心此刻同沙漠一样平，
思想像孤独的一个阿拉伯人；
仰脸孤独地向天际望
落日远边奇异的霞光，
安静的，又侧个耳朵听
远处一串骆驼的归铃。
在这白色的周遭中，
一切像凝冻的雕形不动；
白袍，腰刀，长长的头巾，
浪似的云天，沙漠上风！
偶有一点子振荡闪过天线，
残霞边一颗星子出现
林薇因 冥思
#晚霞##自然风光#
思想像孤独的一个阿拉伯人；
仰脸孤独地向天际望
落日远边奇异的霞光，
安静的，又侧个耳朵听
远处一串骆驼的归铃。
在这白色的周遭中，
一切像凝冻的雕形不动；
白袍，腰刀，长长的头巾，
浪似的云天，沙漠上风！
偶有一点子振荡闪过天线，
残霞边一颗星子出现
林薇因 冥思
#晚霞##自然风光#
《甲乙经》卷五
【针道终始第五】
凡刺之道，毕于终始。明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主府。阳气受于四肢，阴者受气于五脏。故浮者迎之，补者随之。知迎知随，气可令和。和气之方，必通阴阳。五脏为阴，六腑为阳。谨奉天道，请言终始。终始者，经脉为纪，持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。
所谓平人者，不病也。不病者，脉囗人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本未相遇，寒温相守司，形肉血气必相称也，是谓平人。若少气者，脉口人迎俱少而不称尺寸。如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者，可将以甘药，不可饮以至剂。如此者弗灸。不已者，因而泻之，则五脏气坏矣。
人迎一盛，病在足少阳，一盛而燥在于手少阳，人迎二盛，病在足太阳，二盛二躁在手太阳。人迎三盛，病在足阳明，三盛而躁，在手阳明。人迎四盛且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。脉囗一盛，病在足厥阴，一盛而躁在手心主。脉口二盛，病在足少阴，二盛而躁在手少阴。脉囗三盛，在足太阴，三盛而躁在手太阴。脉口四盛俱大且数，名曰溢阴。溢阴为内关，不通者死不治。人迎与太阳脉口俱盛四倍已上，名曰关格。关格者与之短期。
人迎一盛，泻足少阳而补足厥阴。二泻一补，曰一取之，必而验之，疎取之上，气和乃止。人迎二盛，泻足太阳而补足少阴，二泻一补，二日一取之，必切而验之，疏取之上，气和乃止。人迎三盛，泻足阳明而补足太阴，二泻一补，日一取之，必切而验之，疎取之上，气和乃止。
脉囗一盛，泻足厥阴而补足少阳，二补一泻，日一取之，必切而验之，气和乃止，疎取之。脉口二盛，泻足少阴而补足太阳，二泻一补，二日一取之，必切而验之，气和乃止，疎取之。脉口三盛，泻足太阴而补足阳明，二补一泻，日二取之，必切而验之，气和乃止，䟱取之。所以日二取之者，太阴主胃，大富于谷，故可日二取之也。人迎脉口俱盛四倍已上（《灵枢》作三倍），名曰阴阳俱溢。如是者，不开则血脉闭塞，气无所行，流淫于中，五脏内伤。如此者，因而灸之，则变易为他病矣。
凡刺之道，气和乃止，补阴泻阳，音声益彰，耳目聪明，反此者，血气不行。
所谓气至而有效者，泻则脉，病未去也。补则益实，实者脉大如其故而益坚也。大如故而不坚者，适虽言快，病未去也。故补则实，泻则虚，病虽不随针减，病必衰去矣。必先通十二经之所生病，而后可传于终始。故阴阳不相移，虚实不相倾，取之其经。
凡刺之属，三刺至谷气，邪澼妄合，阴阳移居，逆顺相反，浮沉异处，四时不相得，稽留淫泆，须针而去。故一刺阳邪出，再刺阴邪出，三刺谷气至，而止。所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故知谷气至也。邪气独去者，阴与阳未能调而病知愈也。故曰补则实，泻则虚，病虽不随针减，病必衰去矣。（此文似解前第三篇中。）
阳盛阴虚先补其阴，后泻其阳而和之。阴盛则阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之。三脉动于足大指之间，必审其虚实。虚而泻之，是谓重虚，重虚病益甚。凡刺此者，以指按之，脉动而实且疾者则泻之，虚而徐者则补之，反此者病益甚。三脉动（一作重）于大指，谓阳明在上，厥阴中，少阴在下。
膺腧中膺，背腧中背，肩髀虚者取之上。重舌，刺舌柱以铍针也。手屈而不伸者，其病在筋；伸而不可屈者，其病在骨。在骨守骨，在筋守筋。
补泻须一方实，深取之，稀按其痏，以极出其邪气。一方虚，浅刺之，以养其脉，疾按其痏，无使邪气得入。邪气之来也紧也疾，谷气之来也徐而和。脉实者，深刺之以泄其气；脉虚者，浅刺之使精气无得出，以养其脉，独出邪气。刺诸痛者深刺之，诸痛者其脉皆实。从腰以上者，足太阴、阳明主之。病在下高取之，病在上者下取之，病在头者取之足，生于手者臂重，生于足者足重。治病者，先刺其病所从生者也。
春气在毫毛，夏气在皮肤，秋气在分肉，冬气在筋骨。刺此病者，各以其时为齐。刺肥人者，以秋冬为之齐；剌瘦人者，以春夏为之齐。刺之痛者阴也，痛而以手按之不得者亦阴也，深刺之。痒者阳也，浅刺之。病在上者阳也，在下者，阴也。病先起于阴者，先治其阴而后治其阳；病先起于阳者，先治其阳而后治其阴。久病者邪气入深，刺此病者，深内而久留之，间曰复刺之，必先调其左右，去其血脉，刺道毕矣。
凡刺之法，必察其形气。形气未脱，少气而脉又躁，躁厥者（一作疾字），必为缪刺之。散气可收，聚气可布。深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，无闻人声，以收其精，必其一神，令志在针。浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。男女内外，坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。
【针道终始第五】
凡刺之道，毕于终始。明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主府。阳气受于四肢，阴者受气于五脏。故浮者迎之，补者随之。知迎知随，气可令和。和气之方，必通阴阳。五脏为阴，六腑为阳。谨奉天道，请言终始。终始者，经脉为纪，持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。
所谓平人者，不病也。不病者，脉囗人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本未相遇，寒温相守司，形肉血气必相称也，是谓平人。若少气者，脉口人迎俱少而不称尺寸。如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者，可将以甘药，不可饮以至剂。如此者弗灸。不已者，因而泻之，则五脏气坏矣。
人迎一盛，病在足少阳，一盛而燥在于手少阳，人迎二盛，病在足太阳，二盛二躁在手太阳。人迎三盛，病在足阳明，三盛而躁，在手阳明。人迎四盛且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。脉囗一盛，病在足厥阴，一盛而躁在手心主。脉口二盛，病在足少阴，二盛而躁在手少阴。脉囗三盛，在足太阴，三盛而躁在手太阴。脉口四盛俱大且数，名曰溢阴。溢阴为内关，不通者死不治。人迎与太阳脉口俱盛四倍已上，名曰关格。关格者与之短期。
人迎一盛，泻足少阳而补足厥阴。二泻一补，曰一取之，必而验之，疎取之上，气和乃止。人迎二盛，泻足太阳而补足少阴，二泻一补，二日一取之，必切而验之，疏取之上，气和乃止。人迎三盛，泻足阳明而补足太阴，二泻一补，日一取之，必切而验之，疎取之上，气和乃止。
脉囗一盛，泻足厥阴而补足少阳，二补一泻，日一取之，必切而验之，气和乃止，疎取之。脉口二盛，泻足少阴而补足太阳，二泻一补，二日一取之，必切而验之，气和乃止，疎取之。脉口三盛，泻足太阴而补足阳明，二补一泻，日二取之，必切而验之，气和乃止，䟱取之。所以日二取之者，太阴主胃，大富于谷，故可日二取之也。人迎脉口俱盛四倍已上（《灵枢》作三倍），名曰阴阳俱溢。如是者，不开则血脉闭塞，气无所行，流淫于中，五脏内伤。如此者，因而灸之，则变易为他病矣。
凡刺之道，气和乃止，补阴泻阳，音声益彰，耳目聪明，反此者，血气不行。
所谓气至而有效者，泻则脉，病未去也。补则益实，实者脉大如其故而益坚也。大如故而不坚者，适虽言快，病未去也。故补则实，泻则虚，病虽不随针减，病必衰去矣。必先通十二经之所生病，而后可传于终始。故阴阳不相移，虚实不相倾，取之其经。
凡刺之属，三刺至谷气，邪澼妄合，阴阳移居，逆顺相反，浮沉异处，四时不相得，稽留淫泆，须针而去。故一刺阳邪出，再刺阴邪出，三刺谷气至，而止。所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故知谷气至也。邪气独去者，阴与阳未能调而病知愈也。故曰补则实，泻则虚，病虽不随针减，病必衰去矣。（此文似解前第三篇中。）
阳盛阴虚先补其阴，后泻其阳而和之。阴盛则阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之。三脉动于足大指之间，必审其虚实。虚而泻之，是谓重虚，重虚病益甚。凡刺此者，以指按之，脉动而实且疾者则泻之，虚而徐者则补之，反此者病益甚。三脉动（一作重）于大指，谓阳明在上，厥阴中，少阴在下。
膺腧中膺，背腧中背，肩髀虚者取之上。重舌，刺舌柱以铍针也。手屈而不伸者，其病在筋；伸而不可屈者，其病在骨。在骨守骨，在筋守筋。
补泻须一方实，深取之，稀按其痏，以极出其邪气。一方虚，浅刺之，以养其脉，疾按其痏，无使邪气得入。邪气之来也紧也疾，谷气之来也徐而和。脉实者，深刺之以泄其气；脉虚者，浅刺之使精气无得出，以养其脉，独出邪气。刺诸痛者深刺之，诸痛者其脉皆实。从腰以上者，足太阴、阳明主之。病在下高取之，病在上者下取之，病在头者取之足，生于手者臂重，生于足者足重。治病者，先刺其病所从生者也。
春气在毫毛，夏气在皮肤，秋气在分肉，冬气在筋骨。刺此病者，各以其时为齐。刺肥人者，以秋冬为之齐；剌瘦人者，以春夏为之齐。刺之痛者阴也，痛而以手按之不得者亦阴也，深刺之。痒者阳也，浅刺之。病在上者阳也，在下者，阴也。病先起于阴者，先治其阴而后治其阳；病先起于阳者，先治其阳而后治其阴。久病者邪气入深，刺此病者，深内而久留之，间曰复刺之，必先调其左右，去其血脉，刺道毕矣。
凡刺之法，必察其形气。形气未脱，少气而脉又躁，躁厥者（一作疾字），必为缪刺之。散气可收，聚气可布。深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，无闻人声，以收其精，必其一神，令志在针。浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。男女内外，坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。
《无问西东》刘淑芬跳井：这段畸形婚姻，犯了三个错误！
废墟之中
2020-04-25 11:18
关注
文/废墟之中
“我把你的杯子摔了，你宁可用自己的碗喝水也不用我的，现在我把你的碗也摔了，你会用我的杯子喝水，我的碗吃饭吗？”电影《无问西东》里面，淑芬泪眼婆娑的问丈夫许伯常。
丈夫的否定让她觉得自己是这个世界上最糟糕的人。因为在旁人眼里，丈夫是一个温文有礼，十分亲和的人，可他却对妻子视而不见，或许是因为两人的见识不同，或许是因为岁月消磨了感情，如今两人过着形同陌路的日子。
在这段婚姻里面，刘淑芳一直是那个一厢情愿的人，当付出久了得不到回应，她除了怀疑自己之外，还像一个泼妇似的质问丈夫“当初当初是你说，你会对我好一辈子的，”可惜，得到的却是对方的一句“当初？人就不能变吗？人为什么不可以变？为什么其他事情都可以变，而这件事情就不能变？”
这段婚姻，最后以淑芬跳进而告终。有人说，造成这样的结果，许伯常应该负主要责任，可是在我看来，他虽然有错，但刘淑芬本身对于这份爱情太过偏执，就注定不会有一个好结局了。而这段畸形的婚姻，犯的三个致命错误，也给我们带来了很多的启示。
一、得不到回应的付出，没有及时止损。
早在他们相识的时候，也有过一段琴瑟和鸣的时光。那是刘淑芬在这段婚姻当中仅存的甜蜜。后来许伯常要上大学，刘淑芬省吃俭用，辛苦劳作承担他读书的费用。而这些，换来了许伯常“会对她好一辈子”的承诺。
在我看来，刘淑芬可以说是为了许伯常付出了一切，供他上大学，帮他洗衣做饭，把好吃的留给许伯常，然后跟他说自己吃饱了，过后她却用咸菜喝白开水充饥。可是刘淑芬卑微的付出，并没有得到许伯常的怜悯和爱，而是换来冷若冰霜的婚姻。
后来她变得像是泼妇一般，认定王敏佳勾引了自己的丈夫，一气之下“打死”了王敏佳。自己回到家中，绝望之余纵身跳到井里。
在这段婚姻里面，刘淑芬是一个失败者，她太过于执着，把所有的精力都放在许伯常身上，却忘了怎么去爱自己，如果她理智一点，在得不到回应的时候即使止损，或许结局不会那么悲惨。
二、放弃自我成长，拉开两人的距离！
许伯常毕业以后，他突然觉得刘淑芬不是自己理想的伴侣，想要悔婚，最后在淑芬以死相逼，许伯常无奈之下，只能跟她结了婚。但婚后的生活却不尽人意。许伯常时刻跟她保持距离，吃穿用度全部都分得清清楚楚。完全不把她当作妻子，而是一个生活在同一屋檐下的陌生人。有人说，这是许伯常对于她之前逼婚的报复，这也是一个原因，但还有一个就是他已经瞧不上这个“糟糠之妻”了。
之所以导致这样的状况，是因为许伯常上过大学之后，见识以及文化都远在刘淑芬之上，他已经不是原来的他，而刘淑芬却安于现状，没有进步，文化上的差距，导致两个人没有共同的话题，隔阂自然也就越来越深了。
在我看来，好的婚姻应该是共同成长的，只有两个人势均力敌的情况下，才能维持一个家庭的平衡，如果失衡，那有一方必定会受伤。所以啊，即便是结婚了，也一定不要放弃自我成长，这样才能更好地维护婚姻和家庭。
三．冷暴力，会成为压死骆驼的最后一根稻草！
那到底是什么“冷暴力”呢？
冷暴力就是在精神上和心理上给他人造成伤害的行为。它的表现方式有很多种，其中包括冷淡，轻视，疏远和漠不关心等等。冷暴力有两种，一种是家庭冷暴力，一种是职场冷暴力。电影当中许伯常对刘淑芬就属于家庭冷暴力。这种精神伤害远比身体上的折磨更加让人难以承受。
张小娴说：“男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她有所期待的时候让她失望，在她需要包容的时候，没有理解她，而是责怪她。”
电影里刘淑芬对他百般好，也依旧改变不了他冷漠的态度，于是她开始像个泼妇一样，打他骂他，或许只有这样，她才会觉得自己跟许伯常还有一丝联系吧。在外人眼里，刘淑芬是个蛮不讲理的妻子，动不动就“家暴”许伯常，可是只有她自己知道，许伯常的“冷暴力”更伤人。这场婚姻，无论怎么看，都是在相互折磨而已。
没有的沟通，很多问题都无法得到解决，这样日积月累，总有一天会爆发的，刘淑芬变得极端也是情有可原。在婚姻当中，冷暴力是比吵架还要伤人的，吵架至少还有交流，可是冷暴力就完全阻断了沟通。它就像是一种精神暴力，时刻在折磨你，严重的时候会让你丧失理智。
而那些喜欢用冷暴力的人，在我看来是十分卑劣的。他们用这种方式来应对一段关系，无非就是想“逼疯”对方的同时，来保全自己的名誉。实际上，这只能暴露他们的软弱，并没有其他作用。
电影里，刘淑芬最后还是为自己的执著付出了代价，许伯常看到她跳井的时候，应该也是悔恨的。如果他们能够用一种更加和平的方式来解决问题，或许就不会那么痛苦了。
总结：
人这一生说长不长，说短不短，没有必要在不值得的感情上浪费自己的时间，如果付出感情没有得到回应，那么就要学会及时止损，如果遇到好的婚姻，那就悉心维护。爱情这东西，也不是人生的必备品，遇到了是锦上添花，遇不到也正常，不要太过于纠结，活好当下最重要！
废墟之中
2020-04-25 11:18
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文/废墟之中
“我把你的杯子摔了，你宁可用自己的碗喝水也不用我的，现在我把你的碗也摔了，你会用我的杯子喝水，我的碗吃饭吗？”电影《无问西东》里面，淑芬泪眼婆娑的问丈夫许伯常。
丈夫的否定让她觉得自己是这个世界上最糟糕的人。因为在旁人眼里，丈夫是一个温文有礼，十分亲和的人，可他却对妻子视而不见，或许是因为两人的见识不同，或许是因为岁月消磨了感情，如今两人过着形同陌路的日子。
在这段婚姻里面，刘淑芳一直是那个一厢情愿的人，当付出久了得不到回应，她除了怀疑自己之外，还像一个泼妇似的质问丈夫“当初当初是你说，你会对我好一辈子的，”可惜，得到的却是对方的一句“当初？人就不能变吗？人为什么不可以变？为什么其他事情都可以变，而这件事情就不能变？”
这段婚姻，最后以淑芬跳进而告终。有人说，造成这样的结果，许伯常应该负主要责任，可是在我看来，他虽然有错，但刘淑芬本身对于这份爱情太过偏执，就注定不会有一个好结局了。而这段畸形的婚姻，犯的三个致命错误，也给我们带来了很多的启示。
一、得不到回应的付出，没有及时止损。
早在他们相识的时候，也有过一段琴瑟和鸣的时光。那是刘淑芬在这段婚姻当中仅存的甜蜜。后来许伯常要上大学，刘淑芬省吃俭用，辛苦劳作承担他读书的费用。而这些，换来了许伯常“会对她好一辈子”的承诺。
在我看来，刘淑芬可以说是为了许伯常付出了一切，供他上大学，帮他洗衣做饭，把好吃的留给许伯常，然后跟他说自己吃饱了，过后她却用咸菜喝白开水充饥。可是刘淑芬卑微的付出，并没有得到许伯常的怜悯和爱，而是换来冷若冰霜的婚姻。
后来她变得像是泼妇一般，认定王敏佳勾引了自己的丈夫，一气之下“打死”了王敏佳。自己回到家中，绝望之余纵身跳到井里。
在这段婚姻里面，刘淑芬是一个失败者，她太过于执着，把所有的精力都放在许伯常身上，却忘了怎么去爱自己，如果她理智一点，在得不到回应的时候即使止损，或许结局不会那么悲惨。
二、放弃自我成长，拉开两人的距离！
许伯常毕业以后，他突然觉得刘淑芬不是自己理想的伴侣，想要悔婚，最后在淑芬以死相逼，许伯常无奈之下，只能跟她结了婚。但婚后的生活却不尽人意。许伯常时刻跟她保持距离，吃穿用度全部都分得清清楚楚。完全不把她当作妻子，而是一个生活在同一屋檐下的陌生人。有人说，这是许伯常对于她之前逼婚的报复，这也是一个原因，但还有一个就是他已经瞧不上这个“糟糠之妻”了。
之所以导致这样的状况，是因为许伯常上过大学之后，见识以及文化都远在刘淑芬之上，他已经不是原来的他，而刘淑芬却安于现状，没有进步，文化上的差距，导致两个人没有共同的话题，隔阂自然也就越来越深了。
在我看来，好的婚姻应该是共同成长的，只有两个人势均力敌的情况下，才能维持一个家庭的平衡，如果失衡，那有一方必定会受伤。所以啊，即便是结婚了，也一定不要放弃自我成长，这样才能更好地维护婚姻和家庭。
三．冷暴力，会成为压死骆驼的最后一根稻草！
那到底是什么“冷暴力”呢？
冷暴力就是在精神上和心理上给他人造成伤害的行为。它的表现方式有很多种，其中包括冷淡，轻视，疏远和漠不关心等等。冷暴力有两种，一种是家庭冷暴力，一种是职场冷暴力。电影当中许伯常对刘淑芬就属于家庭冷暴力。这种精神伤害远比身体上的折磨更加让人难以承受。
张小娴说：“男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她有所期待的时候让她失望，在她需要包容的时候，没有理解她，而是责怪她。”
电影里刘淑芬对他百般好，也依旧改变不了他冷漠的态度，于是她开始像个泼妇一样，打他骂他，或许只有这样，她才会觉得自己跟许伯常还有一丝联系吧。在外人眼里，刘淑芬是个蛮不讲理的妻子，动不动就“家暴”许伯常，可是只有她自己知道，许伯常的“冷暴力”更伤人。这场婚姻，无论怎么看，都是在相互折磨而已。
没有的沟通，很多问题都无法得到解决，这样日积月累，总有一天会爆发的，刘淑芬变得极端也是情有可原。在婚姻当中，冷暴力是比吵架还要伤人的，吵架至少还有交流，可是冷暴力就完全阻断了沟通。它就像是一种精神暴力，时刻在折磨你，严重的时候会让你丧失理智。
而那些喜欢用冷暴力的人，在我看来是十分卑劣的。他们用这种方式来应对一段关系，无非就是想“逼疯”对方的同时，来保全自己的名誉。实际上，这只能暴露他们的软弱，并没有其他作用。
电影里，刘淑芬最后还是为自己的执著付出了代价，许伯常看到她跳井的时候，应该也是悔恨的。如果他们能够用一种更加和平的方式来解决问题，或许就不会那么痛苦了。
总结：
人这一生说长不长，说短不短，没有必要在不值得的感情上浪费自己的时间，如果付出感情没有得到回应，那么就要学会及时止损，如果遇到好的婚姻，那就悉心维护。爱情这东西，也不是人生的必备品，遇到了是锦上添花，遇不到也正常，不要太过于纠结，活好当下最重要！
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