我永远都会被花花化蝶前这一段表白给感动到，我来发这条微博，就是因为我又发现了一个让我很感动的点（细节狂魔本魔）。
“为他成为更好更强的人”
最打动我的不是更强，是更好。
花花身为鬼王，一定少不了处理一些污浊之事，但是我们都清楚，他有自己的底线，他能很有原则地处理这些事情。因为就拿他那间赌坊来说，当时怜怜去鬼市刷副本，然后他看到那个赌自己女儿寿命和婚姻的那个男的，心里想的是三郎一定不会让这件事情发生的。其实我也更倾向于花花会动点手段，然后让真正的恶人受到惩罚。
包括在他进铜炉山为了护着那一群凡人，挖了自己的右眼，也包括文章以及太太们创作的同人文，说花花他去帮村里面的村民们修东西。
得见我们花花真的是个乖崽。他真的为了殿下，从‘老子过得不好，死了也要让你们全部陪葬’变成了‘哥哥，我刚才去村长家里修东西，他让你好好犒劳我一下’这样一个更好的人。
就这一点，就让我觉得花花真的很可爱，他值得他所有的一切，他值得最好的怜怜[泪][泪]。
而且（好吧，写着写着，我又想起了，之前想到的又一个点），他在最后这一段马上就要化蝶了，对怜妹说的所有的话，所有表白的话他都做到了欸。就不是那种平时告白说承诺什么东西，他说的所有都是他做过的，都是他做到的。
不管是‘殿下，我一直看着你’、‘如果可以，我宁愿你把我当成踏脚石…’、‘为他成为更好更强的人’还是‘殿下，我了解你的全部’、‘为你战死是我至高无上的荣耀’、‘我永远不会离开你’这些所有的所有他都做到了，这个点真的[苦涩][苦涩][苦涩]这也太好哭了。
（我写着写着又想到一个点，你敢信[二哈]）
其实整本书下来现在的这条故事线中间的这些副本，怜妹刷的时候，其实有好几次花花都跟他说让他不要再继续管这件事了，让他远离谁谁谁这些人。
但是我们怜崽是谁？开玩笑，叛逆头头。（我感觉我们怜怜就是那种不撞南墙不回头，甚至撞了南墙，有时候也不愿意回头的那种人）。
所以有时候某个副本打完，他会觉得自己这件事确实好像不该掺和，然后也会给花花说“三郎你说的对，这些事我的确不该管，也没法管”。
但是花花给他的反应是什么呢？他从来没有对怜怜说过“你看我早告诉过你”，或许他不用语言表达，可是连这种埋怨生气态度都丝毫没有。因为其实这些才是我们正常生活里面会遇到的情况和反应。可花花从来因为这种事跟怜崽生气。［花花唯一会生气的事情就是怜崽把自己弄受伤。］
所以让我觉得很好磕的一个点就是花花对他说“想太多，你只管做就行了。”
我真的是要感动死了。这句话就是在对对方说“没事，万事有我，你只管放手去做，我支持你的任何行动，任何决定。纵使出了事情也有我给你兜底，你不要怕，不要怕，去做。做你想做的，我会一直在你身后。”
他在这种事上，给谢怜的所有是我能想象到给心爱之人最好的东西：事发之前恰到好处的提醒，出事之后令人心安的后盾。
（好吧，最后一个点）
这个是我之前自己没事录视频的时候，回寝室的路上想到的一个点。起因是因为看到一篇同人漫画里面画的是，花花在找不到怜怜，强大自己的时候，然后一直不停的在看书，看那些这种用他自己的话来说就是“闲，有空瞎看”的东西，一直学东西，那些成堆的书山以及引玉的惊叹。
这个打动我的点是什么呢？从我个人角度经历而言，我觉得看书真的会改变一个人很多很多。他的思想，然后他对一些事物和人的看法都会有一个很大的变革，这些东西潜移默化，但是真的会改变一个人。
然而花花他看了这么多的书经历了那么多事，见了那么多的野史，传闻，天地大小事，人物黑历史，但他从来都没有改变过自己对殿下的心意，没有觉得怜怜就是像世俗说的那样不过如此，甚至一败涂地，没有觉得他的选择真的让人匪夷所思。他永远坚守着自己对殿下最初最美好的印象。
就是那种，我见了很多，我变了很多，我已经不是原来那个我了，可那又怎么样呢，你永远都是我的梦想啊。
我真的把不知道再夸些什么了[泪]
（Ps·我看到有好多人说，君吾和谢怜之间只差了一个花城，我[费解]真的非常不认同这种说法。我们按逻辑来说欸，朋友们，在他与君山上与君逢之前，他是不知道有花城这个人存在的对吧？但是你觉得他之前做的种种选择和君吾有任何重合的地方吗？没有啊！他们俩从本质上都不一样好吧，怜怜就算跌落尘埃，他依然可以因为一个普通人给的善意，那个斗笠，站起来（你难道说君吾他就遇不到这种心存善念的凡人吗？），他心中的神性也从来没有泯灭过。他就算撞了南墙，还是想要救苍生，虽然嘴上开着玩笑，但是他心里对杯水二人这个问题的答案从来都没有改变过啊。所以那些说他们两个之间只差了一个花城的人，你们到底是怎么想的哇！）
“为他成为更好更强的人”
最打动我的不是更强，是更好。
花花身为鬼王，一定少不了处理一些污浊之事，但是我们都清楚，他有自己的底线，他能很有原则地处理这些事情。因为就拿他那间赌坊来说，当时怜怜去鬼市刷副本，然后他看到那个赌自己女儿寿命和婚姻的那个男的，心里想的是三郎一定不会让这件事情发生的。其实我也更倾向于花花会动点手段，然后让真正的恶人受到惩罚。
包括在他进铜炉山为了护着那一群凡人，挖了自己的右眼，也包括文章以及太太们创作的同人文，说花花他去帮村里面的村民们修东西。
得见我们花花真的是个乖崽。他真的为了殿下，从‘老子过得不好，死了也要让你们全部陪葬’变成了‘哥哥，我刚才去村长家里修东西，他让你好好犒劳我一下’这样一个更好的人。
就这一点，就让我觉得花花真的很可爱，他值得他所有的一切，他值得最好的怜怜[泪][泪]。
而且（好吧，写着写着，我又想起了，之前想到的又一个点），他在最后这一段马上就要化蝶了，对怜妹说的所有的话，所有表白的话他都做到了欸。就不是那种平时告白说承诺什么东西，他说的所有都是他做过的，都是他做到的。
不管是‘殿下，我一直看着你’、‘如果可以，我宁愿你把我当成踏脚石…’、‘为他成为更好更强的人’还是‘殿下，我了解你的全部’、‘为你战死是我至高无上的荣耀’、‘我永远不会离开你’这些所有的所有他都做到了，这个点真的[苦涩][苦涩][苦涩]这也太好哭了。
（我写着写着又想到一个点，你敢信[二哈]）
其实整本书下来现在的这条故事线中间的这些副本，怜妹刷的时候，其实有好几次花花都跟他说让他不要再继续管这件事了，让他远离谁谁谁这些人。
但是我们怜崽是谁？开玩笑，叛逆头头。（我感觉我们怜怜就是那种不撞南墙不回头，甚至撞了南墙，有时候也不愿意回头的那种人）。
所以有时候某个副本打完，他会觉得自己这件事确实好像不该掺和，然后也会给花花说“三郎你说的对，这些事我的确不该管，也没法管”。
但是花花给他的反应是什么呢？他从来没有对怜怜说过“你看我早告诉过你”，或许他不用语言表达，可是连这种埋怨生气态度都丝毫没有。因为其实这些才是我们正常生活里面会遇到的情况和反应。可花花从来因为这种事跟怜崽生气。［花花唯一会生气的事情就是怜崽把自己弄受伤。］
所以让我觉得很好磕的一个点就是花花对他说“想太多，你只管做就行了。”
我真的是要感动死了。这句话就是在对对方说“没事，万事有我，你只管放手去做，我支持你的任何行动，任何决定。纵使出了事情也有我给你兜底，你不要怕，不要怕，去做。做你想做的，我会一直在你身后。”
他在这种事上，给谢怜的所有是我能想象到给心爱之人最好的东西：事发之前恰到好处的提醒，出事之后令人心安的后盾。
（好吧，最后一个点）
这个是我之前自己没事录视频的时候，回寝室的路上想到的一个点。起因是因为看到一篇同人漫画里面画的是，花花在找不到怜怜，强大自己的时候，然后一直不停的在看书，看那些这种用他自己的话来说就是“闲，有空瞎看”的东西，一直学东西，那些成堆的书山以及引玉的惊叹。
这个打动我的点是什么呢？从我个人角度经历而言，我觉得看书真的会改变一个人很多很多。他的思想，然后他对一些事物和人的看法都会有一个很大的变革，这些东西潜移默化，但是真的会改变一个人。
然而花花他看了这么多的书经历了那么多事，见了那么多的野史，传闻，天地大小事，人物黑历史，但他从来都没有改变过自己对殿下的心意，没有觉得怜怜就是像世俗说的那样不过如此，甚至一败涂地，没有觉得他的选择真的让人匪夷所思。他永远坚守着自己对殿下最初最美好的印象。
就是那种，我见了很多，我变了很多，我已经不是原来那个我了，可那又怎么样呢，你永远都是我的梦想啊。
我真的把不知道再夸些什么了[泪]
（Ps·我看到有好多人说，君吾和谢怜之间只差了一个花城，我[费解]真的非常不认同这种说法。我们按逻辑来说欸，朋友们，在他与君山上与君逢之前，他是不知道有花城这个人存在的对吧？但是你觉得他之前做的种种选择和君吾有任何重合的地方吗？没有啊！他们俩从本质上都不一样好吧，怜怜就算跌落尘埃，他依然可以因为一个普通人给的善意，那个斗笠，站起来（你难道说君吾他就遇不到这种心存善念的凡人吗？），他心中的神性也从来没有泯灭过。他就算撞了南墙，还是想要救苍生，虽然嘴上开着玩笑，但是他心里对杯水二人这个问题的答案从来都没有改变过啊。所以那些说他们两个之间只差了一个花城的人，你们到底是怎么想的哇！）
#阳光信用##每日一善# “小子，你带她出来，就是带着一个麻烦。”
大黄狗说道。
“你才是麻烦。”
烟晨雨不服气的瞪了大黄狗一眼。
“行了，进城吧。”
江尘说了一句，大步向着银月城门前走去。
“站住，进城每人三颗人元丹。”
城门前站着四五个守卫，其中一人很是嚣张的说道，这五人都是气海境的高手，其中一个领头的更是达到了气海境后期。
气海境后期的修为，在天香城已经算是一霸了，就算在赤城，也是受人敬仰的存zài，
大黄狗说道。
“你才是麻烦。”
烟晨雨不服气的瞪了大黄狗一眼。
“行了，进城吧。”
江尘说了一句，大步向着银月城门前走去。
“站住，进城每人三颗人元丹。”
城门前站着四五个守卫，其中一人很是嚣张的说道，这五人都是气海境的高手，其中一个领头的更是达到了气海境后期。
气海境后期的修为，在天香城已经算是一霸了，就算在赤城，也是受人敬仰的存zài，
净界法师 法华经讲记27
你现在所做的决定会影响到你的未来
我们看蕅益大师对这种佛陀的智慧和佛陀的功德的一种总结，有三段，把它念一遍，请合掌：
是以荡化城之执教，废草庵之滞情；开方便之权门，示真实之妙理；会众善之小行，归广大之一乘；上中下根，皆与记别。
又发众圣之权巧，显本地之幽微，故增道损生，位邻大觉。
一期化导，事理俱圆，莲华之譬，意在斯矣！
——《妙玄节要》
是以荡化城之执教，废草庵之滞情。本经中荡，就是消除化城。佛陀看有些人你叫他直接进入宝所，这个珍宝的房子有问题，佛陀就变化一个房子，就是空性，当然这个有所得不是凡夫的我执，它是法执，比较微细了，这种教法，方便教法。
废除草庵，消除偏空涅槃的这种执著，打开方便之权门，显现真实的功德。
会众善之小行，归广大之一乘。就是所有的修行，只要你会启动莲花，启动心性，都是成佛之道。所以你只要有这种观念，佛陀就能够为了上中下根、为你授记成佛。
一个人从离苦得乐到空性，其实不难，稍微有点善根也知道快乐是有问题的，饶汝千般快乐，无常终是到来。因为你自己就算没有感受，你看老一代的你也知道，这个快乐会失掉。但是从寂静要出来，有些人有困难，那当然就跟你怎么进去的有关系，就是你怎么进空观的。
所以佛法的因地很重要，因地心影响你的果地觉。你说我进空观是修无常，你要出来会比较困难，因为无常的空带有一点情绪化，就是我恨透你了，娑婆世界我再也不回来了！它带有点断灭，因为无常故苦，就是说他悟入空之前，带有苦谛的思考。
这个苦谛有两种情况，第一个他今生的痛苦经验太多，所以他对痛苦的感受太深，这是第一个。
第二个他所接受的教育，他可能《阿含经》读的太深入，对无常苦无我，思考很深，所以他观三界如牢狱，视生死如冤家，这种印象深刻以后，你要用《法华经》把他从空性带出来很难。所以佛陀讲经的时候，五千比丘、比丘尼退席，他根本不想听了，他进入空观以后，佛陀要把他从空观里面拉出来，拉不出来。
诸位，贵为佛陀，三十二相、八十种好的佛陀，都没有办法把他们从空观拉出来，要等待下一尊佛陀了。
就是说你这个空观要把你从空性拉出来，当然你修《般若经》，你修空观就是人生没有什么痛不痛苦，因为它因缘生，它没有自性，所以我就可以放下，这种人的空观他容易出来。
那么总而言之，如果你不从空观出来，人生对你来说，那叫一个寂静，你就谈不上菩提这两个字了，那你的人生只有破妄，就没有显真这一块了。
所以，《法华经》的目的就是要把一个人从空性带出来。就是说，你的法门都不用改变，你该干嘛还干嘛。你念佛，你不一定要执著只是净土，你可以为成佛而念佛，你为了无上菩提而念佛，你往生照样得到，但是你未来的路一帆风顺。
诸位，你最好知道一件事情，你现在所做的决定会影响到你的未来。如果你现在只想到往生，就是说你所有的佛号的设定只到往生，好！这个佛号把你送到净土去，然后呢？然后所有佛号的功能全部消失掉了，因为你刚开始的心和佛号接触的时候，你就是这样设定的。虽然他是无量光、无量寿，但是对你来说，是有量光、有量寿，法性量等虚空，众生发心自小。你一开始的设定，你就不是为了无上菩提来念佛的，你为了你个人的往生。
所以，当你往生了以后，你看到别人他那个佛号对他的加持力还在，他从初地到十地，如此的顺畅，而你到了极乐世界以后，糟糕了，因为你所有的因地的修学，全部没有了，因为你的目标已经达成了，你变成要重新开始了，所有东西要重新开始了。
我再提醒大家一件事情，注意你的因地，我们现在经常很后悔，早知道我前生就怎么样，千金难买早知道啊！就是说我们看到别人怎么样，你从现在开始还来得及了，调整你的因地。
你现在因地圆满的时候，你未来的路就能够很快的快速成长，所谓的大白牛车。
所以就是说，《法华经》就是把你从空性里面，然后从空出假拉出来，在因地增加他的智慧，在果地又发众圣之权巧，显本地之幽微，故增道损生，位邻大觉。
在果地上让大家对佛道的羡慕，讲到三世诸佛的权巧方便，所谓的八相成道，示现生老病死等等，把这个权巧方便收起来，开显佛陀无量功德、无量庄严的法报二身，使令我们对佛道更加的好乐，能够增道损生，增加我们的功德，减损我们生死轮回的业力。位邻大觉，位临成佛。佛陀一方面讲智慧来引导我们，一方面讲功德来引导我们。
一期化导，事理俱圆，莲华之譬，意在斯矣！
——《妙玄节要》
做为释迦牟尼佛的一个总结。所以三世诸佛出世一定要讲《法华经》，否则他前面的方便门没办法收尾。
就是说佛陀为什么在这个过程当中会讲这部经、这部经、这部经，他一定要以《法华经》来收尾，他如果不以《法华经》作为收尾，那就像本经说的佛陀落入悭贪，佛陀没有把最好的东西给众生，而且没有把前面所开的方便门，为什么要这样做，没有办法做一个交代，所以一期的化导一定要会入法华，这个时候理观事修要圆满，所以莲花的譬喻道理就在这里。
就是说所有的修行都是一定有莲花和莲子，理观事修，这样才圆满。
你现在所做的决定会影响到你的未来
我们看蕅益大师对这种佛陀的智慧和佛陀的功德的一种总结，有三段，把它念一遍，请合掌：
是以荡化城之执教，废草庵之滞情；开方便之权门，示真实之妙理；会众善之小行，归广大之一乘；上中下根，皆与记别。
又发众圣之权巧，显本地之幽微，故增道损生，位邻大觉。
一期化导，事理俱圆，莲华之譬，意在斯矣！
——《妙玄节要》
是以荡化城之执教，废草庵之滞情。本经中荡，就是消除化城。佛陀看有些人你叫他直接进入宝所，这个珍宝的房子有问题，佛陀就变化一个房子，就是空性，当然这个有所得不是凡夫的我执，它是法执，比较微细了，这种教法，方便教法。
废除草庵，消除偏空涅槃的这种执著，打开方便之权门，显现真实的功德。
会众善之小行，归广大之一乘。就是所有的修行，只要你会启动莲花，启动心性，都是成佛之道。所以你只要有这种观念，佛陀就能够为了上中下根、为你授记成佛。
一个人从离苦得乐到空性，其实不难，稍微有点善根也知道快乐是有问题的，饶汝千般快乐，无常终是到来。因为你自己就算没有感受，你看老一代的你也知道，这个快乐会失掉。但是从寂静要出来，有些人有困难，那当然就跟你怎么进去的有关系，就是你怎么进空观的。
所以佛法的因地很重要，因地心影响你的果地觉。你说我进空观是修无常，你要出来会比较困难，因为无常的空带有一点情绪化，就是我恨透你了，娑婆世界我再也不回来了！它带有点断灭，因为无常故苦，就是说他悟入空之前，带有苦谛的思考。
这个苦谛有两种情况，第一个他今生的痛苦经验太多，所以他对痛苦的感受太深，这是第一个。
第二个他所接受的教育，他可能《阿含经》读的太深入，对无常苦无我，思考很深，所以他观三界如牢狱，视生死如冤家，这种印象深刻以后，你要用《法华经》把他从空性带出来很难。所以佛陀讲经的时候，五千比丘、比丘尼退席，他根本不想听了，他进入空观以后，佛陀要把他从空观里面拉出来，拉不出来。
诸位，贵为佛陀，三十二相、八十种好的佛陀，都没有办法把他们从空观拉出来，要等待下一尊佛陀了。
就是说你这个空观要把你从空性拉出来，当然你修《般若经》，你修空观就是人生没有什么痛不痛苦，因为它因缘生，它没有自性，所以我就可以放下，这种人的空观他容易出来。
那么总而言之，如果你不从空观出来，人生对你来说，那叫一个寂静，你就谈不上菩提这两个字了，那你的人生只有破妄，就没有显真这一块了。
所以，《法华经》的目的就是要把一个人从空性带出来。就是说，你的法门都不用改变，你该干嘛还干嘛。你念佛，你不一定要执著只是净土，你可以为成佛而念佛，你为了无上菩提而念佛，你往生照样得到，但是你未来的路一帆风顺。
诸位，你最好知道一件事情，你现在所做的决定会影响到你的未来。如果你现在只想到往生，就是说你所有的佛号的设定只到往生，好！这个佛号把你送到净土去，然后呢？然后所有佛号的功能全部消失掉了，因为你刚开始的心和佛号接触的时候，你就是这样设定的。虽然他是无量光、无量寿，但是对你来说，是有量光、有量寿，法性量等虚空，众生发心自小。你一开始的设定，你就不是为了无上菩提来念佛的，你为了你个人的往生。
所以，当你往生了以后，你看到别人他那个佛号对他的加持力还在，他从初地到十地，如此的顺畅，而你到了极乐世界以后，糟糕了，因为你所有的因地的修学，全部没有了，因为你的目标已经达成了，你变成要重新开始了，所有东西要重新开始了。
我再提醒大家一件事情，注意你的因地，我们现在经常很后悔，早知道我前生就怎么样，千金难买早知道啊！就是说我们看到别人怎么样，你从现在开始还来得及了，调整你的因地。
你现在因地圆满的时候，你未来的路就能够很快的快速成长，所谓的大白牛车。
所以就是说，《法华经》就是把你从空性里面，然后从空出假拉出来，在因地增加他的智慧，在果地又发众圣之权巧，显本地之幽微，故增道损生，位邻大觉。
在果地上让大家对佛道的羡慕，讲到三世诸佛的权巧方便，所谓的八相成道，示现生老病死等等，把这个权巧方便收起来，开显佛陀无量功德、无量庄严的法报二身，使令我们对佛道更加的好乐，能够增道损生，增加我们的功德，减损我们生死轮回的业力。位邻大觉，位临成佛。佛陀一方面讲智慧来引导我们，一方面讲功德来引导我们。
一期化导，事理俱圆，莲华之譬，意在斯矣！
——《妙玄节要》
做为释迦牟尼佛的一个总结。所以三世诸佛出世一定要讲《法华经》，否则他前面的方便门没办法收尾。
就是说佛陀为什么在这个过程当中会讲这部经、这部经、这部经，他一定要以《法华经》来收尾，他如果不以《法华经》作为收尾，那就像本经说的佛陀落入悭贪，佛陀没有把最好的东西给众生，而且没有把前面所开的方便门，为什么要这样做，没有办法做一个交代，所以一期的化导一定要会入法华，这个时候理观事修要圆满，所以莲花的譬喻道理就在这里。
就是说所有的修行都是一定有莲花和莲子，理观事修，这样才圆满。
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