【平谷大桃:#一个新电商村的逆袭之路#】8月,正值平谷大桃的上市季,我们走进了有“中国桃乡”之称的北京市平谷区。平谷大桃闻名遐迩,在明清时就已拥有皇家贡桃之美誉。这里,家家有桃,户户飘香。
在马坊镇梨羊村驻足,村民们正在排队卖平谷大桃。80岁的查露宽一早和老伴就摘了几百斤桃,骑着三轮车来售卖。桃子个大味甜,晒红了的半边一如大爷的笑脸,喜洋洋的。
查露宽种了20亩桃,桃子收获时节,他每天早上会摘一批送过来,多的时候下午还会送一批。一天最多能卖一千多斤桃,靠着种桃,老两口一年能有近20万元收入。详情戳https://t.cn/A6SGIp1R
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青花元杂剧《百花亭》中人物情节。故事描述俊俏小生王焕与娇妍艺妓贺怜怜之儿女情长。邂逅百花亭,一目倾情,奈何怜怜被迫嫁予达官高邈,幸得卖查梨条王小二之助,久别重聚,状告高邈恶行,终惩奸团圆。器上巧绘百花亭旁,柳荫下、栏栅前,贺怜怜身披丽服,右手持杖,左手半提,一脸凝重。侍婢盼儿怯立在侧,眉目清秀,手拈罗帕,看似欲语还休。二人髮髻饰钗,末繫细珠,彷彿步则轻摇。另一边见卖货郎,直襟大褂,双足绑腿蹬皮鞋,却俊朗潇洒毫无市井之气,乃为王焕乔装。昂首阔步,双手遥指百花亭,携篮置身旁,上插二旗,似曰:「风流行径」及「佶倬□庭」。钴青发色浓艳,脸容神态、衣饰细节、草木亭台,无不刻划入微、活灵活现,笔端精妙,犹如神来之技。
元青花瓷取材著名戏曲情节,绘饰耐人寻味,为历朝仅见。此类戏曲图饰,画工华美,叙事丰富,诚中国瓷绘顶峰,现存绘戏曲故事图之器数目仅约二十。历代官窰竭力追求佳器巧饰,逐新趣异,却讽刺地让民间通俗戏曲文化骤然傲登青花瓷饰高台,其画工精到美绝,他朝难出其右。
元青花瓷鼎盛之时,恰逢杂剧百家齐鸣,因此题材多取剧中人物故事。杂剧虽多出自博学文人之手,其文体仍非雅仕之流,然用词浅易通俗,易得大众共鸣。杂剧结合说书与民间文学,或谐趣滑稽、或情节动人,元朝盛行,脍炙人口,深受庶民及学士文人喜爱。有记录指统治阶层的蒙古人也有观赏杂剧,然故事以中国传统中原文化为轴心,可知杂剧乃为汉人而作,而描绘杂剧的青花瓷亦是为汉人所造;显然而见,蒙元一朝,专为汉族而製之瓷作应只此一类,殊为独特。
正如西莱尔.波奇所述,元杂剧让诗人、伶人与观众融贯交流、合而为一,这是在人类文明史上非常罕见的。这可谓千载难逢之篇章,即便是绝顶佳瓷也无须迁就宫廷权贵。像这样不为炫耀、吉庆、或实用性为目的,而是以使用时的趣味与大众喜好为首要考量,题材隐含情感,引人入胜,几乎可说是中国陶瓷中绝无仅有之类。
传世元杂剧,元青花瓷描绘之题材则以二类为主,一为历史英雄豪杰之传奇故事,另一则是浪漫儿女情长,如穷困书生与少女、或名妓之苦恋,过程虽困难重重,终能美满幸福。
戏曲纹饰构图取自元本木刻版画,人物场景描写逼真,宛若跃然瓷上,使观者对其故事情节一目瞭然,虽或略见美化,仍无意间保存了当时文化生活一景。绘饰人物图之元青花瓷,不仅珍稀,其绘画线条流畅,浓澹变化丰富,远超过其木刻版原型,为仅存之元代庶民艺术,在中国美术史上佔有特殊地位。
元青花瓷取材著名戏曲情节,绘饰耐人寻味,为历朝仅见。此类戏曲图饰,画工华美,叙事丰富,诚中国瓷绘顶峰,现存绘戏曲故事图之器数目仅约二十。历代官窰竭力追求佳器巧饰,逐新趣异,却讽刺地让民间通俗戏曲文化骤然傲登青花瓷饰高台,其画工精到美绝,他朝难出其右。
元青花瓷鼎盛之时,恰逢杂剧百家齐鸣,因此题材多取剧中人物故事。杂剧虽多出自博学文人之手,其文体仍非雅仕之流,然用词浅易通俗,易得大众共鸣。杂剧结合说书与民间文学,或谐趣滑稽、或情节动人,元朝盛行,脍炙人口,深受庶民及学士文人喜爱。有记录指统治阶层的蒙古人也有观赏杂剧,然故事以中国传统中原文化为轴心,可知杂剧乃为汉人而作,而描绘杂剧的青花瓷亦是为汉人所造;显然而见,蒙元一朝,专为汉族而製之瓷作应只此一类,殊为独特。
正如西莱尔.波奇所述,元杂剧让诗人、伶人与观众融贯交流、合而为一,这是在人类文明史上非常罕见的。这可谓千载难逢之篇章,即便是绝顶佳瓷也无须迁就宫廷权贵。像这样不为炫耀、吉庆、或实用性为目的,而是以使用时的趣味与大众喜好为首要考量,题材隐含情感,引人入胜,几乎可说是中国陶瓷中绝无仅有之类。
传世元杂剧,元青花瓷描绘之题材则以二类为主,一为历史英雄豪杰之传奇故事,另一则是浪漫儿女情长,如穷困书生与少女、或名妓之苦恋,过程虽困难重重,终能美满幸福。
戏曲纹饰构图取自元本木刻版画,人物场景描写逼真,宛若跃然瓷上,使观者对其故事情节一目瞭然,虽或略见美化,仍无意间保存了当时文化生活一景。绘饰人物图之元青花瓷,不仅珍稀,其绘画线条流畅,浓澹变化丰富,远超过其木刻版原型,为仅存之元代庶民艺术,在中国美术史上佔有特殊地位。
青花元杂剧《百花亭》中人物情节。故事描述俊俏小生王焕与娇妍艺妓贺怜怜之儿女情长。邂逅百花亭,一目倾情,奈何怜怜被迫嫁予达官高邈,幸得卖查梨条王小二之助,久别重聚,状告高邈恶行,终惩奸团圆。器上巧绘百花亭旁,柳荫下、栏栅前,贺怜怜身披丽服,右手持杖,左手半提,一脸凝重。侍婢盼儿怯立在侧,眉目清秀,手拈罗帕,看似欲语还休。二人髮髻饰钗,末繫细珠,彷彿步则轻摇。另一边见卖货郎,直襟大褂,双足绑腿蹬皮鞋,却俊朗潇洒毫无市井之气,乃为王焕乔装。昂首阔步,双手遥指百花亭,携篮置身旁,上插二旗,似曰:「风流行径」及「佶倬□庭」。钴青发色浓艳,脸容神态、衣饰细节、草木亭台,无不刻划入微、活灵活现,笔端精妙,犹如神来之技。
元青花瓷取材著名戏曲情节,绘饰耐人寻味,为历朝仅见。此类戏曲图饰,画工华美,叙事丰富,诚中国瓷绘顶峰,现存绘戏曲故事图之器数目仅约二十。历代官窰竭力追求佳器巧饰,逐新趣异,却讽刺地让民间通俗戏曲文化骤然傲登青花瓷饰高台,其画工精到美绝,他朝难出其右。
元青花瓷鼎盛之时,恰逢杂剧百家齐鸣,因此题材多取剧中人物故事。杂剧虽多出自博学文人之手,其文体仍非雅仕之流,然用词浅易通俗,易得大众共鸣。杂剧结合说书与民间文学,或谐趣滑稽、或情节动人,元朝盛行,脍炙人口,深受庶民及学士文人喜爱。有记录指统治阶层的蒙古人也有观赏杂剧,然故事以中国传统中原文化为轴心,可知杂剧乃为汉人而作,而描绘杂剧的青花瓷亦是为汉人所造;显然而见,蒙元一朝,专为汉族而製之瓷作应只此一类,殊为独特。
正如西莱尔.波奇所述,元杂剧让诗人、伶人与观众融贯交流、合而为一,这是在人类文明史上非常罕见的。这可谓千载难逢之篇章,即便是绝顶佳瓷也无须迁就宫廷权贵。像这样不为炫耀、吉庆、或实用性为目的,而是以使用时的趣味与大众喜好为首要考量,题材隐含情感,引人入胜,几乎可说是中国陶瓷中绝无仅有之类。
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传世元杂剧,元青花瓷描绘之题材则以二类为主,一为历史英雄豪杰之传奇故事,另一则是浪漫儿女情长,如穷困书生与少女、或名妓之苦恋,过程虽困难重重,终能美满幸福。
戏曲纹饰构图取自元本木刻版画,人物场景描写逼真,宛若跃然瓷上,使观者对其故事情节一目瞭然,虽或略见美化,仍无意间保存了当时文化生活一景。绘饰人物图之元青花瓷,不仅珍稀,其绘画线条流畅,浓澹变化丰富,远超过其木刻版原型,为仅存之元代庶民艺术,在中国美术史上佔有特殊地位。
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