人与世相关相关联，人活在世上活在人群世道中，孤注一掷，一意孤行都是自己的选择。

但静坐常思己过，君子常过，君子反求诸己，人活于世最不能丢掉的是感恩与人和你内心深处的那份与人为善的真诚友善，大地般厚实的品德。

人之善始于内心溢于言表承载情感，愿天缘如初人心向善、世道谦和人生唯美，一生一世厚德博爱生生不息泰然而行。

观世音菩萨的耳根法门是如何修的？？？？

观世音菩萨在《楞严经》介绍他的耳根修行法门时是怎么讲的？

[作揖][作揖]第一，从“闻、思、修”入。这句绝对不能丢掉。“闻思修”入，闻是第一炮。

 2⃣ 闻，门字里面一个耳，是不是这个心呐？这（肉耳）是门外耳，懂不懂啊？这是肉耳；这（胸内）是门内耳，叫慧耳。这个“闻”，必有慧。小乘人修戒、定、慧，大乘人修闻思修，闻必有慧。闻，在戒定慧基础之上，是不是开小慧之上再开大智慧啊？

 3⃣ 古今中外有些修行人把这第一句话，闻思修丢掉了，就是从修六观开始，从“动静二相。了然不生”开始。你如果把“闻思修”丢掉，仅仅是从六观开始修，那就是佛在《楞严经》第九卷讲的五十种阴魔境界，你去突破吧，很难突破。如果在闻思修见道的前提之下修六观，你一起步就是个明心见性的菩萨，再除种种的无明微细烦恼，这个要搞明白。

 4⃣ 现在有些得可滑稽了，说：我们禅宗啊，是观世音菩萨的法门，是文殊菩萨评为第一；可是他把闻思修丢掉了，那跟其他菩萨修的禅宗是不是一样啊？一样的要被否定掉。唯有观世音菩萨的禅宗，他是在见道的前提之下修禅宗，要搞明白。

 5⃣ 二十五个菩萨，好几个菩萨都是修禅宗的，月光童子修水观是不是禅宗呐？火头金刚修火观是不是禅宗？都是在修禅宗啊。所以这个“观”字，我们一定要搞清楚。那么他在明心见性的前提之下，“观音”怎么观的呢？保持一种清净心。在明心见性的前提之下保持一种清净心，来破除无明微细烦恼，是这样来修。

观世音菩萨的耳根法门是如何修的？？？？

观世音菩萨在《楞严经》介绍他的耳根修行法门时是怎么讲的？

[作揖][作揖]第一，从“闻、思、修”入。这句绝对不能丢掉。“闻思修”入，闻是第一炮。

 2⃣ 闻，门字里面一个耳，是不是这个心呐？这（肉耳）是门外耳，懂不懂啊？这是肉耳；这（胸内）是门内耳，叫慧耳。这个“闻”，必有慧。小乘人修戒、定、慧，大乘人修闻思修，闻必有慧。闻，在戒定慧基础之上，是不是开小慧之上再开大智慧啊？

 3⃣ 古今中外有些修行人把这第一句话，闻思修丢掉了，就是从修六观开始，从“动静二相。了然不生”开始。你如果把“闻思修”丢掉，仅仅是从六观开始修，那就是佛在《楞严经》第九卷讲的五十种阴魔境界，你去突破吧，很难突破。如果在闻思修见道的前提之下修六观，你一起步就是个明心见性的菩萨，再除种种的无明微细烦恼，这个要搞明白。

 4⃣ 现在有些得可滑稽了，说：我们禅宗啊，是观世音菩萨的法门，是文殊菩萨评为第一；可是他把闻思修丢掉了，那跟其他菩萨修的禅宗是不是一样啊？一样的要被否定掉。唯有观世音菩萨的禅宗，他是在见道的前提之下修禅宗，要搞明白。

 5⃣ 二十五个菩萨，好几个菩萨都是修禅宗的，月光童子修水观是不是禅宗呐？火头金刚修火观是不是禅宗？都是在修禅宗啊。所以这个“观”字，我们一定要搞清楚。那么他在明心见性的前提之下，“观音”怎么观的呢？保持一种清净心。在明心见性的前提之下保持一种清净心，来破除无明微细烦恼，是这样来修。 https://t.cn/R2Wxl1l