寅字是日元辛金的太乙贵人，所以叫夹贵格。月令有财不用，干吗要费力去夹去拱那些虚官假贵呢？
乙木日元生于寅月，时柱是丙子，着本来就是食神吐秀格或木火通明格。有的人却不作如是论，而将其论作六乙鼠贵格。明明有丙火食神可以作用，为什么还要采用暗合的办法去找那子虚乌有的官星呢？
乙木日元生于寅月，时柱是丙子，着本来就是食神吐秀格或木火通明格。有的人却不作如是论，而将其论作六乙鼠贵格。明明有丙火食神可以作用，为什么还要采用暗合的办法去找那子虚乌有的官星呢？
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