《御定月令辑要·》五月初五日的一些风俗,大部分之前有发过https://t.cn/A6X9Nh9G
田文生、孝女曹娥、浴兰汤、五彩丝、击蝇豆、化青珠、肉芝、角黍
王凤生、赤灵符、术羹艾酒、竞渡、艾人、枭羹、教鸲鹆语、斗百草
采药、菖蒲酒、王镇恶生、疗金疮、斗力戏、赐紫服金鱼、崔信明生
赐飞白扇、江心镜、射粉团、五时图花、结人像、鹊窠灸病、竹节水
刻菖蒲、九子粽、滴粉团、画塑天师
艾虎、六一泥、楝叶粽
赐腰带、水纹绫裤、于阗取玉、太原高会、王山人授丹、侧柏丸、如意圆、分赐节物
马本命、禳禬、车前子、粽尖、伏翼、蚺蛇胆、天中节、艾绵衣、赐寿缕
射柳、击毬、张万回生、驰马走解、取蟾酥、避虫毒、朱砂字
萧仙生、梦请衣钵、鍊刚造剑、朱墨书龙字、地腊
田文生、孝女曹娥、浴兰汤、五彩丝、击蝇豆、化青珠、肉芝、角黍
王凤生、赤灵符、术羹艾酒、竞渡、艾人、枭羹、教鸲鹆语、斗百草
采药、菖蒲酒、王镇恶生、疗金疮、斗力戏、赐紫服金鱼、崔信明生
赐飞白扇、江心镜、射粉团、五时图花、结人像、鹊窠灸病、竹节水
刻菖蒲、九子粽、滴粉团、画塑天师
艾虎、六一泥、楝叶粽
赐腰带、水纹绫裤、于阗取玉、太原高会、王山人授丹、侧柏丸、如意圆、分赐节物
马本命、禳禬、车前子、粽尖、伏翼、蚺蛇胆、天中节、艾绵衣、赐寿缕
射柳、击毬、张万回生、驰马走解、取蟾酥、避虫毒、朱砂字
萧仙生、梦请衣钵、鍊刚造剑、朱墨书龙字、地腊
丹书
用朱墨写字叫做“丹书”,在古代没有现在这么颜色丰富的墨水,朱墨使用的是我们常说的朱砂,朱砂也叫做丹砂,所以称为“丹书”。
我国历朝历代都有丹书不详的说法。这不详也就是不吉利的意思,丹书大多用于统治阶级和宗教之中,日常生活是极为忌讳使用的。
在一些宗教中,用黄纸画朱砂符,有驱邪的作用,但是也有祈福的作用,多用于对亡人而言。所以我们看到的关于宗教作品的书法作品,比如抄录一些经文,都是用丹书的。
古代很多官府经常用红色写犯人的名字,并且犯人斩首的时候插牌上也是红色的字。在古代有一个人祖上有人犯罪了,他也成为了奴隶,没有地位,他的奴隶身份记录在丹书上。
到了明代,官府禁止平民使用红色墨迹。所以红色成了为上级对下级的象征。
在书法的范畴来说,书丹大多出现在碑文上面,许多碑文在篆刻之前,都要用朱砂把内容撰写在上面,之后再进行篆刻,而这些碑文大多用在寺庙或者作为墓志。
综上来说,丹书不是不可以用,是要分时间分场合的使用
用朱墨写字叫做“丹书”,在古代没有现在这么颜色丰富的墨水,朱墨使用的是我们常说的朱砂,朱砂也叫做丹砂,所以称为“丹书”。
我国历朝历代都有丹书不详的说法。这不详也就是不吉利的意思,丹书大多用于统治阶级和宗教之中,日常生活是极为忌讳使用的。
在一些宗教中,用黄纸画朱砂符,有驱邪的作用,但是也有祈福的作用,多用于对亡人而言。所以我们看到的关于宗教作品的书法作品,比如抄录一些经文,都是用丹书的。
古代很多官府经常用红色写犯人的名字,并且犯人斩首的时候插牌上也是红色的字。在古代有一个人祖上有人犯罪了,他也成为了奴隶,没有地位,他的奴隶身份记录在丹书上。
到了明代,官府禁止平民使用红色墨迹。所以红色成了为上级对下级的象征。
在书法的范畴来说,书丹大多出现在碑文上面,许多碑文在篆刻之前,都要用朱砂把内容撰写在上面,之后再进行篆刻,而这些碑文大多用在寺庙或者作为墓志。
综上来说,丹书不是不可以用,是要分时间分场合的使用
#道教[超话]##道教冷知识##朱砂#
朱墨,朱即硃砂,墨即煙墨。這是書符的兩種主要材料,尤以硃砂最為常用。
《雲笈七籤》卷七"赤書"條引《玉訣經》云:"元始赤書五篇真文置以五帝,導以陰陽,轉輪九天之紐運,明五星之光也。"所謂"真文",即符的一種。
赤書,即用硃砂書寫的真文。
以硃砂書符還有另一個用途:硃砂可以驅鬼辟邪。《抱朴子》云:"夏時午日,朱書,赤靈符著心前,以辟兵疫百病。"
朱墨,朱即硃砂,墨即煙墨。這是書符的兩種主要材料,尤以硃砂最為常用。
《雲笈七籤》卷七"赤書"條引《玉訣經》云:"元始赤書五篇真文置以五帝,導以陰陽,轉輪九天之紐運,明五星之光也。"所謂"真文",即符的一種。
赤書,即用硃砂書寫的真文。
以硃砂書符還有另一個用途:硃砂可以驅鬼辟邪。《抱朴子》云:"夏時午日,朱書,赤靈符著心前,以辟兵疫百病。"
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