#国潮东方美##陕西古代文明# 【五祀卫鼎】
✨五祀卫鼎1975 年出土于陕西岐山县董家村，造型简单大方，内壁铸有铭文 19 行共 207 个字，记录的是西周中期的一件土地诉讼事件。
✨因为这篇铭文中有“唯王五祀”的纪年，所以此鼎得名为五祀卫鼎，同时也为青铜器断代提供了标准。铭文大意是说西周共王五年的正月，一个叫裘卫的人想与他的邻居邦君厉交换土地，于是他把这件事报告给刑伯、伯邑父、定伯等大臣。经过询问，邦君厉表示同意并立下誓言，大臣便命令三有司（司徒、司马、司空）以及内吏实地勘察、划定地界并办理了手续。
✨这篇铭文反映出，西周中期部分土地实际已属私有，但土地的转让、交换和买卖，仍需通过王朝重臣。同时这篇铭文中有确切纪年，因此五祀卫鼎是判断西周中期青铜器的标准器，非常珍贵。
✨五祀卫鼎1975 年出土于陕西岐山县董家村，造型简单大方，内壁铸有铭文 19 行共 207 个字，记录的是西周中期的一件土地诉讼事件。
✨因为这篇铭文中有“唯王五祀”的纪年，所以此鼎得名为五祀卫鼎，同时也为青铜器断代提供了标准。铭文大意是说西周共王五年的正月，一个叫裘卫的人想与他的邻居邦君厉交换土地，于是他把这件事报告给刑伯、伯邑父、定伯等大臣。经过询问，邦君厉表示同意并立下誓言，大臣便命令三有司（司徒、司马、司空）以及内吏实地勘察、划定地界并办理了手续。
✨这篇铭文反映出，西周中期部分土地实际已属私有，但土地的转让、交换和买卖，仍需通过王朝重臣。同时这篇铭文中有确切纪年，因此五祀卫鼎是判断西周中期青铜器的标准器，非常珍贵。
郑道传之于李芳远，就好比商鞅之于秦惠文王
他们的目标都是一样，尽管郑道传一直要将朝/鲜建立成一个儒学国家，但实则他推崇的改革也和法家更为雷同，他和商鞅一样，一意孤行不畏权贵，同样的颁布法典奠定法制基础，废除土地私有化，改革军制强大国家，但在那个时代，大刀破斧的改革中有太多是不可调和的，他们俩，是时代的先驱，但又不得不成为后继者的绊脚石，唯有踩着他们尸/体才会改变那个时代，才会把他们的信仰与理念贯彻下去，才会真正实现国/家的质变，才会实现他们心中所想，他们，虽死犹生。
我本以为我不会再为历史人物而动情，但他俩永远是我心里过不去的坎[悲伤]
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
郑道传，一个在历史上留下浓墨重彩的大儒，可他脱去大儒的外表，内在又何尝不是法家的推崇者，只是他在他的一生中，一直用儒学来束缚自己，他需要他的师兄圃隐来框住他，他怕他偏离自己的本心，做出违背儒家本心，而他也明知道李芳远是和他所向往的是一样的，可李芳远在他眼里却不是一个儒者，李芳远的杀伐决断是郑道传所不能接受，纵使他知道李芳远是对的，但是他也不愿去承认，最终两师徒，兵刃相见，郑道传也被李芳远所手刃，最后一幕的郑道传他知道他向往的新李芳远会帮他实现，只不过这个最后的胜果他看不到了，可是基石的铸造永远刻上了他郑道传的名字，没有他也就没有新，他是大儒，是先驱者，也是真正的老师，从此之后，郑道传在我这有了真正的形象，我好爱金明民的郑道传啊。
六龙飞天 육룡이 나르샤
他们的目标都是一样，尽管郑道传一直要将朝/鲜建立成一个儒学国家，但实则他推崇的改革也和法家更为雷同，他和商鞅一样，一意孤行不畏权贵，同样的颁布法典奠定法制基础，废除土地私有化，改革军制强大国家，但在那个时代，大刀破斧的改革中有太多是不可调和的，他们俩，是时代的先驱，但又不得不成为后继者的绊脚石，唯有踩着他们尸/体才会改变那个时代，才会把他们的信仰与理念贯彻下去，才会真正实现国/家的质变，才会实现他们心中所想，他们，虽死犹生。
我本以为我不会再为历史人物而动情，但他俩永远是我心里过不去的坎[悲伤]
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郑道传，一个在历史上留下浓墨重彩的大儒，可他脱去大儒的外表，内在又何尝不是法家的推崇者，只是他在他的一生中，一直用儒学来束缚自己，他需要他的师兄圃隐来框住他，他怕他偏离自己的本心，做出违背儒家本心，而他也明知道李芳远是和他所向往的是一样的，可李芳远在他眼里却不是一个儒者，李芳远的杀伐决断是郑道传所不能接受，纵使他知道李芳远是对的，但是他也不愿去承认，最终两师徒，兵刃相见，郑道传也被李芳远所手刃，最后一幕的郑道传他知道他向往的新李芳远会帮他实现，只不过这个最后的胜果他看不到了，可是基石的铸造永远刻上了他郑道传的名字，没有他也就没有新，他是大儒，是先驱者，也是真正的老师，从此之后，郑道传在我这有了真正的形象，我好爱金明民的郑道传啊。
六龙飞天 육룡이 나르샤
#小办科普#
相信很多小伙伴都有听过陈奕迅的《富士山下》，那你们可知道，富士山是一块私有土地哟！今天，小办就来给你们科普一下️
富士山在明治以前属浅间大社所有。明治时代，日本政府颁布了《太政布告》，将其管理的所有土地都收归国有。
战后的1948年，随着新宪法的颁布和实施，浅间大社依据宪法向政府提起诉讼，要求归还这些土地。但是，由于富士山是日本的象征，所以与富士山相关的一部分土地当地法院并没有判还给神社，直到1974年才获得胜诉。而政府为了开展旅游业，每年都需要支付大笔的租金。
今天小办的科普就是这些啦！是不是很有趣呢[哈哈] https://t.cn/R2V9AM8
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富士山在明治以前属浅间大社所有。明治时代，日本政府颁布了《太政布告》，将其管理的所有土地都收归国有。
战后的1948年，随着新宪法的颁布和实施，浅间大社依据宪法向政府提起诉讼，要求归还这些土地。但是，由于富士山是日本的象征，所以与富士山相关的一部分土地当地法院并没有判还给神社，直到1974年才获得胜诉。而政府为了开展旅游业，每年都需要支付大笔的租金。
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