我们人活在世界上,做每一件事情都要认真,不能有杂念,因为有杂念就会让人处于不精进、不开悟的状态。所以我们做任何一件事情,境界不一样,心态就会不一样。成佛之道,就在于要精进、要开悟,在于守戒,并要知足常乐。菩萨说:处事谦让是为高。退一步就是进步的基础。待人宽厚,那是你的福气;利人利己,那是你的缘分;慈悲众生,改变自己的根基。
我们人活在世界上,不管做什么事情,退一步会给自己留下很多的余地。话不要讲死,事情不要做绝,待人接物要以宽厚的态度待人,才是一个有感恩心的人。很多女士为了一个家付出了所有的青春和一切,很多男士为了这个家也付出了所有的一切,相互爱护、相互尊敬,那就是平等心。希望所有学佛的人要懂得爱护别人,珍惜自己身边还能留下来的人,这是你多少世结的善缘啊!
有一个富翁得了绝症,他觉得自己将不久人世,心中非常难过。人有时候生绝症,都会很害怕。后来他就请教一位隐居的名医。这个名医为他把脉诊断之后就说:“这个病除了一个办法之外无药可医。我这里有三帖药,你依续照做,我不要你钱,每一帖做完就打开另一帖。”这个富翁回到家,想想反正已经是绝症,还能怎么办。打开第一帖,上面写着:请您到一处沙滩,躺下30分钟,连续21天。这个富翁半信半疑还是照做了,结果他每次一躺下就是两个小时,因为他很忙碌,从来没有这么舒服过。他听着风,听着海,以及海鸥的鸣叫声,内心无比舒畅。
第22天,他打开了第二张帖,上面写道:“请在沙滩上找5条鱼,或者虾,或者贝,将它们送回海里,连续21天。”富翁满心的怀疑,但是还是照做了。结果他每一天将小鱼和虾丢回海里的时候,他的心莫名其妙地非常感动,好像救了人一样。
第43天的时候,他打开了第三贴,上面写着:“请随便找一根树枝,在沙滩上写下所有你心怀不满的怨恨、你所恨人的名字和他们的事。”他照着去写,在沙滩上写了很久。没想到,过几个小时之后,海浪涨潮,就把那些字全部冲刷掉了。他突然顿悟了,感动地哭了。他回到家感觉全身舒畅,很轻松自在,甚至他也不怕死了。
原来因为人学不会在人间的三件事情,所以才感到不快乐。第一,人不懂得休息;第二,人不懂得付出,所以得不到回报;第三,人什么都放不下,把别人过去对你们的恶、不好,全部记在心里,把别人曾经对你们的好全部忘记。贪婪是一种毒药,人的欲望永远没有止境。拥有了稳定的生活,要去追求更多的安逸;拥有了安逸的生活,要去追求更多奢侈的物质享受。学佛人记住了,只要你的欲望没有尽头,你就永远不会快乐。所以人生的哲理是知足者常乐。中华传统文化讲,知足者是永远快乐的。珍惜现在拥有的,你会发现你是世界上最富有的人。我们人活在世界上,做每一件事情都要认真,不能有杂念,因为有杂念就会让人处于不精进、不开悟的状态。所以我们做任何一件事情,境界不一样,心态就会不一样。成佛之道,就在于要精进、要开悟,在于守戒,并要知足常乐。菩萨说:处事谦让是为高。退一步就是进步的基础。待人宽厚,那是你的福气;利人利己,那是你的缘分;慈悲众生,改变自己的根基。
我们人活在世界上,不管做什么事情,退一步会给自己留下很多的余地。话不要讲死,事情不要做绝,待人接物要以宽厚的态度待人,才是一个有感恩心的人。很多女士为了一个家付出了所有的青春和一切,很多男士为了这个家也付出了所有的一切,相互爱护、相互尊敬,那就是平等心。希望所有学佛的人要懂得爱护别人,珍惜自己身边还能留下来的人,这是你多少世结的善缘啊!
有一个富翁得了绝症,他觉得自己将不久人世,心中非常难过。人有时候生绝症,都会很害怕。后来他就请教一位隐居的名医。这个名医为他把脉诊断之后就说:“这个病除了一个办法之外无药可医。我这里有三帖药,你依续照做,我不要你钱,每一帖做完就打开另一帖。”这个富翁回到家,想想反正已经是绝症,还能怎么办。打开第一帖,上面写着:请您到一处沙滩,躺下30分钟,连续21天。这个富翁半信半疑还是照做了,结果他每次一躺下就是两个小时,因为他很忙碌,从来没有这么舒服过。他听着风,听着海,以及海鸥的鸣叫声,内心无比舒畅。
第22天,他打开了第二张帖,上面写道:“请在沙滩上找5条鱼,或者虾,或者贝,将它们送回海里,连续21天。”富翁满心的怀疑,但是还是照做了。结果他每一天将小鱼和虾丢回海里的时候,他的心莫名其妙地非常感动,好像救了人一样。
第43天的时候,他打开了第三贴,上面写着:“请随便找一根树枝,在沙滩上写下所有你心怀不满的怨恨、你所恨人的名字和他们的事。”他照着去写,在沙滩上写了很久。没想到,过几个小时之后,海浪涨潮,就把那些字全部冲刷掉了。他突然顿悟了,感动地哭了。他回到家感觉全身舒畅,很轻松自在,甚至他也不怕死了。
原来因为人学不会在人间的三件事情,所以才感到不快乐。第一,人不懂得休息;第二,人不懂得付出,所以得不到回报;第三,人什么都放不下,把别人过去对你们的恶、不好,全部记在心里,把别人曾经对你们的好全部忘记。贪婪是一种毒药,人的欲望永远没有止境。拥有了稳定的生活,要去追求更多的安逸;拥有了安逸的生活,要去追求更多奢侈的物质享受。
我们人活在世界上,不管做什么事情,退一步会给自己留下很多的余地。话不要讲死,事情不要做绝,待人接物要以宽厚的态度待人,才是一个有感恩心的人。很多女士为了一个家付出了所有的青春和一切,很多男士为了这个家也付出了所有的一切,相互爱护、相互尊敬,那就是平等心。希望所有学佛的人要懂得爱护别人,珍惜自己身边还能留下来的人,这是你多少世结的善缘啊!
有一个富翁得了绝症,他觉得自己将不久人世,心中非常难过。人有时候生绝症,都会很害怕。后来他就请教一位隐居的名医。这个名医为他把脉诊断之后就说:“这个病除了一个办法之外无药可医。我这里有三帖药,你依续照做,我不要你钱,每一帖做完就打开另一帖。”这个富翁回到家,想想反正已经是绝症,还能怎么办。打开第一帖,上面写着:请您到一处沙滩,躺下30分钟,连续21天。这个富翁半信半疑还是照做了,结果他每次一躺下就是两个小时,因为他很忙碌,从来没有这么舒服过。他听着风,听着海,以及海鸥的鸣叫声,内心无比舒畅。
第22天,他打开了第二张帖,上面写道:“请在沙滩上找5条鱼,或者虾,或者贝,将它们送回海里,连续21天。”富翁满心的怀疑,但是还是照做了。结果他每一天将小鱼和虾丢回海里的时候,他的心莫名其妙地非常感动,好像救了人一样。
第43天的时候,他打开了第三贴,上面写着:“请随便找一根树枝,在沙滩上写下所有你心怀不满的怨恨、你所恨人的名字和他们的事。”他照着去写,在沙滩上写了很久。没想到,过几个小时之后,海浪涨潮,就把那些字全部冲刷掉了。他突然顿悟了,感动地哭了。他回到家感觉全身舒畅,很轻松自在,甚至他也不怕死了。
原来因为人学不会在人间的三件事情,所以才感到不快乐。第一,人不懂得休息;第二,人不懂得付出,所以得不到回报;第三,人什么都放不下,把别人过去对你们的恶、不好,全部记在心里,把别人曾经对你们的好全部忘记。贪婪是一种毒药,人的欲望永远没有止境。拥有了稳定的生活,要去追求更多的安逸;拥有了安逸的生活,要去追求更多奢侈的物质享受。学佛人记住了,只要你的欲望没有尽头,你就永远不会快乐。所以人生的哲理是知足者常乐。中华传统文化讲,知足者是永远快乐的。珍惜现在拥有的,你会发现你是世界上最富有的人。我们人活在世界上,做每一件事情都要认真,不能有杂念,因为有杂念就会让人处于不精进、不开悟的状态。所以我们做任何一件事情,境界不一样,心态就会不一样。成佛之道,就在于要精进、要开悟,在于守戒,并要知足常乐。菩萨说:处事谦让是为高。退一步就是进步的基础。待人宽厚,那是你的福气;利人利己,那是你的缘分;慈悲众生,改变自己的根基。
我们人活在世界上,不管做什么事情,退一步会给自己留下很多的余地。话不要讲死,事情不要做绝,待人接物要以宽厚的态度待人,才是一个有感恩心的人。很多女士为了一个家付出了所有的青春和一切,很多男士为了这个家也付出了所有的一切,相互爱护、相互尊敬,那就是平等心。希望所有学佛的人要懂得爱护别人,珍惜自己身边还能留下来的人,这是你多少世结的善缘啊!
有一个富翁得了绝症,他觉得自己将不久人世,心中非常难过。人有时候生绝症,都会很害怕。后来他就请教一位隐居的名医。这个名医为他把脉诊断之后就说:“这个病除了一个办法之外无药可医。我这里有三帖药,你依续照做,我不要你钱,每一帖做完就打开另一帖。”这个富翁回到家,想想反正已经是绝症,还能怎么办。打开第一帖,上面写着:请您到一处沙滩,躺下30分钟,连续21天。这个富翁半信半疑还是照做了,结果他每次一躺下就是两个小时,因为他很忙碌,从来没有这么舒服过。他听着风,听着海,以及海鸥的鸣叫声,内心无比舒畅。
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第43天的时候,他打开了第三贴,上面写着:“请随便找一根树枝,在沙滩上写下所有你心怀不满的怨恨、你所恨人的名字和他们的事。”他照着去写,在沙滩上写了很久。没想到,过几个小时之后,海浪涨潮,就把那些字全部冲刷掉了。他突然顿悟了,感动地哭了。他回到家感觉全身舒畅,很轻松自在,甚至他也不怕死了。
原来因为人学不会在人间的三件事情,所以才感到不快乐。第一,人不懂得休息;第二,人不懂得付出,所以得不到回报;第三,人什么都放不下,把别人过去对你们的恶、不好,全部记在心里,把别人曾经对你们的好全部忘记。贪婪是一种毒药,人的欲望永远没有止境。拥有了稳定的生活,要去追求更多的安逸;拥有了安逸的生活,要去追求更多奢侈的物质享受。
医不叩门,道不轻传。
医治身疾,传道补缺。
身疾易治,心病难医。
易为补缺,自在难得。
不请自来,必招人嫌。
医者如此,道者更甚。
医者治身,道者补心。
治身以有,补心以无。
身形见有,人心本无。
人性常伪,好有欺无。
医身者易,纵叩门行医,若能使患身康复,即可得人处处敬尊。
补心者难,若妙道轻传,纵是大道真法,亦是疑心长存或常忘常弃矣。
向医者,十里挑一,可为其事也。百里挑一,可为其师也。千里挑一。方可得其精也。
向道者,百里挑一,可得其利。千里挑一,可成其事。万里挑一,方可得其道也。
今世,向医者广,精通者,千里挑一虽稀,但常有也。
今世,向道者稀,得道者,万挑一,已本常稀,当世虽有,但已难轻见矣。
古人云:「求道者若比牛毛,得道者若如麟角。」牛毛难以道计,麟角却是传说。
得道者,万里挑一或已是嘴下留情,恐怕真实情景,或是十万求一,亦是未必。
你笑我欺世盗名,不过如此。
我叹你真假不辩,累人自欺。
何以言道,以此。
医治身疾,传道补缺。
身疾易治,心病难医。
易为补缺,自在难得。
不请自来,必招人嫌。
医者如此,道者更甚。
医者治身,道者补心。
治身以有,补心以无。
身形见有,人心本无。
人性常伪,好有欺无。
医身者易,纵叩门行医,若能使患身康复,即可得人处处敬尊。
补心者难,若妙道轻传,纵是大道真法,亦是疑心长存或常忘常弃矣。
向医者,十里挑一,可为其事也。百里挑一,可为其师也。千里挑一。方可得其精也。
向道者,百里挑一,可得其利。千里挑一,可成其事。万里挑一,方可得其道也。
今世,向医者广,精通者,千里挑一虽稀,但常有也。
今世,向道者稀,得道者,万挑一,已本常稀,当世虽有,但已难轻见矣。
古人云:「求道者若比牛毛,得道者若如麟角。」牛毛难以道计,麟角却是传说。
得道者,万里挑一或已是嘴下留情,恐怕真实情景,或是十万求一,亦是未必。
你笑我欺世盗名,不过如此。
我叹你真假不辩,累人自欺。
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医不叩门,道不轻传。
医治身疾。传道补缺。
身疾易治,心病难医。
易为补缺,自在难得。
无名之辈。不请自来必招人嫌。
医者如此,道者更甚。
医者治身,道者补心。
治身以有,补心以无。
身形见有,人心本无。
人性常伪,好有欺无。
医身者易,纵叩门行医,若能使患身康复,即可得人处处敬尊。
补心者难,若妙道轻传,纵是大道真法,亦是疑心长存或常忘常弃矣。
向医者,十里挑一,可为其事也。百里挑一,可为其师也。千里挑一。方可得其精也。
向道者,百里挑一,可得其利。千里挑一,可成其事。万里挑一,方可得其道也。
今世,向医者广,精通者,千里挑一虽稀,但常有也。
今世,向道者稀,得道者,万挑一,已本常稀,当世虽有,但已难轻见矣。
古人云:“求道者若比牛毛,得道者若如麟角。”牛毛难以道计,麟角却是传说。
得道者,万里挑一或已是嘴下留情,恐怕真实情景,或是十万求一,亦是未必。
你笑我欺世盗名,不过如此。
我叹你真假不辩,累人自欺。
[何以言道,以此。]
知艾者福,善灸者寿。
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医不叩门,道不轻传。
医治身疾。传道补缺。
身疾易治,心病难医。
易为补缺,自在难得。
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今世,向医者广,精通者,千里挑一虽稀,但常有也。
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古人云:“求道者若比牛毛,得道者若如麟角。”牛毛难以道计,麟角却是传说。
得道者,万里挑一或已是嘴下留情,恐怕真实情景,或是十万求一,亦是未必。
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