昨天回老家走亲戚路上看到有一家老人去世，亲人都披麻戴孝，泪流满面。不由得又想起了太姥姥（妈妈的姥姥），8月18号，太姥姥离世的那天上午，带着她爱吃的榴莲去看她，那时太姥姥已经穿好“衣服”了，以前总觉得看到那种衣服很害怕，但当见到太姥姥后也没有感到一丝恐惧，我用大蒲扇慢慢的帮她赶苍蝇，看着她痛苦的大口喘气，心里想着这个前几天还大口吃烤红薯的老太太怎么会突然成这样。谁知道，这次见面变成了最后一次。晚上，太姥姥吃下了最后一小口榴莲，安详地离开了，享年92岁。今天是太姥姥离世的26天，还总觉得她没离开，昨晚梦到在外地的舅爷家（太姥姥三个孩子轮流照顾），办完事顺便看望太姥姥，临走时，太姥姥抓着我的胳膊，仔细的询问我怎么回去，就我自己吗，慢点昂。早上起来又忍不住哭一场，刚刚又和我妈聊到我小时候有次犯错事要打我，太姥姥气鼓鼓的把我拉走，吵我妈，让她别打我。说到这，就看到我妈笑着，眼里闪着泪花说，以后再打你，没人拉了。老姥，在天上好好的，给你带的葡萄还有老婆饼别忘了吃，俺都想你。

睡觉之前，看了一篇文章，哭得稀里哗啦！很久很久没有这样流过泪了，是无声的，却是恣意流淌的。夜，很安静，安静得听得见空气流动的声音。或许每个人都戴着一副面具，在对着别人微笑的同时，心里却有一种忧郁。白天，我尽量把快乐带给别人，晚上才属于我自己。

今天我们录音了，庆祝党成立一百周年，吴姐看起来很年轻，可她说到老公时，一向开朗的她竟然哽咽了。突然觉得我们都老了，没必要计较那么多了。看着她提前离去的背影，我望了好久好久……

也是很久没有静下心来写文字了，我们每天追寻的究竟是什么呢？我们每天抓住的不就是一副骷髅的灵魂？

夜，漫长……
夜，安详……
夜，带着我的眼，不知去向……

一句“食廷璋之芋”，印光大师何以知道许止净居士未断荤？

许止净居士，名业笏，江西彭泽人，清朝光绪甲辰年（1904年）翰林。住翰林院八年，民国后隐居。

民国二年，归心学佛，专修净土。读《印光法师文钞》，知印光大师是法门龙象，尤其是净宗的泰斗。进而知道观世音大士，是阿弥陀佛左边的辅弼，净土莲邦的智慧向导。于是有了朝普陀山，礼拜观音大士，谒见印老的念头。

在民十一年前往普陀山，礼拜觐见之后，将自己撰写的《礼观音疏》给印公老人看。里面有“食廷璋之芋，克日西行”的句子，老人知道这个意思是他还没有断荤。

于是问他：“汝吃素否？”

他回答说：“吃花素。”

老人作色呵斥他说：“倒架子，如此大通家，尚不以身作则吃长素，何能感化他人。”

严厉大声喝斥，许止净居士欣然欢喜接受。不但丝毫不介意，实在是心悦诚服。第二天还写信对于见面时受到呵斥的慈悲训导，表示万分感激，赞叹名不虚传。

老人见他知见纯正，文笔高妙，尤其虚怀若谷，实在是末法时代所罕有，于是请他编辑《观世音菩萨本迹感应颂》。

印光大师为什么见《礼观音疏》有“食廷璋之芋，克日西行”句，就知道许居士尚未断荤呢？

这是因为“食廷璋之芋，克日西行”句来源于明代周廷璋居士临终时方才绝荤，五日后往生之故事。

《净土圣贤录》记载：

周廷璋。号楚峰，云南人。出生于明武宗正德、明世宗嘉靖年间，为人敦厚朴实。处理家计，从不核算钱财的多寡，若有多余的钱财，就布施给贫穷困苦的人。

有人和他说话，他就以微笑来应对。有人和他开玩笑、或是恶骂羞辱他，他也只是笑笑而已。

平时一心归向佛法，早晨起来，一定诵《金刚经》《阿弥陀经》《观世音菩萨普门品》诸经各一卷。平日心满意足、自得其乐，并说道：“吾不离日用，不涉贪爱，如是而已。”

年八十七岁，在清明节时，到祖先的坟墓上向祖先辞别。回来后告诉他的妻子说：“吾将行矣，弥陀迎我，观音势至俱来也。”不久之后说：“观音谓我绝荤五日，可西行。”于是每天只吃一碗粥和一盘菜。

到往生的那一天，沐浴后戴上帽子，命令子弟诵七如来的名号，接着又诵经，诵完经后即端坐而往生。隔日，有香味发自于他的遗体，面貌仍然栩栩如生。

又《观世音菩萨本迹感应颂》载：

明周廷璋，日诵弥陀观音金刚各一遍。人与语辄笑，谑之，詈辱之亦笑。曰吾不离日用，不涉贪爱，如是而已。清明上冢辞祖回，曰弥陀观音势至俱来也。已而曰观音食我一芋，诏我绝荤五日可行。遂日食一粥一蔬，至期诵经逝，香发于体，貌如生。

印光大师广阅经藏，一读即知许止净居士尚未断荤，作色厉声呵斥，而许止净居士却欣然受教，并且对大师心悦诚服，也可谓一段佳话了。

自此之后，许止净居士与印光大师函件来往渐多，修持中遇到问题，即向印光大师请教，大师悉心解答。乃执弟子礼，求大师授皈依，赐法名，大师仍令名止净。

生平佛学著作有《观世音菩萨本迹感应颂》《历史感应统纪》《佛学救劫篇》，并辅助印光大师编撰《四大名山志》等。

一九三六年，再求印光大师亲授菩萨戒（因昔年奉命，自在佛前受过）。而见佛必礼，逢僧必拜，通身放下，严格遵守在家弟子身份，心中不存丝毫骄矜傲慢。日有定课，精进修持，老实念佛，一心求生西方，毫不游移。

老年之后多病苦，一九三八年五月，避难于庐山牯岭黄龙寺，又生大病。对此，德森法师道：“幸三宝加被，宿业净行两相感召。将往昔杀生食肉，恼害众生之恶业，必使将来生生世世，堕落三途之后报重报，转作即今之现报轻报。以便即生了脱，径往西方，故致近多年来，常多病苦。（请查戒贤玄奘二古德事实，自信斯言非妄。）”

九月初一日，招手呼唤他弟弟来，把后事交代给他，笑着说：“今早梦见阿弥陀佛来，遍身璎珞，相好光明，向我说：‘我来看你。’我即礼拜，过一会儿，便醒来，此乃世尊慈悲特地前来安慰我。如果更能示现接引，令我带业往生，则大幸矣！”话说完之后，即合掌说：“西方再见！”

自此之后，不再说话，唯有专心默念佛号，至初三日早晨七时，安详往生。全身冷透后，头顶犹温。入龛时，遍身柔软，如入禅定，面貌光泽胜过平时。